「賽64: 1-12」「願你裂天而降,願山在你面前震動,好像火燒乾柴,又像火將水燒開……。」在以賽亞書第六十四章中,先知以賽亞在禱告中向神呼喊:「願你裂天而降,願山在你面前震動,好像火燒乾柴,又像火將水燒開。使你敵人知道你的名,使列國在你面前發顫…。」在此他懇求神如昔日在西乃山顯現那樣,再次向百姓的仇敵顯出祂的威榮來,拯救祂的百姓。他又回顧耶和華在過去的年日中所成就的事,「從古以來人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在你以外有什麼神為等候他的人行事。」這也使他們想起了神的行事原則:祂迎接那歡喜行義、記念祂道的人。但他知道神曾發怒,就是因百姓犯了罪,而且是長久以來不斷地陷於罪中,因此以賽亞與百姓一起向神呼求:「我們還能得救嗎?」這表達了他們深切地認識到他們的罪,他們的不潔凈和污穢,必然會帶來枯乾、毀滅。所以他們又承認:「無人求告你的名,無人奮力抓住你;原來你掩面不顧我們,使我們因罪孽消化。」然而在他們認罪之後,他們繼續向神禱告說:「耶和華啊,現在你仍是我們的父!我們是泥,你是窯匠;我們都是你手的工作。耶和華啊,求你不要大發震怒,也不要永遠記念罪孽。求你垂顧我們,我們都是你的百姓。」這裡他們首先承認神是他們的父,是窯匠,而他們是祂的百姓,所以他們求耶和華施憐憫,不要永遠記念他們罪孽。最後以賽亞因以色列國凄涼的景況向神呼求:「你的聖邑變為曠野,錫安變為曠野,耶路撒冷成為荒場。我們聖潔華美的殿,就是我們列祖讚美你的所在,被火焚燒;我們所羨慕的美地盡都荒廢。耶和華啊,有這些事,你還忍得住嗎?你仍靜默,使我們深受苦難嗎?」但神沒有應先知的呼求而「裂天而降」,因為祂願意等候百姓悔改。所以神的「靜默」不是因祂「掩面不顧」,而是祂願意等候祂的百姓迴轉。同樣今天「主所應許的尚未成就,有人以為祂是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。「(彼后3: 9)為此,願我們今天不但要體會主的心,趁主未來之前,盡量引領沉淪在罪中的人悔改歸向神。還要知道神也是在寬容我們,我們就要預備好自己,這樣我們就可安然見主!阿們!
<願你裂天而降>
讀經「賽64: 1-7」「願你裂天而降,願山在你面前震動,好像火燒乾柴,又像火將水燒開,使你敵人知道你的名,使列國在你面前發顫……。」在以賽亞書第六十四章的這段經文中,先知以賽亞為著那些因罪的原故,被擄飄離本地本家的百姓,他就向神呼喊:「願你裂天而降…。」先知懇求耶和華神像以前降臨在西乃山時一樣的,再度在敬虔的余民中施展威嚴的作為。接著以賽亞求神再度行「不能逆料,可畏的事。」這是指神早時使列祖們所經歷到的奇迹,例如過紅海、過約旦河等。於是他讚歎說:「那時你降臨,山嶺在你面前震動。古以來人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在你以外有什麼神為等候他的人行事…。」這是對神救恩行動的最高讚美與告白,因為除了永生的神,別無他神能為信靠祂,等候祂的人行事。因著他們對神古時作為的回顧,認識到神恩待那些愛行公義的人,但他們卻長久犯罪,惹祂發怒,因此先知說:「這景況已久,我們還能得救嗎?」於是他們就開始反省自身的問題,「我們都像不潔凈的人,所有的義都像污穢的衣服;我們都像葉子漸漸枯乾,我們的罪孽好像風把我們吹去。並且無人求告你的名,無人奮力抓住你;原來你掩面不顧我們,使我們因罪孽消化。」這裡提到他們所做的,都是與神的性情相違背。這也是我們的問題,神喜悅我們行義,可是我們反而自以為義,卻不知我們所有的義,每一件我們的善行,都是污穢的衣服,在神面前不過是垃圾。我們稱義並不是基於我們身上的任何義,而是單單基於基督加在我們身上的義。因此人若自以為義,就會犯罪離棄神,也會招致神的「掩面不顧」,並在罪孽消化。因為神是公義的神!同樣將來主耶穌再來的時候,祂要榮耀的駕著天上的雲降臨,祂要按公義審判天下。為此,願我們今天不但要有先知以賽亞的信心,向神發出曠世的禱告:「願你裂天而降」,而且還要像使徒約翰在啟示錄結束時,那樣對主說:「主耶穌啊,我願你來!」同時我們也要常存渴慕主再來的盼望,常存等候主的心,因為主耶穌應許說:「我必快來」!阿們!
<我們是泥,神是窯匠>
讀經「賽64: 8-12」「耶和華啊,現在你仍是我們的父!我們是泥,你是窯匠;我們都是你手的工作……。」在以賽亞書第六十四章的這段經文中,當先知以賽亞與百姓認罪之後,他就代表百姓向神禱告說:「耶和華啊,現在你仍是我們的父!我們是泥,你是窯匠;我們都是你手的工作。」這裡說到他們和神的關係就如同泥和窯匠一樣,也承認他們是神手裡的工作,代表他們的生命被神掌管著。由此可見,以賽亞真不愧被稱譽為先知中之先知,他全然知道,「窯匠」就是他們的天父,他所做的一切,是神天父的工作。而且他不但口裡說:「我們是泥」,也謙卑下來,完全的順服神。因著耶和華仍然是他們的父,因此他們便再次祈求神以父親的心腸,平息祂的怒氣,又以窯匠的手,重新垂顧這些軟弱的百姓:「耶和華啊,求你不要大發震怒,也不要永遠記念罪孽。求你垂顧我們,我們都是你的百姓…。」在此他們懇求神不要大發震怒,並且赦免以及忘記他們的罪孽,還再次承認他們為祂的百姓。因為先知在異象中再度目睹耶路撒冷聖殿被毀,百姓在水深火熱之中的慘狀。尤其是耶路撒冷和聖殿的荒涼,這些都是強而有力的說明,為什麼他們求神平息祂的怒氣。這也讓我們看到,以賽亞順服神的態度,他否定自己,將主權交與那位「窯匠」,就是他們的天父。那麼今天我們是如何看自己和神之間的關係呢?我們承認自己是泥土,神是窯匠嗎?如果我們承認,我們就要將生命的主權完全交託給神,並且尊重神在我們生命中的主權,我們所做的每一件事,都會考慮到神,我們就不會做違背神的心意,得罪神的事。為此,願我們今天都要像先知以賽亞那樣全然知道,我們是泥土,「窯匠」就是我們的天父,我們都是祂手的工作,並且要完全接受祂給我們安排的每一步道路。我們還要感謝神,因祂籍著在基督里所做成的工,使我們成為祂的兒女,我們就要渴望越來越像祂那樣聖潔,與罪斷絕,凡事討神的喜悅!阿們!