霞步思

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＜神傾覆所多瑪與蛾摩拉＞

作者：霞步思於 2018-6-18 00:37 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「彼后2: 4-9」「就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判……。」在彼得后書第二章的這段經文中，使徒彼得為要證明那些假師傅的結局，確是無法逃避神的審判，他們的滅亡必速速來到。在此他就引證舊約歷史上的幾個實例，來證明神怎樣不寬容從前那些犯罪作孽的天使或人，也必不寬容如今那些不虔不義的假師傅。彼得所列舉第一個實例是：「就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。」那麼天使是犯了什麼罪呢？猶大書第6節說：「又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鏈把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。」可見天使所犯的罪就是不守本位，不順服神的安排，不服權柄，沒有忠心職守。神就把他們丟在地獄。猶大書說，神還用鎖鏈把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。由此可知，某些犯罪的天使現時已被拘禁。而天使的能力智慧要比假師傅高，且有更大的超然力量，他們犯罪也無法逃避神的審判，那麼假師傅犯罪，也難逃神的審判。隨後彼得列舉第二個實例：「神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。」而挪亞世代的人，他們終日所思想的盡都是惡，所表現出來的惡行就是，他們手中滿了強暴。神卻在審判這些罪惡之人前，也為他們存留恩典，吩咐挪亞傳義道，呼籲世人離開罪惡，歸向真神。可是人心剛硬，不願悔改，結果就都被洪水所滅。惟有挪亞一家八口蒙神保護。既然挪亞世代那些不敬虔的人，神要審判他們，那麼不敬虔的假師傅，同樣會遭受神的審判。最後彼得列舉第三個實例，來加強以上的論證，他說：「又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑒戒。」而所多瑪、蛾摩拉是兩個罪惡滿盈、淫亂盛行的城。在創世記19章記載，當兩個天使來到所多瑪城時，羅得接待他們。晚上的時候，男女老幼都聚集在羅得的門前，要求羅得將他們倆交出來，任憑他們所為。可見他們的罪惡已經滔天，於是神就用硫磺火將他們焚燒成灰。兩個淫亂之城中的人，神降火刑罰他們。那麼犯邪淫之罪的假師傅，也難逃地獄之火的審判。而這「作為後世不敬虔人的鑒戒」，就是要今日的信徒將這些事引為鑒戒，認定神的最後審判終必來臨，也證明假師傅的結局就是註定滅亡。那追隨他們的人，也要一同進入滅亡之中。為此，願我們都要在真道上站立得穩，好好的追求長進，在真理知識上裝備自己，這樣我們就能識破、抵禦假師傅所傳進的：「陷害人的異端」！阿們！

＜神沒有寬容天使及惡人＞

讀經「彼后2: 4-5」「就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。」在這段經文中，使徒彼得列舉了二個例子作為佐證來說明，如果神沒有寬容犯了罪天使，也沒有寬容上古時代犯罪作惡的人，祂也必不寬容如今那些不虔不義的假師傅。神對犯罪的天使沒有寬容和救贖，直接把他們丟在地獄，丟在黑暗裡，等候審判。希伯來書2: 16說: 「祂並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後代。」這樣對於站在撒旦這一邊做撒旦差役的假師傅，神也不會寬容。同樣神也沒有寬容挪亞時代的人，因他們「罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。」當時地上充滿了暴力，凡血肉之軀的在地上的行為都敗壞了。聖經也稱這些人為「上古英武有名的人」，就是指他們是英勇有力有勢的人，他們就仗勢凌人，無惡不作。所以挪亞的時代是不敬虔的世代，是沒有神在他們心中的世代。但神還給人120年的悔改時間，而挪亞就在地上傳義道120年。這樣當挪亞在建造方舟時，槌子每一下的敲擊，都對周圍正在譏誚的旁觀者發出警告，也是把神將要施行刑罰告訴那世代人，勸他們從罪中迴轉，否則便要就自己的惡行面對神的審判。無奈沒有人悔改，因此在神的時候到了，不再寬容那個時代的人，就用空前絕後的洪水滅了那個時代地上所有的活物，只留下挪亞和那些與他同在方舟里的。挪亞一家八口得救了，他也承受了因信而來的義。神既然沒有寬容上古世代的罪人，把他們全然滅絕，祂也必然追討每個時代犯罪的人，誰也逃避不了祂公義的審判。可是今天有些人說神會拯救所有的人，因為祂愛世人。但我們絕不要相信這些人的話，以為神會撤銷最後的審判。彼得在這裡提到的二個實例，都清楚地警告我們，神必定會審判和懲罰那些犯罪不肯悔改的人，誰都不能逃脫。因此那些引入異端並利己的假師傅，必然會招到最嚴厲的懲罰。罪人若不悔改也將遭遇同樣的結局。今天我們既然看到神如此嚴厲對待罪惡，我們也認識了神公義聖潔的本質，以及審判的可怕。為此，願我們今天都要活出聖潔敬虔的生命，我們還要從神沒有寬容天使及惡人中，得著鑒戒！阿們！

