霞步思

https://big5.backchina.com/?356426

＜神命令百姓當聽這約的話＞

作者：霞步思於 2018-6-18 23:59 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「耶11: 1-23」「耶和華的話臨到耶利米說：'當聽這約的話，告訴猶大人和耶路撒冷的居民……。」在耶利米書第十一章中，先知耶利米首先說：「耶和華的話臨到耶利米說：'當聽這約的話，告訴猶大人和耶路撒冷的居民。對他們說：『耶和華以色列的　神如此說：不聽從這約之話的人，必受咒詛…。」「這約」是指神與以色列人在西奈山所立的西奈之約，按這約的規定，以色列當敬拜獨一真神，遵守神的誡命律例，遵守的人必蒙福祉，違背的則受咒詛。這裡神再三強調「這約」，指出百姓所有問題的根源都是因為背約。因此神對耶利米說：「你要在猶大城邑中，和耶路撒冷街市上，宣告這一切話說：你們當聽從遵行這約的話…。」可是百姓「卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己頑梗的噁心去行。」因此神就使這約中一切咒詛的話臨到他們身上。而猶大人不但不悔改，而且是同謀背叛，背棄從前所立的約，背棄神，去隨從別神。因此當神的審判降臨時，祂不再聽他們的禱告，而猶大那些不可勝數的假神，根本沒有能力拯救他們。神又再次告訴先知不要為這百姓祈禱，因祂不會應允，祂要使百姓飽嘗違約的苦果。百姓也無權到聖殿去獻祭，不能藉此減輕罪疚或逃避災禍。猶大曾被耶和華稱為華美的青橄欖樹，現在因著拜偶像的罪，卻註定被焚毀。可是百姓聽了先知的宣告后，因他們越來越離開神，心就變得詭詐、惡毒，以致他們竟會設計謀害一向被神重用及受人尊敬的先知耶利米。而因耶和華指示這位柔順而毫不懷疑神的先知，亞拿突人已設計殺害他。耶利米就求告神，「所以萬軍之耶和華如此說：'看哪，我必刑罰他們。他們的少年人必被刀劍殺死；他們的兒女必因飢荒滅亡。並且沒有餘剩的人留給他們。因為在追討之年，我必使災禍臨到亞拿突人。」這是神對耶利米的禱告所作的回應。之後當耶路撒冷淪陷之際，亞拿突人也遭到了殺戮與飢荒的災難，此預言就因此得到成就。有時神或許不會立即向惡人報仇，卻斷不會永遠遺忘。因為神雖恆久忍耐，卻必不放棄公義，終必剪除惡人。為此，願我們今天在為神的緣故而招致別人的錯待時，我們也要像耶利米那樣求告神，並向神稟明我們的案情，神必會為我們伸冤，並且會幫助我們，使我們能繼續放膽為祂作見證！阿們！

