霞步思

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＜平安了！平安了！＞

作者：霞步思於 2018-6-8 23:25 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:其它日誌

「耶6: 1-30」「便雅憫人哪，你們要逃出耶路撒冷，在提哥亞吹角，在伯哈基琳立號旗。因為有災禍與大毀滅從北方張望……。」在耶利米書第六章中，先知耶利米繼續宣布耶路撒冷滅亡的信息，他首先警告便雅憫人，他們是以色列十二支派之一，是耶路撒冷的居民，要趕快逃到城南十二哩外的提哥亞及兩哩外的伯哈基琳，因北方毀滅的敵軍巴比倫人快要來到。接著先知又用比喻來警告百姓，他說：「那秀美嬌嫩的錫安女子，我必剪除（「女子」就是指「民」的意思）。牧人必引他們的羊群到她那裡，在她周圍支搭帳棚，各在自己所佔之地使羊吃草…。」這裡將錫安女子喻為草場，而把敵人比喻作來草場吃草的羊群。即使在這最後的階段，神仍勸誡祂的子民：「耶路撒冷啊，你當受教，免得我心與你生疏，免得我使你荒涼，成為無人居住之地…。」可惜百姓沒有受教的心，拒絕聽從神的話。百姓覺得神的話、先知的話翻來覆去只是警告，勸誡沒有新意，殊不知這話乃是關係到他們生死的結局。於是神要把忿怒傾倒在男女老幼身上，無一人能免審判。「因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪；從先知到祭司都行事虛謊。他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：『平安了！平安了！』其實沒有平安。」而猶大人就喜歡聽這些假報平安虛謊的言語。神就讓他們「站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間。」可是他們卻說：「我們不行在其間。」神要設立守望的人照管他們，要他們聽警告的角聲。他們卻說：「我們不聽。」既然悖逆的百姓不願意聽神的警告，神就向列國、全地呼喚：「因此你們當聽！」並且宣告他們燔祭不蒙神悅納，他們的平安祭神也不喜悅。而且耶和華還如此說：「我要將絆腳石放在這百姓前面。父親和兒子要一同跌在其上；鄰舍與朋友也都滅亡…。」最後先知耶利米說：「他們都是極悖逆的，往來讒謗人。他們是銅是鐵，都行壞事。風箱吹火，鉛被燒毀，他們煉而又煉，終是徒然；因為惡劣的還未除掉。人必稱他們為被棄的銀渣，因為耶和華已經棄掉他們。」這是非常嚴重的話！猶大百姓因通不過冶鍊，提煉不出純銀，就成為「被棄的銀渣」，等待他們的就是被神棄絕的結局，就是永遠悲慘的結局。但願我們都不要成為「被棄的銀渣」，不要像猶大人那樣悖逆，我們要聽神的話，要讓自己被神冶鍊后，成為精鍊的白銀！阿們！