＜神傾覆所多瑪與蛾摩拉＞

讀經「彼后2: 6」「又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑒戒。」在這節經文中，使徒彼得列舉了神傾覆所多瑪與蛾摩拉兩個淫亂之城的例子，要「作為後世不敬虔人的鑒戒」。猶大書1: 7又告訴我們說: 「又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑒戒」。創世紀19章記載，所多瑪與蛾摩拉全城老幼都不恥於同流合污，在眾目睽睽之下欲犯下逆性的大罪，而且那裡的人以同性戀為家常瑣事，可見所多瑪與蛾摩拉二城就是同性戀罪行聚集地方。也可知「所多瑪、蛾摩拉」就是因隨從逆性的情慾行淫，而被神定罪、降罰。更可知同性戀行為是神所憎惡的！因此神為了向後來的歷世歷代顯示祂極其憎惡同性戀的罪，神就毫不留情地對所多瑪、蛾摩拉施行審判：「將二城傾覆，焚燒成灰」。創世紀19: 24-25說：「當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。」這毀滅是這麼徹底，時至今天，對任何企圖將這罪惡合法化，或以其為病態而加以自圓其說的人，這兩個城的毀滅實在是一個鑒戒。所以同性戀行為不是像人所說的，是另一種生活方式，而是惹神憎惡的罪行！可是今天這個時代，許多國家將同性戀合法化，也有許多人對同性戀的罪有諸多的「寬容」和遮掩，甚至將此罪美化為「疾病」，淡化為軟弱中的小錯。因此這個世界正如所多瑪、蛾摩拉一樣，正在走向最後的毀滅。而且今天同性戀的罪不僅是在異教國家之中，不僅是在一般自稱為基督徒之中，甚至還在一些自稱仰望人子降臨的人中也是如此。而那些主張教會應當包容同性戀者的，無疑就是假師傅們在當權，將人的看法置於神的話語之上，神必報應。而且在將此罪惡合法化的過程中，往往就是假師傅站在前方。所以彼得在題醒我們當抵禦假師傅的同時，就提起同性戀的罪行遭神懲罰之事例。並說到所多瑪與蛾摩拉的毀滅，是留給後世之人的鑒戒。但彼得在此特別指出是「作為後世不敬虔人的鑒戒」，也就是說，就是要作為那些雖然信，但卻是不敬虔人的鑒戒。為此，願我們今天都要將神傾覆所多瑪與蛾摩拉作為鑒戒，我們要活出敬虔的生命，並且還要帶著對神的愛和對弟兄的愛以及對基督救贖的感恩，要為「真道竭力爭辯」，更要記住猶大書1: 23的話：「有些人你們要從火中搶出來，搭救他們；有些人你們要存懼怕的心憐憫他們，連那被情慾沾染的衣服也當厭惡」！阿們！