霞步思

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＜先知向耶路撒冷人喊叫＞

作者：霞步思於 2018-6-1 02:28 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:其它日誌

「耶2: 1-37」「耶和華的話臨到我說：'你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說，耶和華如此說：『你幼年的恩愛，婚姻的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得……。」在耶利米書第二章中，耶利米在蒙召后正式履行先知使命，對猶大發出預言，他以「耶和華的話臨到我說：」引出二至六章的一系列預言。在本章中首先神籍先知向以色列民的「耳中喊叫」，就是要提醒他們回憶當初對神的愛情。這「幼年的恩愛」指神與以色列立約時彼此間密切的關係，好像新婚夫婦在蜜月期間的感情。神就要以色列民回想在出埃及和在曠野中，對神的跟隨，而神都記得。那時以色列在萬民之中好像「初熟的果子」，是歸給耶和華的產業。可是以色列對神的愛情僅是這樣的短暫，因此神問他們：「你們的列祖見我有什麼不義，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢？」這個感人的問題表達了一顆受到傷害的愛心，也表明以色列人這麼快的背叛，實在令神費解。神把他們從異邦受苦的困境領到迦南美地，他們不但沒有感恩之心，反而一進美地，就背離真神，隨從虛無。先知驚駭背道的百姓，連拜假神的國家也做不出的事，居然發生在敬拜真神的國家。他們寧可拒絕榮耀的真神，也要追隨沒有益處的假神。因此神指責祂的百姓「作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」但悖逆的以色列人必要自食其果，遭遇打擊：「以色列是僕人嗎？是家中生的奴僕嗎？為何成為掠物呢？…猶大啊，你神的數目與你城的數目相等…。」以色列人不願作神的百姓，但卻成了偶像的奴隸，因他們離棄獨一的真神轉去敬拜許多的偶像。更可怕的是他們卻不認識自己的罪，所以就以為神的怒氣必定向他們消了。最後因以色列人背棄神，敬拜偶像的罪，必然導致悲慘的結局：「你為何東跑西奔要更換你的路呢？你必因埃及蒙羞，像從前因亞述蒙羞一樣。你也必兩手抱頭從埃及出來。因為耶和華已經棄絕你所倚靠的，你必不因他們得順利。」神的百姓若不願走神所帶領的路，必然會像沒頭蒼蠅一樣「東跑西奔」。猶大聽到將被巴比倫滅亡的預言之後，卻未仰望神的幫助，而是試圖依賴亞述或埃及等屬世的力量來逃避審判，結果他們只能蒙羞抱辱，自取滅亡。今天世俗的權勢或事物，或許能夠成為我們一時的幫助，但最終反使我們陷於羞辱或毀滅。為此，願我們今天都要單單信靠神，並且要一生一世，全心全意的愛祂，這樣我們必是蒙神喜悅的兒女！阿們！

