霞步思

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＜要以謙卑束腰＞

作者：霞步思於 2018-6-4 03:17 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:其它日誌

「彼前5: 1-5」「我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人……。」在彼得前書第五章，也是最後一章的這段經文中，使徒彼得因著在上一章中說到「審判要從神的家起首」，所以在此他就勸勉教會裡的長老和眾信徒。彼得首先說：「我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人。」這「長老」是教會中的一種職分，負責牧養、教導信徒，以及提醒和引導信徒。「作基督受苦的見證，」指彼得曾親耳聽過主耶穌受苦的教訓，又曾親眼見過祂受苦的經歷，故此他配為主作受苦的見證。「同享後來所要顯現之榮耀的，」指彼得確信將來主耶穌在榮耀中顯現時，他要與長老的同享基督的榮耀。我們也可以理解為我們這些信徒服事主的人將來也可以同享基督的榮耀。接著彼得就勸勉與他一同作長老的人：「務要牧養在你們中間神的群羊。」這是作長老的責任，就是代表耶穌基督在地上牧養神的子民。而長老在服事上所應具備的態度是：「不是出於勉強，乃是出於甘心。不是因為貪財，乃是出於樂意。不是轄制群羊，乃是作群羊的榜樣。」若長老們能遵循以上的原則牧養教會中的群羊，彼得就告訴他們說：「到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」也就是說，當主耶穌再來時，他們便能得到永遠長新的榮耀冠冕。隨後彼得就囑咐年幼的信徒：「你們年幼的，也要順服年長的。」這「年幼的」可以說是在教會中年齡比較幼小或者靈性比較幼小的人，也就是剛剛信主不久的人。「年長的」相對來說，年齡較大或者信主很久了在靈里比較成熟的人。這樣初蒙恩的理應順服久蒙恩的，因為他們在神的事上經歷較多，對神的話有更深入的認識。而後彼得特彆強調：「就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服。」這「你們眾人」指所有的信徒。「以謙卑束腰」意指約束自己，在人面前顯出謙卑。「彼此順服」不是順服人，而是「存敬畏基督的心」，順服基督在人身上顯出的權柄。即便是「年幼的」弟兄，只要他交通出了神的心意，做長老的也應當順服主，順服真理。最後彼得說：「因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」神阻擋驕傲的人」指神與驕傲的人為敵，祂不喜悅任何驕傲的人。而謙卑是人能領受神恩典的前提條件，因神賜恩給謙卑的人。為此，願我們今天都要作一個不驕傲，卻向著神謙卑的人，使神的恩典能夠臨到我們！阿們！

＜彼得給作長老的勸勉＞

讀經「彼前5: 1-4」「我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人……。」這段經文是使徒彼得給作長老的勸勉，在此他自稱為長老，就是要以同為長老的身份，來勸勉那些在教會內作長老的。而長老不是教會內德高望重的人的一項榮譽，也不是虛銜，而是職分，是神將責任交給了長老，就是那些肯為基督受苦和作見證的人。所以彼得說：「作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的。」只有肯為主受苦的人，才能共享將來的榮耀。接著彼得就勸勉那些與他同作長老的人：「務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們。」因此長老牧養教會的信徒，不是按自己的本領、心意、才幹，而是按神的旨意。因此作長老的首先自己要明白神的旨意，這樣才能把神的旨意向信徒講解清楚，把神話語中的信息傳講出去，並把全備的福音說明白。否則就沒有盡到餵養群羊的責任，將無法向主交賬。另外長老也要照管群羊，就是要照管信徒的屬靈情況，不可讓一些不正確的教導，或是假教師進到教會去影響信徒。但今天教會環境不同，因網路和多媒體的發達，信徒可以自由從不同的管道攝取各種教導。在這種情況下，長老必須常為信徒禱告，常以神的話教導，以正意講解聖經，用愛心關懷他們。先知撒母耳有一個很好的榜樣，在撒上12: 23節他說: 「至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。」隨後彼得講到長老應有的事奉心態：「不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意。」所以長老的事奉不是包袱，不是勉強，而是忠心，是甘心、樂意。否則就一定會有所計較，計較的結果就以財利來衡量，因而導致貪財。就如有些長老在經手教會的財物上不清不楚，甚至有被告上法院的。這些都叫基督耶穌的名大受褻瀆，教會蒙羞。因此彼得對那些長老提出誠懇的忠告。彼得又勸勉作長老的：「也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」因長老的職分是神所託付的，並非出於人意的推舉，因此長老不能用權力來「轄制」群羊，而是要以身作則、言傳身教作群羊的榜樣。這樣「到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」然而今天在教會裡有很多人都想坐上高位，可是他們卻沒有神的任命，更沒有對自身責任的認知，這樣人怎麼能牧養神的群羊？因此彼得這段勸勉的話，是多麼的重要和的寶貴，他以勸勉的方式，來提醒作長老的以及神所有的工人，要如何忠心的來服事。為此，願每一位作長老的和服事主的人，都該一讀再讀，因這是最好的勸勉！阿們！

＜要以謙卑束腰＞

讀經「彼前5: 5」「你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服，因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」在這節經文中，使徒彼得在給作長老的勸勉后，便在此囑咐：「年幼的，也要順服年長的。」這裡特別提到「年幼的」，可能指年幼的信徒或信主時間短的人不容易順服，所以彼得在此特別提及。之後彼得就說出本節的金句：「眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服」。也就是說，在教會裡不論是年幼的，或是年長的信徒「都要以謙卑束腰」，並要「彼此順服」。這「要以謙卑束腰」，就是要用謙卑管束自己的脾氣和個性，在人面前顯出謙卑，也含有用一種像僕人等候主人吩咐的態度，接受別人的指正，這是非常重要的。所以彼得的囑咐對年幼的和年長的信徒都同樣有益。特別是對那些年紀又大、位份又高的長老們，如果平常總是有年輕又低位的人來主動順服，他們就會很容易認為那是理所當然的，也就很可能會成為一個習慣，而成為唯我獨尊又剛愎自用人。所以這些人要用謙卑束腰，使自己不至依老賣老，還能聽得進人勸，順服真理。而年輕人也很容易血氣方剛，所以也該常以謙卑束腰，順服年長的。然而要人彼此順服是很不容易的，保羅曾經說過基督徒順服的秘訣是，當存敬畏基督的心，每個人有了這樣的心，就能彼此順服，因為不只是你聽我的，我聽你的，而是我們都聽基督的。因此在教會裡面的每一位信徒，都當以謙卑束腰，彼此順服。若是一個在靈里成熟的人，無論是他的年齡、學識、恩賜、職位都比別人高的時候，在此彼得仍然勸誡要謙卑，彼此順服。這是為什麼呢？接著彼得就告訴我們原因：「因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」這「因為」說明信徒必須要謙卑順服的理由。而「阻擋」的意思是放在對立面，即與神為敵。人若驕傲的覺自己有能力，便不會依靠神，而是輕蔑神，結果便與神為敵，因此驕傲是大罪。但神必賜恩給謙卑的人。由此可知，謙卑乃是領受神恩典的首要條件，也是得恩的道路。為此，願我們今天都要時時以謙卑將腰束上，又要心存謙卑，這樣神必賜恩予我們！阿們！