「耶4: 1-31」「耶和華說:「以色列啊,你若回來歸向我,若從我眼前除掉你可憎的偶像,你就不被遷移……。」在耶利米書第四章中,首先是神繼續向以色列發出要他們悔改的呼籲:「耶和華說:'以色列啊,你若回來歸向我,若從我眼前除掉你可憎的偶像,你就不被遷移…。'」在此神對以色列說,他們若真正悔改歸神,除掉他們可憎的偶像,就「不被遷移」,就是不會被擄。若他們不「自行割禮歸耶和華,將心裡的污穢除掉。」這「割禮」是表達內心對神的獻身,作為放棄偶像崇拜的標誌。除去心中的污穢,意味著清除一切的不潔除掉心中的污穢。否則神的忿怒因他們的「惡行發作,如火著起,甚至無人能以熄滅。」然後神就命令這些百姓要吹角,豎旗以警報,因巴比倫人將從北方入侵。先知就預言說:「有獅子從密林中上來,是毀壞列國的。它已經動身,出離本處,要使你的地荒涼…。」這裡先知把巴比倫入侵比作尋找獵物的「獅子」,有如一陣強烈的熱風、如恐怖的烏雲、如旋風的戰車、比鷹更快的馬匹來形容侵略的厲害。而猶大人聽到神審判的信息時卻說:「哀哉!主耶和華啊,你真是大大地欺哄這百姓和耶路撒冷,說:『你們必得平安。』其實刀劍害及性命了。』」因猶大人以為神答應會給他們平安,那麼怎會使他們被人如此攻擊呢?他們大惑不解,就以為是神欺哄祂的百姓。但事實上他們是被自己欺騙了,是他們妄想自己的惡行不會遭報,不會使神發怒。因此不是神傳給他們錯誤的信息,乃是他們心裡的惡念讓自己扭曲了神的信息,藐視神的恩慈,不思悔改。而先知耶利米因著看到這恐怖的異象,聽到這恐怖的聲音,他就為同胞悲哀:「我的肺腑啊,我的肺腑啊,我心疼痛!我心在我裡面煩躁不安,我不能靜默不言,因為我已經聽見角聲和打仗的喊聲…。」這是先知的痛苦,他看到神審判的異象,同時也看到百姓依然頑梗,不知大難臨頭,先知的心充滿了悲哀和傷痛。最後耶利米「先知說:'我觀看地,不料,地是空虛混沌;我觀看天,天也無光。我觀看大山,不料,盡都震動,小山也都搖來搖去…。」這是一幅極恐怖的景象,可見神的審判是非常嚴厲的。然而神已多次警告祂的百姓,並且給他們悔改的機會,可是他們卻執迷不悟,依然悖逆頑梗,在罪惡中不知悔改,因此神的審判必要臨到他們。同樣今天我們若拒絕神所賜的悔改的恩典,也是咎由自取了。為此,願我們今天都不要像以色列人那樣悖逆頑梗,我們都要單單相信神的話,並且要切實的從罪中悔改!阿們!
<要悔改歸神,棄絕偶像>
讀經「耶4: 1-18」「耶和華說:「以色列啊,你若回來歸向我,若從我眼前除掉你可憎的偶像,你就不被遷移……。」在耶利米書第四章的這段經文中,先知耶利米代替神向以色列宣告,他說:「以色列啊,你回來歸向我,如果你從我眼前除掉你可憎的偶像,你就不被遷移…。」這裡指出,以色列被擄這個事情已經肯定了,但是還可以挽回,只要他們真正的悔改歸神,棄絕偶像,他們「就不被遷移」。可是當時百姓的靈里已荒涼到了極點,長滿了「荊棘」,不再有結果子的能力。因此先知向以色列發出被擄的警告:「你們當傳揚在猶大,宣告在耶路撒冷說:『你們當在國中吹角,高聲呼叫說:你們當聚集,我們好進入堅固城…。』」這是毀滅的角聲。神一再地給自己的百姓機會,呼召、等候他們迴轉悔改。然而神的等候是有期限的,人若拒不悔改、頂撞神到一個地步,就會惹動神的怒氣。接著耶利米描述巴比倫的入侵:「有獅子從密林中上來,是毀壞列國的。它已經動身,出離本處,要使你的地荒涼,使你的城邑變為荒場,無人居住…。」並說:「因此,你們當腰束麻布,大聲哀號,因為耶和華的烈怒沒有向我們轉消…。」