＜呼籲神的不要歇息＞

「賽62-63」「我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮……。」在以賽亞書第六十二至六十三章中，先知以賽亞首先說到神的宣布，祂要為百姓採取行動：「我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮…。」這對以色列人來說是極為重要的，因為錫安象徵著神與祂子民的同在。神不但拯救祂的子民脫離苦難，祂也要復興耶路撒冷，恢復與祂子民的關係。因此神說：「你必不再稱為撇棄的，你的地也不再稱為荒涼的，你卻要稱為我所喜悅的，你的地也必稱為有夫之婦…。」這裡用夫妻關係來表示這塊地是永遠屬神的，是有夫之婦了。接著是對為耶路撒冷城守望和呼籲的人說：「耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息…。」這些人就不休息直等到神有作為，直等到耶路撒冷在地上成為可讚美的。而神的作為是：「耶和華指著自己的右手和大能的膀臂起誓說：「我必不再將你的五穀給你仇敵作食物，外邦人也不再喝你勞碌得來的新酒…。」因此以賽亞最後說：「看哪，耶和華曾宣告到地極，對錫安的居民說：'你的拯救者來到，他的賞賜在他那裡…。」這裡將神的拯救、恩慈與祝福緊密相連。神將來要把一個「被眷顧不撇棄的城」，建造成新耶路撒冷。接下來在63章中，先知以賽亞在異象中看見彌賽亞戰勝仇敵的宣告：「這從以東的波斯拉來，穿紅衣服、裝扮華美、能力廣大、大步行走的是誰呢？就是我，是憑公義說話，以大能施行拯救。…我獨自踹酒榨，眾民中無一人與我同在。我發怒將他們踹下，發烈怒將他們踐踏；他們的血濺在我衣服上，並且污染了我一切的衣裳…。」這裡特別以以東作為所有仇敵的代表。在神報仇的日子，必要帶來血紅、殺戮的場面。這就是啟示錄19: 17-21中講到的：哈米吉多頓大戰。緊接著以賽亞就提說神的慈愛和美德：「我要照耶和華一切所賜給我們的，提起他的慈愛和美德，並他向以色列家所施的大恩…。」因著神所施的大恩，最後先知為了百姓現今的光景禱告求問神：「求你從天上垂顧，從你聖潔榮耀的居所觀看。你的熱心和你大能的作為在哪裡呢？…。」這裡先知呼求神轉回拯救祂的百姓，神聽允他的禱告， 把神的百姓從惡人的手中拯救出來。今天神也是我們永遠的救贖主。為此，願我們都要永遠倚靠神、仰望祂、向祂傾訴和祈求！阿們！

＜呼籲神的不要歇息＞

讀經「賽62: 1-7」「……耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。」在以賽亞書第六十二章的這段經文中，先知以賽亞在以色列極為黑暗的時刻，因著神的啟示使他在異象中看見，整個以色列因著神「必不靜默，必不息聲」，神「的公義如光輝發出，祂的救恩如明燈發亮。」這使得他奮力地宣告神的應許要成就在他們當中，耶路撒冷必得新名的稱呼，神必不再稱他們為撇棄的。之後以賽亞在異象中又看見，神要在耶路撒冷的城牆上設立守望者，這更明顯地表露了他對這些事最終成就的確信，因此以賽亞定意要持續呼求神，直到這異象成就為止。於是他就吩咐呼籲神的不要歇息：「耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使祂歇息。」這裡的「守望者」就是禱告的人，就是 「呼籲耶和華的」人，而這不只是一個人，而是有一班人，「他們」晝夜一同在那裡呼籲神，既說「呼籲」就不是靜默，所以「他們晝夜必不靜默」。而且他們的呼籲是：「你們不要歇息，也不要使祂歇息。」這裡讓我們看到，神在天上做事，在於我們在地上付代價地禱告。禱告不是一蹴而就的事情，而是一個過程，所以「不要歇息」，要竭盡全力，要堅持不懈。我們持續不斷地呼求神，神就會持續不斷地作工。所以「呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息」！直到神「建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。」那麼今天我們是否願意將自己獻給神有份於此蒙福的代禱工作？我們是否樂意學習將代禱視為一生中最高的特權，使我們得以成為一條管道，使神的祝福能借著我們的代禱而被帶到地上來？但願我們都願意作一個忠心的代禱者，我們都要為自己的教會禱告，為教會能持守耶穌基督並祂釘十字架的真理而禱告。為教會在末世滿有為耶穌基督作見證的能力而禱告。還要為我們的骨肉之親及全地失喪中的靈魂而禱告。更要為神的國建立而恆切代禱，不停歇，直到神成就為止！阿們！

