＜願你裂天而降＞

「賽64: 1-12」「願你裂天而降，願山在你面前震動，好像火燒乾柴，又像火將水燒開……。」在以賽亞書第六十四章中，先知以賽亞在禱告中向神呼喊：「願你裂天而降，願山在你面前震動，好像火燒乾柴，又像火將水燒開。使你敵人知道你的名，使列國在你面前發顫…。」在此他懇求神如昔日在西乃山顯現那樣，再次向百姓的仇敵顯出祂的威榮來，拯救祂的百姓。他又回顧耶和華在過去的年日中所成就的事，「從古以來人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在你以外有什麼神為等候他的人行事。」這也使他們想起了神的行事原則：祂迎接那歡喜行義、記念祂道的人。但他知道神曾發怒，就是因百姓犯了罪，而且是長久以來不斷地陷於罪中，因此以賽亞與百姓一起向神呼求：「我們還能得救嗎？」這表達了他們深切地認識到他們的罪，他們的不潔凈和污穢，必然會帶來枯乾、毀滅。所以他們又承認：「無人求告你的名，無人奮力抓住你；原來你掩面不顧我們，使我們因罪孽消化。」然而在他們認罪之後，他們繼續向神禱告說：「耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窯匠；我們都是你手的工作。耶和華啊，求你不要大發震怒，也不要永遠記念罪孽。求你垂顧我們，我們都是你的百姓。」這裡他們首先承認神是他們的父，是窯匠，而他們是祂的百姓，所以他們求耶和華施憐憫，不要永遠記念他們罪孽。最後以賽亞因以色列國凄涼的景況向神呼求：「你的聖邑變為曠野，錫安變為曠野，耶路撒冷成為荒場。我們聖潔華美的殿，就是我們列祖讚美你的所在，被火焚燒；我們所羨慕的美地盡都荒廢。耶和華啊，有這些事，你還忍得住嗎？你仍靜默，使我們深受苦難嗎？」但神沒有應先知的呼求而「裂天而降」，因為祂願意等候百姓悔改。所以神的「靜默」不是因祂「掩面不顧」，而是祂願意等候祂的百姓迴轉。同樣今天「主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。「（彼后3: 9）為此，願我們今天不但要體會主的心，趁主未來之前，盡量引領沉淪在罪中的人悔改歸向神。還要知道神也是在寬容我們，我們就要預備好自己，這樣我們就可安然見主！阿們！

＜願你裂天而降＞

讀經「賽64: 1-7」「願你裂天而降，願山在你面前震動，好像火燒乾柴，又像火將水燒開，使你敵人知道你的名，使列國在你面前發顫……。」在以賽亞書第六十四章的這段經文中，先知以賽亞為著那些因罪的原故，被擄飄離本地本家的百姓，他就向神呼喊：「願你裂天而降…。」先知懇求耶和華神像以前降臨在西乃山時一樣的，再度在敬虔的余民中施展威嚴的作為。接著以賽亞求神再度行「不能逆料，可畏的事。」這是指神早時使列祖們所經歷到的奇迹，例如過紅海、過約旦河等。於是他讚歎說：「那時你降臨，山嶺在你面前震動。古以來人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在你以外有什麼神為等候他的人行事…。」這是對神救恩行動的最高讚美與告白，因為除了永生的神，別無他神能為信靠祂，等候祂的人行事。因著他們對神古時作為的回顧，認識到神恩待那些愛行公義的人，但他們卻長久犯罪，惹祂發怒，因此先知說：「這景況已久，我們還能得救嗎？」於是他們就開始反省自身的問題，「我們都像不潔凈的人，所有的義都像污穢的衣服；我們都像葉子漸漸枯乾，我們的罪孽好像風把我們吹去。並且無人求告你的名，無人奮力抓住你；原來你掩面不顧我們，使我們因罪孽消化。」這裡提到他們所做的，都是與神的性情相違背。這也是我們的問題，神喜悅我們行義，可是我們反而自以為義，卻不知我們所有的義，每一件我們的善行，都是污穢的衣服，在神面前不過是垃圾。我們稱義並不是基於我們身上的任何義，而是單單基於基督加在我們身上的義。因此人若自以為義，就會犯罪離棄神，也會招致神的「掩面不顧」，並在罪孽消化。因為神是公義的神！同樣將來主耶穌再來的時候，祂要榮耀的駕著天上的雲降臨，祂要按公義審判天下。為此，願我們今天不但要有先知以賽亞的信心，向神發出曠世的禱告：「願你裂天而降」，而且還要像使徒約翰在啟示錄結束時，那樣對主說：「主耶穌啊，我願你來！」同時我們也要常存渴慕主再來的盼望，常存等候主的心，因為主耶穌應許說：「我必快來」！阿們！

＜我們是泥，神是窯匠＞

讀經「賽64: 8-12」「耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窯匠；我們都是你手的工作……。」在以賽亞書第六十四章的這段經文中，當先知以賽亞與百姓認罪之後，他就代表百姓向神禱告說：「耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窯匠；我們都是你手的工作。」這裡說到他們和神的關係就如同泥和窯匠一樣，也承認他們是神手裡的工作，代表他們的生命被神掌管著。由此可見，以賽亞真不愧被稱譽為先知中之先知，他全然知道，「窯匠」就是他們的天父，他所做的一切，是神天父的工作。而且他不但口裡說：「我們是泥」，也謙卑下來，完全的順服神。因著耶和華仍然是他們的父，因此他們便再次祈求神以父親的心腸，平息祂的怒氣，又以窯匠的手，重新垂顧這些軟弱的百姓：「耶和華啊，求你不要大發震怒，也不要永遠記念罪孽。求你垂顧我們，我們都是你的百姓…。」在此他們懇求神不要大發震怒，並且赦免以及忘記他們的罪孽，還再次承認他們為祂的百姓。因為先知在異象中再度目睹耶路撒冷聖殿被毀，百姓在水深火熱之中的慘狀。尤其是耶路撒冷和聖殿的荒涼，這些都是強而有力的說明，為什麼他們求神平息祂的怒氣。這也讓我們看到，以賽亞順服神的態度，他否定自己，將主權交與那位「窯匠」，就是他們的天父。那麼今天我們是如何看自己和神之間的關係呢？我們承認自己是泥土，神是窯匠嗎？如果我們承認，我們就要將生命的主權完全交託給神，並且尊重神在我們生命中的主權，我們所做的每一件事，都會考慮到神，我們就不會做違背神的心意，得罪神的事。為此，願我們今天都要像先知以賽亞那樣全然知道，我們是泥土，「窯匠」就是我們的天父，我們都是祂手的工作，並且要完全接受祂給我們安排的每一步道路。我們還要感謝神，因祂籍著在基督里所做成的工，使我們成為祂的兒女，我們就要渴望越來越像祂那樣聖潔，與罪斷絕，凡事討神的喜悅！阿們！

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