霞步思

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＜耶利米晝夜哭泣＞

作者：霞步思於 2018-6-15 00:34 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「耶9: 1-26」「但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓（原文作「民女」。七節同）中被殺的人晝夜哭泣……。」在耶利米書第九章中，先知耶利米一開始就說到他為百姓哭泣，因猶大的罪惡和罪所帶來的審判，使先知倍感焦灼晝夜哭泣。耶利米也因本節而被稱為「哀哭的先知」。耶利米因愛百姓而哭泣，但他也恨他們的罪，是罪招致神的審判，所以他說：「惟願我在曠野有行路人住宿之處，使我可以離開我的民出去。」接著先知就痛斥百姓罪行，他說：「他們都是行姦淫的，是行詭詐的一黨。他們彎起舌頭像弓一樣，為要說謊話。他們在國中增長勢力，不是為行誠實，乃是惡上加惡，並不認識我。這是耶和華說的。…你的住處在詭詐的人中，他們因行詭詐，不肯認識我。這是耶和華說的。」這裡先知引述耶和華的話，逐一列舉猶大的罪行，並提出神的審判是無可避免的。「所以萬軍之耶和華如此說：'看哪，我要將他們熔化熬煉，不然，我因我百姓的罪該怎樣行呢？…。」因猶大所犯的種種罪惡，所以要被放逐。耶和華就指示那些善唱哀歌的婦女，要來為駭人的屠殺和毀滅哀哭。百姓為他們的智慧、勇力和財物誇口是沒用的。因此「耶和華如此說：'智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛公平和公義，以此誇口。這是耶和華說的。」這也是神給猶大的出路，就是要他們認識祂並祂的屬性，以及相信祂的作為。最後「耶和華說：'看哪，日子將到，我要刑罰一切受過割禮，心卻未受割禮的，…因為列國人都沒有受割禮，以色列人心中也沒有受割禮。」這裡神把猶大列在列國沒有受割禮的人中間，表明她的墮落。列國人在肉身上未受割禮，猶大人在肉身上受了割禮，心卻沒有受割禮，這些人，難逃神的刑罰。可見神所要的是人心裡受割禮，也就是心裡的潔凈。申命記10: 16說: 「所以你們要將心裡的污穢除掉，不可再硬著頸項。」同樣今天心裡沒有受割禮的人，就不能親近神。但凡接待基督的，都成了心裡受割禮的人。歌羅西書2: 11說: 「你們在祂裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。」為此，願我們每一個在基督里的人，都要感謝讚美主！因我們在基督里，就除去我們心裡的情慾，這樣我們就要過分別為聖的生活！阿們！

＜耶利米晝夜哭泣＞

讀經「耶9: 1-22」「但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓（原文作「民女」。七節同）中被殺的人晝夜哭泣……。」在耶利米書第九章的這段經文中，先知耶利米因看到百姓的罪，以及神的審判就要臨近，耶利米說：「但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣…。」先知為著百姓的罪孽和必要承受的懲罰而哀哭，先知深感猶大絕望的慘境而「晝夜哭泣」。這一方面是向著神，因他深信即使在最嚴厲的審判中，仍然隱藏著神極大的恩典，只要猶大肯迴轉，就能回到天父的懷抱。另一方面也是向著百姓，他企盼百姓迴轉。可是猶大人不但不肯悔改反而變本加厲的行惡。所以使先知既傷心又憤恨，巴不得遠遠離開他們。因此面對「恆久背道」的同胞，耶利米一面「晝夜哭泣」，一面嚴厲斥責他們，這既體現了先知嫉惡如仇的風骨，又體現了悲天憫人的柔腸。耶利米就斥責犯罪的百姓說：「他們都是行姦淫的，是行詭詐的一黨。他們…是惡上加惡，並不認識我。這是耶和華說的。…他們因行詭詐，不肯認識我。這是耶和華說的。」這裡先知指出猶大不住地犯罪，他們從一種罪行轉到另一種罪行。並且指明他們一切罪惡的根本原因就是：不認識神，而且不肯認識祂。他們是被稱為是神的子民，但卻因為剛硬而不肯認識神。可是今天也有許多稱自己是基督徒的人，卻以種種理由不肯讀經、禱告，這就是：「不肯認識」神。而先知對那些剛硬不肯認識神的人，他就宣布神必要審判他們，而且先知還使他們預先看到神的審判是極其慘不忍睹的，從而督促他們悔改，可是他們卻仍悖逆不悔改。為何百姓會墮落至這個地步呢？因為百姓被罪惡抓著他們的心，以致無法醒悟過來、聽不到神的聲音和話語，所以就會墮落至這個地步，使他們不能得救。然而先知的心裡卻是非常的痛苦，因為他知道人違背神的結局。今天我們所處的時代也有許多人像猶大人不認識神、悖逆神。有些人雖然認識了神，卻不聽神的話。那麼我們是否也像耶利米那樣在主面前，心碎憂傷的「晝夜哭泣」為這些人禱告呢？但願我們都能像耶利米那樣，使我們的眼淚為身邊和世界那些不信及悖逆神的人而流，為他們「晝夜哭泣」禱告，求神救贖的恩典臨到他們心中，使他們都能真正的悔改信靠耶穌。因神「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」，因「祂願意萬人得救，明白真道」！阿們！

＜以認識耶和華誇口＞

讀經「耶9: 23-24」「耶和華如此說：「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛公平和公義，以此誇口。這是耶和華說的。」在耶利米書第九章的這段經文中，先知耶利米哀嘆猶大人的驕傲狂妄，他們想追求智慧、勇力和財力，以為有了這些，就凡事無往不利。但先知卻指出他們所自誇的，都屬虛妄，因在神的懲罰之下都要被毀滅。因此他告訴猶大人：「耶和華如此說：'智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。'」這是非常重要的話！那什麼叫作「誇口」？「誇口」就是引以為傲的自誇，也就是驕傲。而「智慧」、「勇敢」，還有「財富」是人最以此為誇口的。但不管是不是基督徒，「智慧」、「勇氣」、「財富」都是來自神，所以人根本不能就因你有這些來誇口，否則神也會像對猶大人那樣，將你有的這些東西奪去。接著神借著先知來告訴受到責罰，陷入低谷的猶大人一條生命之道，要讓他們從受罰中醒悟過來。因此耶利米要他們以認識耶和華誇口，他說：「誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛公平和公義，以此誇口。這是耶和華說的。」那麼什麼叫作「認識耶和華」？「認識耶和華」，就是認識耶和華的恩典，看到神喜悅在世上施行慈愛公平和公義，而去依靠祂。所以「智慧」、「勇氣」、「財富」都不值得我們誇口，只有神才是我們誇口的對象。因此我們要在人前誇口自己認識耶和華，這種誇口不是炫耀自己，乃是榮耀神。今天我們生活在一個好誇口的世代中，四周的人都在炫贊自己的聰明、能力以及自己擁有的金銀首飾、房屋地產…，就說出自誇的話來，為要博得別人的稱讚尊崇。但作為基督徒，願我們不但要謹慎自己的口，不說自誇驕傲的言語。還要敢於在人前宣說：「我以認識神誇口，神才是我最寶貴的產業！」並要向人述說神的慈愛公平和公義，要將一切的榮耀都歸與那當得榮耀的神。因為這是我們的本分，也是神所喜悅的，這也是把我們引到榮耀里的唯一的路途！阿們！