霞步思

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＜惟耶和華是真神＞

作者：霞步思於 2018-6-16 23:38 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「耶10: 1-25」「以色列家啊，要聽耶和華對你們所說的話……。」耶利米書第十章是耶利米聖殿講章的最後一篇，在本章中先知耶利米首先發出呼籲：「以色列家啊，要聽耶和華對你們所說的話。耶和華如此說：'你們不要效法列國的行為，也不要為天象驚惶，因列國為此事驚惶。'」這裡的「以色列家」，是指全體以色列人，包括南國猶大和北國的余民。這「列國的行為」是指他們膜拜日月星辰，且因天體發生異常現象而驚惶。因猶大「效法列國的行為」，因此耶利米將以色列的神與外邦的偶像作一比較，顯出神的至高至大與拜偶像的愚昧無知。他說：「眾民的風俗是虛空的，他們在樹林中用斧子砍伐一棵樹，匠人用手工造成偶像…它不能降禍，也無力降福。」這裡指出偶像只是沒有反應的木頭，它們必須由人塑造，也沒有能力。但先知說：「耶和華啊，沒有能比你的；你本為大，有大能大力的名…。」接著先知又宣告：「惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王…。」可是猶大卻離棄真神去拜偶像，因此神要先知告訴以色列民這些偶像的無能和虛假，神將會把它們毀滅，也會追討以色列人的罪。接下來先知講到這位真神與以色列人的關係：「雅各的份不像這些，因他是造作萬有的主。以色列也是他產業的支派，萬軍之耶和華是他的名。」而以色列的產業就是這位創造萬有的主，以色列也是祂的產業。因著這樣的關係「耶和華如此說：'這時候，我必將此地的居民，好像用機弦甩出去，又必加害在他們身上，使他們覺悟。'」可見神交出自己的百姓，目的是讓他們借著這樣的經歷能覺悟、悔改，迴轉歸向神。而以色列「民說：'禍哉！我受損傷，我的傷痕極其重大。'我卻說：'這真是我的痛苦，必須忍受」…。」百姓只看自己「受損傷」，耶利米因看見神的見證受損毀而痛苦。他又用游牧民族的語言描述猶大被毀的慘劇。最後耶利米站在神百姓的地位上向神祈求：「耶和華啊，我曉得人的道路不由自己；行路的人也不能定自己的腳步。耶和華啊，求你從寬懲治我，不要在你的怒中懲治我，恐怕使我歸於無有…。」百姓雖未悔改，耶利米卻看自己如罪人，為百姓向神求從寬懲治。但先知知道，認識神是獨一的真神，就要降服在神的權柄之下，由神來掌管自己的腳步。但願我們今天也要有耶利米這樣的知道，並要讓主來帶領我們的腳步往前走，這樣我們必走在正路當中！阿們！

