霞步思

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＜有了又要加上＞

作者：霞步思於 2018-6-9 22:57 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:其它日誌

「彼后1: 5-11」「正因這緣故，你們要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識……。」在彼得后書第一章的這段經文中，使徒彼得對信徒有一個遞加的勸勉，就是盼望每一位信徒的生命能夠逐步的成長，他說：「正因這緣故，你們要分外地殷勤。」這「正因這緣故」是指信徒因「得與神的性情有分」，裡面有了新生命，又領受了神所賜「又寶貴又極大的應許」，所以應當靠著神的恩典「分外地殷勤」，就是要更加的努力。所以彼得接著說：「有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識…。」這裡首先提到「信心」，因為真基督徒必須要有信心，如果沒有信心就跟神的生命無關，更無法過得勝的生活。而信心是屬靈品格的起點，所以彼得說：「有了信心，又要加上德行」。這「有了…又要加上」不是指逐一的加上去，而是指信心所產生的七種果效須全面且均衡地發展。這「德行」是指由美德所表現出來行為。「有了德行，又要加上知識，」這「知識」指真實認識神的知識，使人能分辨是非。「有了知識，又要加上節制」。「節制」是指在生活的各個方面要自制，不被肉體的情慾控制。信徒的「節制」就是順服裡面基督生命的約束。「有了節制，又要加上忍耐」。「忍耐」就是要是「在逼迫與逆境中堅持恆忍」。「有了忍耐，又要加上虔敬」。「虔敬」指由敬畏神的心所產生敬虔的生活，不敢任意妄為，以致得罪神。「有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心」。「愛弟兄的心」就是信徒之間的彼此相愛。「愛眾人的心」指愛教會之外的人，包括愛鄰居、愛仇敵。信心是屬靈生命成長的開始，愛心是生命成長的頂點。隨後彼得說：「你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閑懶不結果子了…。」基督徒若有信心、德行、知識…這些品格，就會結出果子。若沒有就等於是瞎眼的，只能看見近處的，就連自己眾多的罪惡被神赦免也忘了。因此彼得最後勸勉弟兄們：「應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。」為此，願我們今天都要「殷勤」追求生命的長進，這樣我們將來必能「豐豐富富地」進入天國！阿們！

＜有了又要加上＞

讀經「彼后1: 5-7」「正因這緣故，你們要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識……。」在這段經文中，使徒彼得指示信徒生命成長的途徑就是：「有了…又要加上」。這也是「分外殷勤」的最好解釋，要一直的殷勤追求。使徒彼得自己就是一個「有了還加上」的人，所以他才能講述這豐富屬靈的教訓。接著彼得說：「有了信心，又要加上德行…。」這裡首先講到「信心」，因為每一個基督徒生命的起點就是「信心」。救恩是主耶穌為我們預備的，是白白的，不用我們作什麼，我們只要「信」。那什麼叫做信呢？信包括相信，接受和信靠。而相信就是信耶穌是主，是神。「接受」就是聖經說的：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作神的兒女」。因為聖經給我們看見，魔鬼和邪靈也知道耶穌是神，是至高神的兒子，他們也信，只是他們沒有接受耶穌。因此我們必須把主耶穌接到我們的生命里來，並且從此之後還要信靠祂，以祂為我們人生的依靠。當我們有了這信心的根基，就要「加上德行」，「德行」就是有好行為的見證，也顯明我們內在之信心。「有了德行，又要加上知識」。這「知識」是指聖經，真理方面的知識。一個人的知識和他的長進很有關，人如果對神和聖經無知，他是無法長進。「有了知識，又要加上節制」，這「節制」很重要，因當人有了知識就會自滿、驕傲。彷佛自己比別人強，所以要有自省的能力，加以節制。知道真理的知識，是能使我們認識自己的不足、更會謙卑去倚靠神。「有了節制，又要加上忍耐」，「忍耐」是指在艱難和逆境中鍥而不捨，堅持到底的耐力。「有了忍耐，又要加上虔敬」。這「虔敬」就是有敬畏神的心，在神面前，要有敬虔的生活。「有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。」而真正「虔敬」的人必然會有「愛弟兄的心」，不愛看得見的弟兄，就不能愛那看不見的神。再說信徒知道將來在天上會與弟兄同住，所以今天在地上將要彼此相愛。「愛眾人的心」，是信心的果子，今天我們要以基督的心為心，去愛眾人。使徒在此所講的八種屬靈品德，並非人的模仿所能偽冒的，而是因我們已經有分於神的性情，有分於基督生命的人，從生命所結的靈果。為此，願我們今天都要在主的面光之下，察看自己生命的成長情況，若我們已經有的還要再加上，若沒有的就要努力追上。使神的性情可以更充足地在我們身上表露，使基督的榮美能以更豐盛地從我們身上活出來，這就是我們今日在屬靈路上奔跑的目標！阿們！

＜信徒的生命要長進＞

讀經「彼后1: 8-11」「你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閑懶不結果子了……。」在這段經文中，使徒彼得指出信徒的生命要長進，因此他說：「你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閑懶不結果子了。」這「充充足足的有」，就是強調信徒不但要有以上的八種品德：信心、德行、知識…，還要「充充足足地有這幾樣。這「必使」就是說，信徒「若充充足足的有」，生命就能長進，必能結出屬靈的果子。而閑懶的人在這充滿各種邪惡試探和姦詐的世代中，就不能結果子，生命也不能長進。可是有許多信徒雖然不犯罪，但他們卻是一個閑懶的人，所以也結不出屬靈的結果子，不長進。但在屬靈的路程上不長進就是後退，就很容易陷落試探之中。所以彼得接著就講到信徒不追求生命長進的危險：「人若沒有這幾樣，就是眼瞎，忘了他舊日的罪已經得了潔凈。」而「這幾樣」同樣是指那八種品德。而這「眼瞎」不是指完全看不見，是指屬靈的近視：「只看見近處的，」意即只能見目前的，暫時的。因為在生命上沒有長進，就連記性也受到影響，就會忘記主曾救贖他的恩典，忘記他在蒙恩得救時，如何認識自己是一個罪人而歸向基督，又得蒙祂的赦罪。所以那些忘記他舊日的罪已經得潔凈的人，實在是在靈性方面落在另一種眼瞎的情形中，成為不長進的人。因此彼得再次勸告信徒們：「應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。」彼得就是要信徒「殷勤」追求生命長進，要殷勤地讀經，殷勤地禱告，殷勤地來認識主耶穌。這樣信徒就能活出與「所蒙的恩召和揀選」相稱的生活，使自己能確認自己已經蒙神「恩召和揀選」了。這「行」指持續不斷地切實做到，前面所提的八樣屬靈德行，這樣就「永不失腳」。這並非指永不犯罪，而是指在信心的道路上不會一蹶不振。最後彼得提醒信徒，希望他們都能「豐豐富富的得以進入我們主救主耶穌基督的國」。因此信徒一定要追求生命的長進，結出屬靈果子，這樣將來必能「豐豐富富地」進入天國。而在生命長進上閑懶的人，將來「雖然得救，乃像從火里經過的一樣」，更有可能是根本沒有得救。為此，願我們今天都不是閑懶的人，我們都要努力追求生命的長進，因為耶穌基督已經將我們的生命改變，我們就要豐豐富富地帶著自己屬靈的果子，進入主耶穌基督的國度里！阿們！