霞步思

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＜先知更確的預言＞

作者：霞步思於 2018-6-13 22:50 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「彼后1: 19-21」「我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的……。」在彼得后書第一章的這段經文中，使徒彼得在告訴信徒他曾經親眼看見主的榮光，親自聽見神在極大的榮光中所說的話后，在此他又提醒信徒說：「我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候。」這「先知更確的預言」，就是指舊約先知關乎基督再來的預言，提供給信徒更確實的憑據。信徒若在主的預言上留心，相信聖經的話，把它看作是主必快來的確據，這樣神的話必發出光輝，照耀信徒的心靈，正如晨星出現天空一樣。因此彼得勉勵信徒要等天發亮，晨星出現，就是等候主再次在榮耀中降臨。這「晨星」就是主耶穌，是主親自宣告說：「我是明亮的晨星。」（啟22: 16) 接著彼得說：「第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的。」這就是說，先知絕不是憑自己的見解而發表預言。而當時的假師傅為了拒絕基督再來的真理，不但否定使徒們的見證，也不承認舊約預言的權威性，認為先知們只是發表他們自己的意見。為了駁斥假師傅的言論，彼得就說：「因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」意思就是說，舊約預言的來源是出於神，當先知們寫下舊約里的預言時，是「被聖靈感動，說出神的話來」。但這並非說聖經中只有預言是「從來沒有出於人意的」，其他部份的記載便可能出於人意。這裡彼得是格外強調預言比聖經其他的記載，更具超然性，是人所無法憑自己的聰明臆測出來，因而更容易被顯明是出於「被聖靈感動」。所以這裡所說的「預言」，其意義可以推廣而指全部聖經的啟示，這些啟示，也都不是出於人意，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。因「聖經都是神所默示的」，所以具有絕對的權威和神聖性。為此，願我們都要以聖經為唯一的標準，察驗一切的事。又因聖經是人被聖靈感動而寫出來的，所以我們在讀聖經時，也需要聖靈的感動，這樣我們才能正確的明白聖經的真理！阿們！

＜先知更確的預言＞

讀經「彼后1: 19」「我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。」從這節經文中我們看到，使徒彼得雖然親身看見聽見關乎榮耀主再來的經歷，但他並末因此輕忽先知預言的權威。因此他在此提醒信徒：「我們並有先知更確的預言。」這裡的「更確」，表示先知預言的確證和可靠性。他這樣提醒信徒就是要他們重視神的話語，過於人的經歷。如果信徒單單根據人的經歷，或看重人的經歷過於神的話語，就很容易會倚靠個人的屬靈經歷，作為我們信仰的憑據。因此使徒彼得告訴我們，先知過去的預言，比我們現在的屬靈經歷更可靠、更確定，因為這是從神而來的話語，並且記載在神所默示的聖經上。而神興起舊約時代的先知預言基督再來，成為一個重要的確據，就是要我們能夠全心相信，主耶穌必定會再來。接著彼得又提醒信徒，先知預言基督的再來，就像黑夜裡的明燈，使人不致於跌倒。他說：「如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的」。「這「預言」也就是指先知預言基督第二次降臨之事。這裡彼得又以晨星來預言基督再來，這「晨星」是在天亮之前顯得特別明亮的，是預告天明之星，是天快要亮的確據，所以這也是預言主耶穌快要再來的預告和確據。因此信徒若留意先知的預言，用心等候並相信主將快來，我們人生的目標必因專心盼望主的再來而改變，對神的話語之遵行必更為真誠。今日的世界是一個黑暗的世界，如果物質方面不是，那麼在靈性方面確實是的。所以今日的信徒就要在這黑暗的世代，在這罪惡和黑暗的勢力所控制下的世界中，要得著從主來的亮光，知道要怎樣照神的旨意而行事生活，不像世人那樣在暗中跌倒。為此，願我們今天都要格外留意「先知更確的預言」，要對主的再來確信不疑，要常在主的話語上得到亮光，並要知道當主再來時，我們可以在永恆里享受並得著祂一切的豐盛，這是何等大的盼望，這也是我們最終的盼望和喜樂！這樣我們就要持守主的真道，遵守祂的命令，直等到主耶穌再來！阿們！

＜預言不可隨私意解說＞

讀經「彼后1: 21-22」「第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」在這段經文中，使徒彼得提醒信徒說：「第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的。」這「第一要緊」就是要信徒格外留意該知道的事，就是「經上所有的預言沒有可隨私意解說的」。這「經上所有的預言」，是指舊約聖經中眾先知的預言，也特別是指關乎基督再來的預言，但也可引申為指所有的聖經經文。「沒有可隨私意解說的」，就是說人不可憑自己的喜好和成見胡亂解說，或是任意單憑該處經文來解釋。若要解釋某處經文，須要根據上下文以及多處經文的對照與引證，這樣才能正確解說聖經上的話。因當時已有人按私意解說聖經的預言，所以彼得提醒信徒：預言不可隨私意解說。接著彼得就解釋，為什麼聖經的預言不可隨私意解說，他說：「因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來」。」這就是說，預言本身，都不是出於人的意願、思想和見解，「乃是人被聖靈感動，」意指人照著聖靈的意思，「說出神的話來。」因此聖經上的預言按表面看是人的口所說，但實際上是人的口替神說出神的話。在舊約當先知要說預言時，他常以「耶和華如此說」作開頭，這就是先知被聖靈感動而說出神的話。所以當我們讀聖經時，常見到這句話：「是要應驗…」，這就證明先知的預言已經完全確切地應驗了。同樣保羅、彼得還有其他人都是聖經的執筆人，而聖經的作者是神。那麼聖靈是怎樣感動這些人的？保羅在加拉太書1: 11-12中做出了解釋，他說：「弟兄們，我要你們知道，我所傳的福音不是按照人的意思；因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，而是按照…啟示而來。」這一解釋也適用於其他人的情況。那麼人為什麼會按照私慾去解釋聖經呢？因為罪人原本就是一直按照自己的意思在生活，並追求滿足自己心意。所以如果一個人沒有真正悔改歸向神，就會把神的話當成是滿足自己願望的「燈神」，這樣就會按照私慾去解釋聖經，會把自己的意思加在神的話語上，曲解神的話，以成就自己的目的。這樣的人，必要受到神的懲罰。為此，願我們今天不但要知道預言不可隨私意解說，我們要正確解說聖經上的話。我們還要曉得，正確解說聖經上的話，是我們抵擋異端教訓的惟一武器！阿們！