霞步思

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＜火煉的試驗＞

作者：霞步思於 2018-5-30 23:26 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:其它日誌

「彼前4: 12-16」「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事）……。」在彼得前書第四章的這段經文中，使徒彼得勸勉面臨受苦難的信徒說：「親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事）。」這「火煉的試驗」意思是有如火焚，令人難以抵受。「不要以為奇怪」這是因為一般信徒以受苦為怪，認為信主的人應當享受平安、福利才對，所以就會認為受苦乃是一件不尋常的事。但「凡立志在基督耶穌里敬虔度日的，也都要受逼迫」（提后3: 12）。因為抵擋神的撒但和世界必然會引誘、逼迫立志跟隨神的人，所以「火煉的試驗」是信徒生活不可缺少的一部分。撒但不會在假信徒身上浪費時間，所以信徒若從來沒有遭遇過「火煉的試驗」，反而應該「以為奇怪」。然後彼得就勉勵信徒，在火煉的試驗臨到時「倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」因為信徒是「與基督一同受苦」，所以在火煉試驗之中有指望，因為有一個「祂榮耀顯現的時候」在等著我們，有了這個榮耀的盼望，就能夠輕看眼前的苦楚，也能夠有歡喜的心。接著彼得又說：「你們若為基督的名受辱罵，便是有福的，因為神榮耀的靈常住在你們身上。」這說明有福的關鍵在於，只要單純為著基督的名受辱，就是有福的，而且神榮耀的靈常住在信徒身上。而神榮耀的靈有特殊的功能，會使那些為主受苦的信徒有一種榮耀感，使他們不覺得羞恥和痛苦，反而感到無上的光榮。隨後彼得特別提醒信徒，不可因為自己犯罪而受苦。他說：「你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閑事而受苦。」可惜的是，今天有許多基督徒受苦，是咎由自取。因他們是為自己犯罪而受苦，或越過基督徒的本分，以致招惹一些不必要的痛苦與逼害。因此彼得最後說：「若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。」為此，願我們今天絕不可為犯罪而受苦，我們都要為作基督徒而受苦，只是為主而受苦，為義而受苦，並且要使我們整個基督徒的生活叫神得榮耀！阿們！

＜火煉的試驗＞

讀經「彼前4: 12-14」「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事）……。」在這段經文中，使徒彼得教導信徒如何面對火煉的試驗，他說：「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事）。」這裡以「火」形容試驗，是在強調信徒所遭受的迫害非常的猛烈，已經到了生命的危險，令人難以忍受的程度。但這時信徒正像貴重的金屬，在火中提煉一般，更是顯為寶貴。所以信徒經過火的試煉后，信心就更加堅固，其品格也達到完美的地步。因此信徒對於火煉的試驗，不要覺得奇怪，不要以為是遭遇了非常的事。所以彼得就說：「倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」這是提醒我們，當苦難來臨時，不是先求苦難離開我們，而是在苦難來臨時「倒要歡喜」。因我們是「與基督一同受苦」，這是信徒喜樂的來源。這樣當基督再來的時候，我們就「可以歡喜快樂」，因苦難就可完結，並要受獎賞。故此今天我們若在火煉的試驗中能歡喜，到了基督榮耀顯現的時候，我們的歡喜快樂不知要大多少倍！因此當火煉的試驗臨到我們時，不要以為是遭遇了非常的事，而是要靠主剛強壯膽，以免中了魔鬼的詭計。接著彼得又勸告信徒：「你們若為基督的名受辱罵，便是有福的，因為神榮耀的靈常住在你們身上」。「為基督的名」，這是我們受苦的最大價值，我們若為基督而忠心受苦，不發怨言，就是榮耀神，也在魔鬼面前誇勝了。在此彼得又特指聖靈為榮耀的靈，就是要叫那些為主受辱的信徒知道，他們雖然受人的羞辱，但那位榮耀之神的靈卻住在他們裡面，祂要作他們的榮耀，也證明他們是與主同享榮耀，並在苦難中榮耀神。主的應許是信實可靠的，主的應許是必定要成全的，我們若為祂名的緣故，承受痛苦，當祂榮耀顯現的時候，我們必定因祂給我們的賞賜，與祂同得榮耀而歡喜快樂！反之，若因害怕苦難而否認祂名的人，必要因此而羞愧難當。為此，願我們今天都要求主加力量給我們，堅固我們的信心，使我們能夠經受火煉的試驗，叫我們的信心既被試驗，就比金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候歡喜，並且得著稱讚、榮耀、尊貴！阿們！

＜為作基督徒受苦＞

讀經「彼前4: 15-16」「你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閑事而受苦；若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。」在這段經文中，使徒彼得特別的提醒基督徒，不可因行惡犯罪受苦，他說：「你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閑事而受苦。」基督徒若因基督的名受苦，是有福的。但若因自己犯罪，或越過基督徒的本分，以致招惹一些不必要的痛苦與逼害，就是咎由自取。在此彼得還具體地提到：「殺人、偷竊、作惡、好管閑事」這幾種罪惡。那麼在基督徒中間，怎麼會犯這些罪惡呢？因為「殺人」不一定犯了實際殺人的罪，基督徒若心裡對人懷有仇恨，在主眼中也屬犯罪。這「偷竊」包括心中貪圖別人所擁有的財物和一切。而對今天的基督徒來說，如果因偷稅漏稅被處罰，也屬於這種罪。「作惡」指一切惡言、惡行。而彼得還把多管閑事和殺人、偷竊、作惡放在一起，可見在生活中去管別人的閑事和犯罪一樣，會叫人受原本不該受的苦頭。因此彼得對信徒說：「若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。」這名」就是指「基督徒」。在當時「基督徒」乃是被譏笑信徒的一種別號。彼得寫此信時的背景，正值羅馬皇帝尼祿逼害教會之際。大批基督徒被捕以至殉道，在死之前還遭受各式凌辱：有人被套上獸皮，任由惡犬撕咬至死。還有人被釘十架，有人被火焚燒，當作夜間的照明。這就是信徒為「基督徒」這名受苦的情況，也正是希伯來書所說的：「忍受戲弄，鞭打，捆鎖，監禁…被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺。」（來11: 36-37）這些都是為作基督徒而受苦的人。所以彼得在這裡說：「卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。」為此，願每一個基督徒都不可為自己的罪惡、無知受苦，而是要為作基督徒受苦，並且要因基督徒的名，歸榮耀給神！阿們！