霞步思

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＜作耶穌基督的僕人＞

作者：霞步思於 2018-6-7 23:21 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:其它日誌

「彼后1: 1-4」「作耶穌基督僕人和使徒的西門彼得寫信給那因我們的　神和（有古卷無「和」字）救主耶穌基督之義，與我們同得一樣寶貴信心的人……。」從今天開始要分享《彼得后書》，此書也是彼得所寫。本書是彼得預見他即將為主殉道，因此針對教會所面臨的危機，他要使信徒在真道上堅定不移，並要在恩典和知識上長進。與此同時，使徒警告信徒提防有人強解聖經，混淆真理。他還預告必有「假師傅」興起，私自引進陷害人的異端，因此他題醒信徒要防備異端，要堅守真道，殷勤忍耐，盼望主的再來。本書的受信人應當與《彼得前書》的受者相同，因3: 1說:「我現在寫給你們的是第二封信」。而在彼得后書第一章的這段經文中，使徒彼得首先介紹他的身分是：「耶穌基督的僕人和使徒…」。「僕人」表明彼得對基督的順服和謙卑的態度。「使徒」是受主差遣，向眾信徒傳遞真知識，藉以事奉主，也服事眾聖徒。「西門」是使徒彼得原來的希伯來名字。「彼得」是主耶穌給使徒彼得起的名字（可3: 16）。所以「西門·彼得」這個名字顯示了他在未跟從主之前和跟從主之後的分別。「同得一樣寶貴信心」表明使我們「因信稱義」的「信心」並非來自我們自己，而是「因我們的神和救主耶穌基督之義」。接著彼得說出他美好的祝願：「願恩惠、平安因你們認識神和我們主耶穌基督，多多地加給你們。」而神的恩惠和平安，也體現在神借著神能，「已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，都因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。」這「一切關乎生命和虔敬的事」，都是神憑祂的大能自己預備好的，又白白地「賜給我們」，我們所要做的就是憑信心接受、支取。而我們對「用自己榮耀和美德召我們的主」認識越多，屬靈的生命就越能靠著基督長進，也越能在基督里過「虔敬」的生活。最後彼得說：「因此，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」這「又寶貴又極大的應許」，就是恩典的應許和福音的應許。而我們只有靠著神恩典的應許和福音的應許，我們才能「脫離世上從情慾來的敗壞」，並且「得與神的性情有分」。而今日社會的潮流，都是與神的性情背道而馳。為此，願我們都要脫離世上從情慾來的敗壞，脫離肉體的敗壞，這樣我們就與神的性情有分，就有祂的美德，並被帶進祂的榮耀里！阿們！

＜作耶穌基督的僕人＞

讀經「彼后1: 1-2」「作耶穌基督僕人和使徒的西門彼得寫信給那因我們的神和（有古卷無「和」字）救主耶穌基督之義，與我們同得一樣寶貴信心的人……。」在彼得后書第一章的這兩節經文中，使徒彼得自稱為「作耶穌基督的僕人和使徒。」這「僕人」指他服事主的身份，他是完全服事主耶穌的奴僕，他絕對順服並聽從主的命令，並將生命的主權交給了主，照主的意思說話行事，而不自作主張。照樣所有的基督徒的身份，也都是主耶穌的僕人，正如羅馬書6章18節所言：「你們既從罪里得了釋放，就作了義的奴僕。」這樣我們就要將生命獻給基督，讓祂掌管和使用，並且要在一切的事上尋求主耶穌的旨意，不可擅自按自己的喜好而活。而「使徒」是指他受主差遣的身份，他是主耶穌所特別揀選的十二使徒之一，主耶穌曾差派他們傳天國的福音並且醫病趕鬼。照樣所有的基督徒都是被主耶穌所差派去向萬民傳福音，主耶穌也差派我們結果子，所以我們都是蒙主耶穌所差遣的人。「西門彼得」這個複名代表彼得身分和生命的轉變。而彼得寫信的對象是「因我們的神和救主耶穌基督之義，與我們同得一樣寶貴信心的人。」這也是告訴我們，是神的義和救主耶穌基督的義，使我們信徒都被稱為義，神就宣告我們無罪了。我們就要為著所領受的獨特救恩而感謝主。彼得又指名這些信徒是「與我們同得一樣寶貴信心的人」。那為何說這是「寶貴的信心」？因為我們這「信心」是從主耶穌所領受的。而且我們就可透過這信心便能勝過任何惡劣的環境，一直引我們到永生里。而我們所得的信心，和使徒們所得的信心並沒有分別。我們就要常常存著感恩的心讚美我們的神。隨後使徒彼得就祝福凡讀到這書信的眾教會，他說：「願恩惠、平安因你們認識神和我們主耶穌，多多地加給你們。」這「恩惠」是神白白賜下的一切，包括我們生命的氣息、救恩等等。「平安」是指與神有和好的關係后，我們就有屬天的平安存在心裡，是不受四周環境所左右的。而真正的恩惠和平安，是來自對神和主耶穌有真實的認識。為此，願我們今天都要對神和主耶穌多而又多、深而又深地認識，這樣我們將會領受更多的恩惠與平安。我們還要知道自己的身份：是主耶穌基督的僕人，並要把我們生命的主權交給主，絕對順服並聽從主的話！阿們！

＜關乎生命和虔敬的事＞

讀經「彼后1: 3-4」「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主……。」在這段經文中，使徒彼此再次指出「我們認識」主的重要，他說：」神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。」這「神的神能」指神大能的作為。「一切關乎生命和虔敬的事」，是指信徒應追求的屬靈的生命，和敬虔的屬靈生活的事。「皆因」指明神「已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們」，都因「我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主」。這」榮耀和美德」都是神的屬性，我們若對神的屬性認識越多，自然就越多得而享用神關乎生命和虔敬的能力。由此也可知，一切關乎生命和虔敬的事乃是神「賜給」的，我們不能憑自己的功勞，來獲取它們。但感謝神，這些都已經賜給我們了，問題乃在於我們如何去享用。所以彼得又告訴我們說：「因此，他已將又寶貴、又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有份。」這是告訴我們，神不僅將生命、虔敬的事賜給我們，還把「又寶貴、又極大的應許賜給我們」。這「又寶貴又極大」是指我們所得著的應許非同小可，不容忽視。因為這「應許「是神以祂的信實作保證，所以必要兌現。聖經裡面有很多神的應許，而關乎生命和虔敬的事的應許有：脫離罪的轄制（羅6: 14），賜我們夠用的恩典（林后12: 9），遵行命令的能力（腓4: 13），勝過魔鬼（雅4: 7），只要我們認罪就可得赦免（約壹1: 9）而且，罪孽不會被記念（耶31: 34）等等。所以彼得說神的應許是又寶貴又極大的！因為這些應許能夠使「我們脫離世上從情慾來的敗壞」，就如能使我們抵擋一切的試探，當強烈的慾望襲來時，我們可以按應許向神求助。而且憑著這些應許，我們就得「與神的性情有分」。神的「性情」就是聖潔、愛、公義、恩慈。「有分於神的性情」，就是享受神的性情，既是為著現今，也是為著永遠，我們要一直有分於神的性情，直到永遠。為此，願我們今天不但要經歷神寶貴和極大的應許，我們還要知道神的恩典，就是神「已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們」。感謝讚美主！阿們！