＜平安了！平安了！＞

讀經「耶6: 4-14」「……因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。」在耶利米書第六章的這段經文中，先知耶利米講到猶大百姓們已經棄絕了他們的神，因此神的忿怒降到了他們身上，使他們面對施行神公義審判的軍隊。先知又用比喻說到耶路撒冷的罪：「井怎樣湧出水來，這城也照樣湧出惡來…。」這說明耶路撒冷已完全被罪惡所控制。而且城中的猶大人：「他們從最小的到至大的都一味地貪婪；從先知到祭司都行事虛謊。」這「貪婪」就是以不正當的方法來獲取，這就表明猶大極其邪惡，為了自己的私利，可以毫不猶豫地傷害人。甚至是下到小上到老都深諳此道。而且「從先知到祭司都行事虛謊」。這是極嚴重的情形，他們完全被罪捆綁、控制。因此神充滿忿怒的說：「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！」這「輕輕忽忽」說明祭司和先知並沒有認為百姓的罪已極為深重。事實上，百姓的罪行已嚴重得足以引發嚴厲的審判，可是先知卻不斷重複：「平安了！平安了！」因此神就用「其實沒有平安！」直截了當地拆穿其中的虛假！而耶利米先知所宣告的是神的審判，人必須迴轉、悔改，才能得真正的平安。可惜百姓喜歡聽虛謊的話，所以他們就落在極大的咒詛里。同樣今天在衰退的教會中也充斥著許多「平安販子」，這些人絕口不提令人不自在的真理，就是關於神的聖潔和神對罪的審判，以及要人悔改歸神。與此同時平安、安慰、擔保等撫慰人的話，卻從那些人的嘴裡流出。就如他們說，同性戀不是罪，只不過是另一種生活方式。婚前性行為不是罪，只要彼此真心相愛。婚姻只不過一張證書。為金錢而活也不是罪，因為神就是要讓人過富裕的生活。墮胎更不是謀殺，只是讓女性有身體自主的權利。甚至說神是愛的神，祂不會把人打進地獄…。講這些話的人完全忽視了神的話，神說祂的忿怒必臨到那悖逆之子，而且不知悔改的罪人都在神的忿怒之！可是教會領袖卻只講人喜歡聽的話，把膠布貼在內傷的表面上。而信徒也只喜歡聽這些平安的話，卻不聽神要我們聽的話。還有信徒之間常說：「平安」，那你真的有平安嗎？你是否真的從罪中悔改了？但願我們每一個人都要反省，要鑒察自己真正的屬靈光景，要認罪悔改，遠離罪惡。並且不要被這些「平安了！平安了！」的信息所迷惑，我們要聽神的話，要迴轉到神裡面，這樣我們才能得到祂的醫治，我們的生命只在基督里才能得著真正的平安！阿們！

＜被棄的銀渣＞

讀經「耶6: 27-30」「我使你在我民中為高台為保障（「高台」或作「試驗人的」），使你知道試驗他們的行動。他們都是極悖逆的，往來讒謗人。他們是銅是鐵，都行壞事。風箱吹火，鉛被燒毀，他們煉而又煉，終是徒然；因為惡劣的還未除掉。人必稱他們為被棄的銀渣，因為耶和華已經棄掉他們。」在耶利米書第六章的這段經文中，神要耶利米為祂而堅立，成為猶大民中「為高台為保障」，就是要耶利米像煉礦爐一樣試驗百姓，要顯明他們裡面實際的光景。但神說：「他們都是極悖逆的，往來讒謗人。他們是銅是鐵，都行壞事。」古時從含有銅、鐵的礦石中提煉銀子，將爐燒紅后，加入鉛，又吹旺火，即「風箱吹火」，加速氧化，使礦石溶解，即「鉛被燒毀」，鉛就帶著金屬中的雜質沉澱下來，把銀提出。可是因礦石含的雜質太多，「惡劣的還未除掉」。雖然「煉了又煉」，就是神對祂的百姓管教了又管教，「總是徒然」，即提煉不出純銀來，他們終不棄罪悔改。這裡神以冶鍊金屬的過程，比喻了不被神的懲戒所煉凈的猶大之悖逆。神也藉此比喻揭露了百姓的可憎之罪。他們雖然聽到了審判的警告卻依然不思悔改，就像即使是用烈火也無法煉凈。神既已知道，那為何還要叫耶利米來試驗他們呢？這一方面是要讓耶利米體會神的心，另一方面也是要多給猶大人一次悔改的機會，可是神為祂子民所作的努力白費了。結果「人必稱他們為被棄的銀渣，因為耶和華已經棄掉他們。」這就是說，百姓因罪惡太甚，也不悔改歸神，就通不過試驗，而成為「被棄的銀渣」。神只有放棄他們，把他們交於敵人手中。今天我們也如銀塊，若能被煉凈，就能作貴重的器皿，在多處被神使用。但若「煉而又煉，終是徒然」，就要被神擱置一邊，成為「被棄的銀渣」。也就是說，當我們拒絕神的警告、更正、指責時，當我們在神的百般勸誡下仍不悔改更新時，等待我們的就是被神棄絕的結局。為此，願我們今天都要接受神的警告、勸誡，並要從罪中悔改，這樣我們在被神冶鍊后，不是「被棄的銀渣」，而是精鍊的白銀！阿們！