霞步思

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＜義人羅得＞

作者：霞步思於 2018-6-19 23:03 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「彼后2: 7-9」「只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛……。」在彼得后書第二章的這段經文中，使徒彼得說到，當神傾覆所多瑪與蛾摩拉時，祂「只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。」如果我們只讀舊約聖經對羅得的記載，就如「羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。」我們斷不會認為羅得是個義人。但使徒彼得在此說，羅得為「惡人淫行憂傷」，這就表明羅得和那罪惡之城的人不同，那些人以「惡人淫行」為常，而羅得卻身心備受煎熬，這也表示他仍過一個分別為聖的敬虔的生活。雖然羅得「住在他們中間」，對「不法的事」也無力阻止，但「他的義心就天天傷痛」。所以羅得被神稱為義人，神也知道羅得有真信心，知道他喜愛公義，恨惡罪惡。因此當神要將所多瑪城被火毀滅時，羅得得到神的搭救。今天信徒活在世上不能離群獨居，自然需要寄居在世人中間，但我們對於世人的敗壞，往往無力阻止，但最低限度應當為此感到憂傷痛苦，主必記念我們這種存心。我們若對「惡人淫行」，對世人悖逆神的種種「不法的事」，因司空見慣而麻木不仁，甚至習以為常、樂在其中，毫無「憂傷」，「天天傷痛」的感覺，就不討神的喜悅。接著彼得說：「主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。」而挪亞和羅得都是從試探中被主「搭救」的「敬虔的人」，但他們都不是立即被「搭救」。挪亞必須順從神的指示，在一百二十年裡一面傳義道和建造方舟、一面忍受鄰人的譏笑。而羅得必須為自己定居所多瑪城的錯誤決定忍受長年的心靈譴責，「天天傷痛」。同樣今天主也會許可我們面對漫長的等候，也會許可異端假師傅長期地攪擾教會。但我們可以放心，因「主知道」什麼時候「搭救」、怎樣「搭救」才是最好的。但神要把不義的人與假師傅都留在刑罰之下，等候審判的日子。而身為基督徒，願我們今天都要知道自己的責任，就是要追求過敬虔的生活，操練自己成為一個敬虔的人。雖然我們有時也會遇到試探，但我們相信主必會搭救我們脫離試探！感謝讚美主！阿們！

＜義人羅得＞

讀經「彼后2: 7-9」「只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛……。」在這段經文中，使徒彼得兩次講到羅得是義人：「義人羅得」，「那義人」，並且還特別講到他有一顆義心。然而從羅得身上，我們可看到他有很明顯的弱點，那為什麼神還會「只搭救了」他？為什麼彼得還稱他為義人？羅得是個義人表現在哪裡呢？彼得告訴我們，就是表現在他對罪的態度，他為惡人的淫行而憂傷，為不法的事天天傷痛。這說明羅得並沒有和所多瑪人一同犯罪，這也與當時的所多瑪人形成鮮明的對比。那當時的所多瑪人是怎樣的呢？路加福音17: 28說: 「又好像羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。」這是主耶穌講到祂第二次再來時，人們就像所多瑪被毀滅前一樣，吃吃喝喝，做生意，置辦產業。而這些事原都是人類正常的活動，問題是人們只為這些事而活，在他們的思想里沒有神的地位，對神的警告置若罔聞。就如以賽亞書22: 12-24說：「當那日，主萬軍之耶和華叫人哭泣哀號，頭上光禿，身披麻布。誰知，人倒歡喜快樂，宰牛殺羊，吃肉喝酒，說：'我們吃喝吧！因為明天要死了。'萬軍之耶和華親自默示我說：'這罪孽直到你們死，斷不得赦免！這是主萬軍之耶和華說的。'」當時以色列已經大禍臨頭了，要滅亡了，因為神的審判就要臨到了。神希望他們悔改：「哭泣哀號，頭上光禿，身披麻布」。但他們的反應卻是：既然明天要死了，我們就吃喝吧！所以吃喝本身並不是問題，而是人對神的警告的藐視態度，人對罪的態度，他們不願意從罪中悔改。而所多瑪人的態度正是這樣，他們吃喝玩樂，不願意從罪中悔改。而羅得的傷痛，正是表達了悔改。因他的「傷痛」，不是一般的傷心，是指肉體和靈裡面的很深的痛苦。很明顯羅得跟以前一眼看中了所多瑪的那個羅得，已完全不同了，他開始體會到罪了。所以彼得說羅得是義人，神在毀滅所多瑪城時，卻只搭救了羅得。另外當神決定要毀滅所多瑪城的時候，亞伯拉罕向神求情，求他為城中十個義人而不致毀滅這個城市。而神惟獨找到了一個義人，就是羅得。所以神決定毀滅，因為那裡的罪惡太大了。從這裡我們看到，神是公義的，每個人都會因為自己的罪而被審判，也會因為自己的義而得拯救。為此，願我們今天都要在這不法和不敬畏神的世界中，真實的認罪悔改，信靠耶穌，神就不會記念我們先前所犯的罪，神就稱我們為義，祂要使我們從罪惡中進入到祂的恩典之中！感謝讚美主！阿們！

＜主搭救敬虔的人＞

讀經「彼后2: 9」「主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。」在這節經文中，使徒彼得清楚的告訴我們，世上只有兩大類人：「敬虔的人」和「不義的人」。而"敬虔的人"，就是那些悔改並信靠主耶穌基督的人。"不義的人"，就是那些拒絕悔改信靠耶穌的人。神對待這兩種人的方式也是截然的不同，這就是：「主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子」。所以基督徒和世人在世上最大的分別，並非不會遇到試探，而是雖然遇到試探，但卻有主的「搭救」。我們不知道將會遇到怎樣的試探，更不知道怎樣能勝過那些試探，但「主知道」。主知道如何拯救挪亞，把失喪的世界淹沒於洪水之中。主知道如何拯救羅得，把所多瑪與蛾摩拉二城焚燒成灰！今天主也必拯救相信祂的人、蒙主寶血救贖的人，直到永遠。所以使徒保羅對哥林多人說：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的：神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時侯，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住」（林前10: 13）。「凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底，因祂是長遠活著替他們祈求」（來7: 25）。但主也知道不義的人的結局，就是「把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。」不論神眼下是怎樣對付不義的人，但他們的結局都是受刑罰。天使犯了罪，神並沒有寬容，而是把他們趕進地獄。挪亞時代的人犯了罪，神降下洪水吞滅他們。羅得時代的人犯了罪，神將它燒為灰燼，使它「作為後世不敬虔人的鑒戒」。所以這也是今天這個時代所有繼續沉迷罪中之人的結局，這結局將是被永遠的焚燒！而唯一能逃避 "火湖" 刑罰的途徑，就是悔改，並信靠主耶穌基督。因為主耶穌基督死在十字架上已償還你全部的罪債，祂的寶血要洗清你所有的罪孽，祂從死中復活為了你能永生。因此你必須在現世悔改信靠主耶穌，等你死後才想得救便太遲了。今天這個世界末后的徵兆已經顯露出來，當人們以為每天都是這樣的時候，災難隨時會到來。所以我們面臨的是一個非常危險的時代、淫亂的世界，人們醉生夢死。為此，願我們今天在這罪惡的世代中，要與世界分別，過敬虔的生活，要完全的信靠主，專心過討神喜悅的生活，這樣我們在試探中必能得勝，因為「主知道搭救敬虔的人脫離試探」！阿們！