以色列沒有真實的悔改,神烈怒怎麼會轉消呢?因神管教的手將是非常沉重的,以致那些號稱與神最近的祭司和先知都「驚奇」、「詫異」。因為他們真的沒有想到會有這麼大的災難。因為假先知對他們說:「你們必得平安」。因以色列人心中已有假神,他們就喜歡聽假話。神也就任憑他們自己「欺哄」自己。而神絕不會用假平安去騙祂的百姓,而是向他們指出真平安的路:「你當洗去心中的惡,使你可以得救。」可惜現代教會裡的特點也是,天天講這些「平安了」、「神會接納你」、「你不需要悔改」…。這也正是許多人喜歡聽的信息。但是只講這些信息的人和喜歡聽這些信息的人,都要看見,神在這裡是怎樣審判這些人的!先知耶利米最後說:「你的行動,你的作為,招惹這事,這是你罪惡的結果,實在是苦,是害及你心了。」由此可見,以色列人所遭受的這些災難,不是神加在他們的身上,而是他們自招的,是因他們的罪惡所帶來的。同樣今天我們若不真心從罪中悔改,棄絕心中的偶像,最後只有在審判時面對神,在那時就會有無窮無盡的懊悔!為此,願我們今天每個人都要悔改歸神,要棄絕心中的偶像,並要專一的敬拜我們的神!阿們!
<耶利米的心疼痛>
讀經「耶4: 19-31」「我的肺腑啊,我的肺腑啊,我心疼痛!我心在我裡面煩躁不安,我不能靜默不言,因為我已經聽見角聲和打仗的喊聲……。」在耶利米書第四章的這段經文中,先知耶利米因在異象中看到同胞將來要受極大的審判,便懷著心如刀割般的痛苦,作了這首哀歌。在此他發出最痛苦的呼聲:「我的肺腑啊,我的肺腑啊,我心疼痛…。」但耶利米不會因心疼痛而靜默不言,因為耶和華要他講,他就不能不講。因此耶利米的心雖然極其痛苦、煩躁不安,但他說:「我已經聽見角聲和打仗的喊聲。毀壞的信息連絡不絕,因為全地荒廢。我的帳棚忽然毀壞,我的幔子頃刻破裂。」先知說這話的時候,這些事尚未發生,但他知道這些事必然發生,而且是頃刻就要發生。然而耶利米問:「我看見大旗,聽見角聲,要到幾時呢?」耶和華說:「我的百姓愚頑,不認識我,他們是愚昧無知的兒女,有智慧行惡,沒有知識行善。」這就是說,因神的子民堅持愚頑悖逆,神的懲罰就會繼續下去。隨後耶利米就看到毀滅的異象:「先知說,我觀看地,不料,地是空虛混沌;我觀看天,天也無光。我觀看大山,不料,盡都震動,小山也都搖來搖去…」。這「地是空虛混沌」,除了在創世記1: 2外,這是唯一出現的地方。可見當人離棄神就把神的創造破壞了,回到創造前的情形。因著人的罪惡,神的震怒波及到了天和地、大山和小山、人和空中的鳥以及肥田和城邑,都因神的烈怒被拆毀。然而神的意思並非要永遠地除滅猶大,乃是要永遠除凈猶大的罪。所以「耶和華如此說:'全地必然荒涼,我卻不毀滅凈盡。'「但巴比倫大舉入侵猶大是出於神的計劃,必不會改變。可是在最後關頭以色列仍想勾引敵人和解,但她是枉費心機,卻反被敵人所殺。以列色移情別戀,結局就是自取滅亡。因此最後先知以臨產婦人的疼痛哀號,講到以色列民痛苦無助的情景。而我們看到以色列的頑梗,到今天都沒有停止。我們也看到教會的背道,還是這樣。但我們從這裡看到先知耶利米,他為神的百姓不悔改而心感疼痛,還不斷的吶喊,耶利米真是神忠心的僕人。為此,願我們都要為今日的教會和世代,求神興起更多的耶利米。我們也要在靈里看見耶利米所看見的,看見我們生命的本相,也為我們的愚頑悖逆而心感疼痛,並要趕快悔改歸向神,還要聽從神的話,謹守遵行神的話,忠心的傳講神的話,這樣我們就是神忠心的僕人!阿們!