＜惟耶和華是真神＞

讀經「耶10: 1-10」「……惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。祂一發怒，大地震動；祂一惱恨，列國都擔當不起。」在耶利米書第十章的這段經文中，先知耶利米呼籲以色列人「不要效法列國的行為」去敬拜偶像，並且指責那些拜偶像之人的愚妄。而「列國的行為」就是觀天象，行占卜，拚命想知道未來的事情。以色列人也不列外，想借著觀看天象預測未來，還隨從他們的風俗拜偶像，竟然還怕他們的偶像。因此耶利米指出這些偶像只是沒有反應的木頭，而人手所造的偶像還需要靠人來釘穩。偶像不能說話不能行走它更不能降禍，也無力降福。但耶和華神是有能力的神，祂用能力創造大地。而且祂是「萬國的王」，祂是全世界的神。可是「他們盡都是畜類，是愚昧的」，竟還為木雕的偶像鍍上金銀，好讓它顯得風光。因此耶利米先知就警告以色列人、勸他們悔改，並且宣稱：「惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。祂一發怒，大地震動；祂一惱恨，列國都擔當不起。」這裡先知明確的指出：「耶和華是獨一的真神」，真神必須是萬物的創造者，《聖經》早已啟示世人：「起初神創造天地。」(創1: 1)。既然耶和華神是創造天地萬物的主宰，連那些受人膜拜的星宿也是他創造的，所以沒人可以從神創造的星象中預測未來，只要信靠創造天象星宿的造物主！先知又指明耶和華「是活神」，世界上古往今來不知有多少英雄豪傑、聖賢偉人，還有那些無神論者都已死去。惟有創造宇宙的神，是永活不死的，是永遠長存的！先知還指明耶和華「是永遠的王」，因「耶和華要做王直到永遠」，而世上有多少個君王，都是暫時作王。而且真神一定是公義的，且能發義怒，因祂是聖潔公義的神，公正嚴明的神，不會包庇罪惡，不以有罪為無罪。因此當神向罪惡「一發怒，大地震動；祂一惱恨，列國都擔當不起。」可悲的是，神的百姓卻不認識揀選他們的神，而去拜那些無用的假神，而犯罪得罪神，這是多麼的愚昧！那麼今天已信主的你，光景又如何呢？你真正認識神嗎？你心中是否還存有偶像？你真正知道：「惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王…。」嗎？但願我們都真正的認識，耶和華是獨一的真神，並要除掉我們以前所拜的偶像，以及心中一切的偶像。我們還要單單的，誠心誠意的事奉獨一的真神、永活的神、永遠的王！阿們！

＜人的道路不由自己＞

讀經「耶10: 17-23」「……耶和華啊，我曉得人的道路不由自己；行路的人也不能定自己的腳步。」在耶利米書第十章的這段經文中，當先知耶利米看到猶大人在自己的土地上，在災禍迫在眉睫之時，仍自覺安穩。先知就催促「受圍困的」猶大人，並警告他們將要像囊中之物一樣，即將遭到滅亡。而且他們也「好象用機弦甩出去」的石頭，要被迫擄至遙遠的異國。由此可見，神向猶大所宣告的警告與對罪的懲罰，絕不是空空的恐嚇。敵人必將到來，令人極其恐懼。猶大人的計劃與圖謀，或許很深思熟慮，考慮周全，但會在轉眼瞬間被撕得粉碎。而耶利米因洞見了猶大的罪惡和其結果，便作了一首哀歌：「這真是我的痛苦，必須忍受。我的帳棚毀壞，我的繩索折斷。我的兒女離我出去，沒有了；無人再支搭我的帳棚，掛起我的幔子…。」這裡先知以迫切的言辭逼真地傳達了自己的哀傷，因猶大已瀕臨不可挽回的滅亡。但耶利米明白，無論如何他都要降服在神的權柄之下，由神來掌管自己的腳步。於是他向神禱告說：「耶和華啊，我曉得人的道路不由自己；行路的人也不能定自己的腳步。」這「人的道路由不得自己」，這裡是指神已經定規百姓要被擄，被擄是神醫治的方法，所以耶利米知道，人無力指引自己的路，人不能掙脫神的管教。他也知道，人若不接受神的管教，結果將比接受管教更悲慘。這也顯示出先知確實體認到，耶和華是掌管著屬於祂人的腳步。由於人有限的智慧和能力，對事實有限的認知，再加上其帶罪之身，人實在「不能定自己的腳步。」所以我們的責任就是向神交託我們的路，求祂指引。箴言3: 5-6教導我們說：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」可是今天有許多人，非但不聽神的話，也不在一切所行的事上認定神，卻是像猶大人那樣，喜歡走自己的路，卻不知你已走在危險的路上。為此，願我們今天不但要有先知耶利米這樣的體認：「人的道路由不得自己，行路的人也不能定自己的腳步。」我們還要放棄自我，將自己擺上，讓神來引導我們，使我們行走在神給我們定規的人生道路上！阿們！