＜先知向耶路撒冷人喊叫＞

讀經「耶2: 1-37」「耶和華的話臨到我說： '你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說……。」在耶利米書第二章中，神的話臨到先知耶利米，要他「去向耶路撒冷人的耳中喊叫」，這「耳中喊叫」，等於是把以色列人的耳朵拉起來，對著他們把話放進他們的耳朵裡面。可見這些話對耶路撒冷的人是多麼的重要，也是神迫切想讓祂的百姓知道的。首先神要以色列人回憶在西奈山領受神的律法之約，這約比喻為人間的婚姻之約，可是以色列整體在歷史上忠於這婚約的時間是很短的，然而神說：「你幼年的恩愛，婚姻的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得…」，神還不許任何人欺侮他們。可是在神借耶利米說這話時，也就是在以色列民被擄的前夕，當時的百姓竟然忘記了神，去隨從巴力的教訓，讓神極其的傷痛與憤怒。神就通過祂的僕人，要求以色列人給他一個理由：「你們的列祖見我有什麼不義？…。」神要他們去讀一讀以前的歷史，看看祂與他們的關係，祂在那一點上沒有盡到責任，或有什麼不義，都沒有！神在任何事上對以色列人絕對沒有不義，乃是他們自己不義。神一直用無盡的愛情、恩典來扶持自己的百姓，但他們卻忘記神、背離神，去隨從那虛無的假神。他們也不問：「耶和華在哪裡呢？」連祭司也都如此，他們不尋求神的心意，不專心聆聽神的聲音，因為他們從心思意念中完全棄絕神。因此耶和華要控訴祂的百姓，因為他們將榮耀的神，換成了那無益的神。這樣的事就是在任何國家也沒有發生過，可是卻發生在祂的百姓中間。以色列人的墮落就是他們離棄神，而當他們因此而受到神的懲罰后，就越發四處尋求幫助，變本加厲奔向偶像。卻不知那些偶像都是破裂不能存水的池子，唯有耶和華是真神，只有祂可以給人生命的活水，其他的假神不能給人生命真正的滿足。接著先知耶利米就論到以色列人的種種罪行，而以色列人的罪行是非常的可怕。因此到了審判的日子，他們要像賊被捉住，不能逃脫，神要在他們身上行公義的報應，使他們羞愧。那麼今天我們是否就是那些在耶利米時代的以色列民？我們曾經歷神的恩典，神拯救我們脫離死亡，脫離那可怕的地獄之火，在神那裡有說不盡的恩典。那麼我們是否離棄了這位有恩於我們的神？而在我們的內心隱藏著偶像？但願我們今天都要坦誠地面對自己，誠實地到主面前來認罪悔改。並要專心聆聽神的話，更要對神忠心不二，堅定的跟隨祂！阿們！

＜神的百姓作了兩件惡事＞

讀經「耶2: 13」「因為我的百姓作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」在耶利米書第二章的這節經文中，神借著先知耶利米譴責祂的百姓作了兩件惡事，第一件事是，神的百姓離棄他們的神，就是這活水的泉源。第二件事是，神的百姓為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子，就是他們造了既沒有生命又不能帶來生命的偶像。這也顯明以色列百姓墮落和失敗的程度之深。因為他們所離棄的是他們的神，是「活水的泉源」，能不斷地流出活水的。可是他們卻鑿了一個破裂不能存水的池子，這就是以色列百姓所作的惡事。聖經記載，神拯救以色列人脫離了埃及的奴役，帶領他們走過曠野，又領他們進到流奶與蜜之地。但現在以色列人卻忘記了他們的神，離棄了他們的神！對於還不認識神，沒有得到祂拯救的人來說，他們仍然是瞎眼，走在永遠滅亡的路上，固然是極可悲的事。然而對於已經認識神的人來說，若是再離棄神，那就是更可悲的事，因為他們已經歷了神的恩典和大能。那麼以色列人為什麼要離棄他們的神？為什麼要鑿自己的池子，甚至是破裂不能存水的池子？因為他們只是不想要這位神，不要祂的律列、典章和祂對他們生命的要求。他們只想按自己的意願去造神，他們想要按他們的心意去陶鑄他們喜歡的神，鑿出自己池子的神！這就是他們所做的兩件惡事！他們離棄了神，離棄了這生命的泉源，富足和喜樂的泉源，他們卻鑿出了破裂的池子，與偶像聯合。可見他們的行為是極度的愚昧和瞎眼！這就是以色列百姓離棄神、拜偶像、依靠人的才能而行的惡事。那麼今天我們會因同樣的惡事而有罪嗎？遺憾的是我們會！我們也陷入同樣的罪惡和危險中。今天我們若不遵守、順服神的話，卻將時間花在飲用破裂池子中的水：追求世界的享樂，滿足肉體的情慾等。而不願飲這活水的泉源：神永活的話，從而離棄神，離棄耶穌，這樣我們的愚昧和瞎眼，我們的罪惡就更加嚴重！為此，願我們今天都要以，以色列人所作的這兩件惡事，作為我們的警戒，不要為自己鑿出池子，不要喝這破裂不能存水的池子里的污水！我們要到神這裡來喝生命泉源里的活水，也就是要享受主耶穌那取之不盡，用之不竭的活水的泉源，並要存純一的心追求主，追求屬天的賜福！阿們！