霞步思

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＜彼得離世前的遺言＞

作者：霞步思於 2018-6-11 23:48 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「彼后1: 12-18」「你們雖然曉得這些事，並且在你們已有的真道上堅固，我卻要將這些事常常提醒你們……。」在彼得后書第一章的這段經文中，使徒彼得趁自己還末離世前勸勉信徒，他雖知道他們「曉得這些事」，卻要信徒在他們「已有的真道上堅固」，他還要「將這些事常常題醒」他們。」這些事」就是指一切關乎生命和虔敬的事。「已有的」指信徒現在所已經接受並持有的。「真道」指信徒的信仰真理。「堅固」指堅信不移。然而信徒若在已有真道上堅固，仍需虛心接受「題醒」。接著彼得說：「我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們，激發你們，因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們主耶穌基督所指示我的並且我要盡心竭力，使你們在我去世以後時常記念這些事」。」這帳棚」是指會朽壞的，短暫寄居在世的肉身。「脫離這帳棚」表示他預知即將為主殉道，這也正是主所預言。因此他要把握最後時機提醒信徒並激勵他們，並且他趁活著時作完主所託付的工，要留下這封書信，使後世的信徒在他去世后能常紀念書信上的教訓。最後彼得說：「我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過祂的威榮。他從父　神得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來向他說：'這是我的愛子，我所喜悅的。'我們同他在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。」這表明當時的信徒因受異端或假傳道的引誘，以致有些信徒對主再來之真道發生疑惑。所以彼得在此再一次堅固他們的信心，使信徒知道使徒對他們所曾傳講有關主再來的事，絕不是根據別人的傳言，或是用「乖巧揑造的虛言」巧妙地造出來的。而是他「親眼見過祂的威榮」。「親眼見過」指他在變像山上肉眼目擊的事實。「祂的威榮」，指當主那「神本體的真像」向人顯明時所發的榮耀光輝，具有顯赫奪目的景象。「得尊貴榮耀的時候」，指祂在變化山上變像的時候，顯明祂具有榮耀的神能，另外父神也發聲為祂表白祂具有尊貴的神性：「祂是我的愛子」。而且是「從極大榮光之中有聲音出來，向祂說，」這標誌著神的臨在。這也讓我們看到，我們所信的主是何等的「尊貴榮耀」！而此榮耀之主就是我們的拯救，我們的盼望，我們的一切。為此，願我們今天都要仰望這位榮耀的主，並要信服祂、侍奉祂、愛祂！阿們！

＜彼得離世前的遺言＞

讀經「彼后1: 12-15」「你們雖然曉得這些事，並且在你們已有的真道上堅固，我卻要將這些事常常提醒你們。我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們，激發你們……。」這段經文是使徒彼得離世前的遺言，而且是得勝的遺言！彼得知道自己即將離世，他就盡其所能地提醒信徒，並把握最後的時機激勵信徒，要他們在主的恩典中長進。由此可見，使徒彼得確是全心全意以主的「羊群」為念，就是在自己快要殉道之時，仍挂念信徒靈性的長進，把信徒應當牢記在心的事一再提醒，這也是對所有信徒的最後囑咐。彼得說：「你們雖然曉得這些事，並且在你們已有的真道上堅固，我卻要將這些事常常提醒你們。我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們，激發你們。」信徒雖然已經知道關乎生命和虔敬的事，但彼得還是要提醒他們，這表明信徒若忽略了神的話語，漸漸地的就會忘記。而且信徒也會喜新厭舊，對已經聽過的道理感覺厭煩，而喜歡聽從未聽過的新道理，這種態度就使信徒容易受假教師的欺騙。因此信徒真的需要常常被提醒。這「激發」重在對付信徒的「懈怠」。彼得又說：「因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們主耶穌基督所指示我的。並且我要盡心竭力，使你們在我去世以後時常記念這些事。」這裡彼得用「脫離」帳棚來形容自己的殉道，他已預見到他的死，因主耶穌曾告訴他：「你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」（耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀神。）根據教會傳說：彼得是為主倒釘十字架而死。但在此彼得對自己將要面臨的酷刑，毫無懼怕驚慌，只看作是「脫離」這暫時的帳棚，進入永久的居所。所以他還要「盡心竭力」的完成主所託付他的工，即寫完這封信給眾教會，直到幾千年後的今天，仍然提醒我們神所說的話。今天如果我們也能像彼得那樣知道，自己在世上只是「在這帳棚的時候」，有一天我們都有「脫離這帳棚」，我們就能輕看地上一切暫時的、物質的享樂。並要努力地預備自己，儆醒等候主的再來。為此，願我們今天不但要記住聖經所講的話，還要虛心接受「題醒」。我們更要知道死對我們來說並不是永遠死亡，只是換一個地方，我們要進到與永生神同在更美的地方去，這樣我們就要像彼得那樣至死忠心為主作見證！阿們！

＜彼得親眼見過主的威榮＞

讀經「彼后1: 16-18」「我們從前將我們主耶穌基督的大能和祂降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過祂的威榮……。」在這段經文中，使徒彼得為要進一步堅固信徒的信心，所以他要他們知道，從前他所說的：「主耶穌基督的大能和祂降臨的事」，並不是捏造的，也「不是隨從乖巧捏造的虛言」，而是他「親眼見過祂的威榮」。這「主耶穌基督的大能」，是指主耶穌死而復活所彰顯的大能。「祂降臨的事」是指主耶穌將來要再來顯現的事。這裡彼得將主的大能和主的再臨，以及他在山上「親眼見過祂的威榮」連在一起講，就是要信徒對主再臨的「威榮」，有特殊的認識。也使他所講有關主耶穌將來要再來的應許，更具有權威，更可信為確切無誤。接著彼得繼續追述他在山上，看見主變像的經歷，他說：「祂從父神得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來向他說：'這是我的愛子，我所喜悅的。'我們同他在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。」在山上主榮耀的顯現雖是那麼的短暫，但主這樣的一次顯現，讓門徒們見到了榮耀的主。因此彼得在此特別題醒信徒，這位將來要來的榮耀的基督，乃是神所親自印證是祂愛子的那一位，使他們深信主再來之真確。這也是對那些懷疑主再來之應許的信徒，再次證實主就是神的愛子。那為什麼彼得要這樣的一再證實主耶穌再來的事呢？因為若有信徒不確信主再來，那麼在他的信仰中便潛伏著一種危險，這樣他對救恩的其他重要真理，甚至主耶穌的神性與位格，以及神的真實存在，都隨時可能發生疑惑而信心動搖。所以當信徒對主再臨之應許，受世上道理或異端教訓的影響而疑惑時，彼得除了證明主再臨之真確外，也證明主乃是神的愛子，是神從天上親自證明，又是彼得親自聽見的。今天我們雖然不能用肉眼看到主，但卻能以心靈的眼睛看見。而當我們離開這世界時，我們就即刻進入榮耀里，看見榮耀的主，這樣我們在世就不會再懼怕死亡。而使徒彼得所認識的主耶穌基督是：過去活在歷史中的人子耶穌，現今活在信徒裡面的復活之主，將來還要再來的基督。但願每一個基督徒今天也都能透過信心的眼睛看見：基督在十字架上贖罪的死，復活的主在我們裡面活著，主耶穌基督必要再來！阿們！