＜彌賽亞的烈怒＞

讀經「賽63: 1-6」「這從以東的波斯拉來，穿紅衣服、裝扮華美、能力廣大、大步行走的是誰呢？就是我，是憑公義說話，以大能施行拯救……。」在以賽亞書第六十三章的這段經文中，先知以賽亞在異像中看到，有一位勇士「從以東的波斯拉來」，這裡的「以東」是象徵一切抵擋以色列，或反對神的人。「波斯拉」是以東的首府。先知看見這位勇士「穿紅衣服、裝扮華美、能力廣大、大步行走」，就驚訝的問：「是誰呢？」勇士親自回答他的問題：「就是我，是憑公義說話，以大能施行拯救。」這「憑公義說話」指神必履行祂的話。「以大能施行拯救」，是指將來彌賽亞要「用大能」毀滅仇敵，並「施大能拯救」神的百姓。而當先知認出了那勇士后又問祂：「你的裝扮為何有紅色？你的衣服為何像踹酒榨的呢？」主立即回答了他，但祂首先說明，祂是獨自一人在祂的烈怒下征服了一切的敵人，並說：「我發怒將他們踹下，發烈怒將他們踐踏；他們的血濺在我衣服上，並且污染了我一切的衣裳。」這裡說到，惡人就像在彌賽亞烈怒的酒榨中踐踏的葡萄。但彌賽亞已在烈怒的大能中戰勝仇敵，祂還有能力拯救祂自己的民，「因為報仇之日在我心中，救贖我民之年已經來到。」最後彌賽亞說到祂在爭戰時，在沒有任何人的幫助下，且得勝，因為「我自己的膀臂為我施行拯救，我的烈怒將我扶持。我發怒，踹下眾民；發烈怒，使他們沉醉，又將他們的血倒在地上。」主耶穌再來時要把所有敵對祂的，好像葡萄收來放在酒榨里，踐踏壓榨，使他流出葡萄汁。那為什麼彌賽亞要施行這麼嚴厲徹底的刑罰呢？因為祂的烈怒扶持祂，所以將來彌賽亞的審判是非常嚴厲和徹底的。可是今天有許多信徒這麼想，新神學派也是這麼說：耶穌基督愛我們愛到上十字架，不可能會發怒審判我們，所以很多人雖說自己信主，卻沒有從罪中悔改，因為他們不相信有審判和地獄，也不相信有神的刑罰。但聖經告訴我們，基督曾以卑微謙卑的樣式來到地上， 流下自己的寶血，為要救贖我們。但在神所定的時間裡，基督將以極大的能力再來，那時祂要審判世人、刑罰沒有悔改的罪人。為此，願每一個信徒今天都要認識，主耶穌是來拯救世人的那一位，但祂也是審判世人的那一位。還要知道主耶穌再來時是，大步行走、大有能力、說話有公義，以大能施行拯救的主，也是以祂的烈怒要來審判報仇的主。我們就要從罪中悔改，並要在主面前獻上感謝、讚美和敬拜，因為主憐憫我們，拯救我們。也願所有的罪人都要趕快悔改信耶穌，免得落在基督的烈怒之下，因為基督再來的日子很快就要到了！阿們！

• [05/16]＜基督受苦的榜樣＞
• [05/18]＜以色列百姓的罪惡＞
• [05/19]＜妻子要順服自己的丈夫＞
• [05/19]＜彌賽亞的宣告＞
• [05/21]＜你們都要同心＞
• [05/22] ＜呼籲神的不要歇息＞
• [05/22]＜為義受苦是有福的＞
• [05/24]＜願你裂天而降＞
• [05/24]＜基督一次為罪受苦＞
• [05/26]＜神招呼悖逆的百姓＞
• [05/26]＜審判活人死人的主＞
• [05/28]＜因神的話而戰兢＞
• [05/29]＜萬物的結局近了＞

• 查看：[霞步思的.最新博文]
• 查看：[大家的.最新博文]
• 查看：[大家的.其它日誌]