＜神命令百姓當聽這約的話＞

讀經「耶11: 1-23」「耶和華的話臨到耶利米說：'當聽這約的話，告訴猶大人和耶路撒冷的居民……。」在耶利米書第十一章的這段經文中，神借先知命令祂的百姓：「當聽這約的話，告訴猶大人和耶路撒冷的居民。對他們說：『耶和華以色列的神如此說：不聽從這約之話的人，必受咒詛…。」在此神特別命令猶大百姓要「聽」，這也是神的百姓對神的立約之言應有的第一個反應，若他們「聽」而「遵行」，就是神守約的之民，就蒙福。若他們不「聽」從這約的話，必受咒詛。「而「這約」就是以色列全民族在西乃山下和神所訂立的約。當時以色列民起誓順服敬奉耶和華，耶和華就應許賜給他們屬靈和物質方面的福氣。那時百姓也曾以「阿們」來回應「。而這時只有耶利米將摩西與百姓之間的對話，應用在神與自己身上，他說：「…我就回答說：'耶和華啊，阿們！'」於是耶和華就對耶利米說：「你要在猶大城邑中，和耶路撒冷街市上，宣告這一切話說：你們當聽從遵行這約的話…。」先知就在猶大城邑中和耶路撒冷街市上宣告神的話，強調遵行「這約的話」的重要性。可是猶大百姓對耶利米宣告神的話的回應是：「他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己頑梗的噁心去行。」所以神就說：「我使這約中一切咒詛的話臨到他們身上。這約是我吩咐他們行的，他們卻不去行…以色列家和猶大家背了我與他們列祖所立的約。」今天我們不要以為這只是神在對那些舊約百姓說的話，這真理原則，對我們今天的基督徒也具有同樣的功用。今天我們若背離了神的約，如果我們沒有聽而遵從這約上的一切話，那麼神就會使這約中的咒詛臨到我們身上。因今天的基督徒，是神「另立新約」的百姓，而這「新約」就是耶穌基督用祂的血所立的，耶穌說：「這杯是用我的血所立的新約」。所以新約就是十字架之約！因此神同樣要求我們要「聽從」這約，要我們響應耶穌要門徒背著十字架跟從祂的呼召。那麼今天我們是否聽從這約？還是偏離，甚至破壞這個約？但願我們今天都聽從這約，並高舉這個約，持守這個約，活出這個約。我們更要有保羅那樣的心志：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架」！阿們！

＜神不聽背約之民的哀求＞

讀經「耶11: 11-17」「所以耶和華如此說：「我必使災禍臨到他們，是他們不能逃脫的。他們必向我哀求，我卻不聽……。」在耶利米書第十一章的這段經文中，當神向猶大百姓宣告，因為他們背約就要受到背約的懲罰，就是神不聽背約之民的哀求。「所以耶和華如此說：「我必使災禍臨到他們，是他們不能逃脫的。他們必向我哀求，我卻不聽。」這「我必使災禍臨到他們」，強調神決心懲罰百姓的罪孽，神也不聽百姓的禱告。這是背約最嚴重的後果，是神的百姓與神關係的嚴重破裂。一旦這個關係破裂，其結果就是神不再聽祂百姓的哀求。而當百姓因「不聽」神的話，以至於神也「不聽」他們的哀求時，「那時猶大城邑的人和耶路撒冷的居民，要去哀求他們燒香所供奉的神，只是遭難的時候，這些神毫不拯救他們…。」而這裡又說到，百姓踐踏神的誡命到一種程度，他們的假神的數目與他們城的數目相等。他們為那可恥的巴力所築燒香的壇，也與耶路撒冷街道的數目相等。這和我們今天的光景何等的相似！我們若不聽神的話，就會有許多的偶像。由於有太多的偶像在我們的心裡，以至於神在我們的生命中沒有位置了。這就是今日基督徒的寫照，用許多的偶像取代了神。接著神又命令耶利米：「你不要為這百姓祈禱，不要為他們呼求禱告；因為他們遭難向我哀求的時候，我必不應允。」因為百姓以拜偶像廢棄了與神所立的約。若百姓繼續犯罪作孽，即便是代禱也無法挽回。再說猶大的百姓在神面前「哀求」，只是求神救他們脫離危險，只想神給他們好處，卻沒有悔改的心。最後耶和華神說：「我所親愛的，既行許多淫亂，聖肉也離了你，你在我殿中作什麼呢？你作惡就喜樂…原來栽培你的萬軍之耶和華已經說，要降禍攻擊你，是因以色列家和猶大家行惡，向巴力燒香，惹我發怒，是自作自受。」本來猶大是神所親愛的，可是他們卻行了許多的淫亂，使他們陷在大惡之中。因此背約所帶來的咒詛是無法逃避的。神因猶大人拜偶像，離棄與祂的約，神的怒氣必向他們發作，神要降災禍攻擊他們，而這都是他們「自作自受」。背約子民落到這種光景，是何等的可悲！我們知道，舊約裡面的這些事情，都是為了讓我們今天新約百姓做鑒戒。為此，願我們今天不但要以背約之民落到這樣悲慘的光景作為鑒戒，我們還要從心中清除一切的偶像，並且要聽從遵行神的話，要單單信靠神，侍奉祂！阿們！