＜你們都要同心＞

「彼前3: 8-12」「總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心……。」在彼得前書第三章的這段經文中，使徒彼得在講了上文的教訓后，他在此作了一個總結說：「總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。」這裡的「你們」是指在教會中的信徒，「都要」表示沒有一個信徒例外。而信徒若看重福音工作的利益過於一切，就自然很容易彼此和諧一致，「同心」興旺福音。這「彼此體恤」，是指對別人的處境感同身受，就是能與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭。

「相愛如弟兄，」信徒彼此之間要如弟兄那樣相愛。這「慈憐」是指對人滿有憐憫的心腸。而「謙卑」的主要意思是為他人著想，以他人為先，言談舉止滿有仁慈。接著彼得繼續要求信徒：「不以惡報惡、以辱罵還辱罵，倒要祝福，因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。」通常我們被人欺負，心靈受傷，就想報復。但聖經在這裡命令我們：「要祝福」，這是非常不合理的要求，卻是神的真理。彼得告訴我們，我們「是為此蒙召」。因此我們就要照著神的話去作，這樣我們就必「承受福氣」。為了證明這是絕對可靠的，彼得就引用詩篇34: 12-16上的話：「因為經上說：'人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭、不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。因為主的眼看顧義人，主的耳聽他們的祈禱；惟有行惡的人，主向他們變臉。」由此可知，我們若要承受神應許的福氣，就要禁止舌頭不出惡言，和詭詐的話。要離惡行善，追求和睦，心存敬畏，我們就是「義人」。而「主的眼看顧義人，主的耳聽他們的祈禱；惟有行惡的人，主向他們變臉」。這對於一個願意追求和睦、甘願吃虧、用誠實對待人、肯捨棄自己的人是一種很大的安慰。今天我們若不照聖經的原則待人，而憑肉體的報復待人，就等於把自己摒於主的看顧之外了。為此，願我們今天都要照聖經的原則待人，並要以善勝惡，更要明白主呼召我們的目的，還靠著聖靈，使我們不但在教會裡是基督徒，在社會上，工作中，和家庭里，也是合神心意的基督徒！阿們！

＜你們都要同心＞

讀經「彼前3: 8-9」「總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心……。」在彼得前書第三章的這段經文中，使徒彼得教導信徒在教會裡事奉時，他首先強調：「你們都要同心」，也就是說，每一個信徒都要如此行。雖然信徒各有不同的個性、追求，在不少方面會有不同的觀點和意見，但無論有多少不同，同心卻是「都要」的。而且聖經里一再教導我們彼此同心，聖靈借著保羅說：「要彼此同心，不要志氣高大，倒要俯就卑微的人」。又說：「但願賜忍耐安慰的神，叫你們彼此同心，效法基督耶穌。」等等。這決不是無謂的重複，這裡面是有很深的教導。因為信徒只有同心才能興旺福音，擴展神的國度。然而這樣的同心，唯有建立在耶穌基督里才有可能，唯有在聖靈的領導之下而能夠達成同心。當有人不能夠順服聖靈的帶領、不能存有謙卑的心、那人就很有可能會自高自大，自己看別人要比自己低，那人就很難和眾人同心。這樣的人雖然並沒有作惡，也會在不知不覺當中失去很多從神而來的祝福，失去了神的帶領。因此信徒在一起服事，第一就是「都要同心」。其次彼得教導信徒要「彼此體恤」，既然是彼此就應當從我做起，不要總是要求別人做，自己一動也不動。而體恤就是設身處地為他人著想，同情別人，體恤別人。但可惜我們做事，常不理會別人的反應如何，而是一意孤行。彼得還教導信徒要「相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。」這就是說，主內的信徒應該像屬肉身的弟兄般相愛，並要從內心生出慈悲和謙卑的心。最後彼得教導說：「不以惡報惡、以辱罵還辱罵，倒要祝福，因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。」可見神選召我們的目的，就是要我們活出基督的樣式，在世人中間成為神的見證人。因此基督徒跟世人要有分別，世人可以惡報惡，我們卻不能這樣。別人不可能為辱罵自己的人祝福，我們卻要這樣做。神要我們如此行，最終目的是「好叫我們承受福氣」。承受什麼福氣？既有永恆之福，也有現今之福。誰都知道，以惡報惡，必越報越惡，小惡也會報成大惡，人間許多悲劇就是這樣演化而成的。因此我們就要照著神的話去行，這樣必定會免去悲劇、得平安，這就是今生之福。為此，願我們今天都要靠著聖靈活出，以善勝惡，要為辱罵我們的人祝福。並要把同心、體恤、相愛、慈憐謙卑用在教會的事奉上！阿們！

＜愛生命與享美福＞

讀經「彼前3: 10-12」「因為經上說：「人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭、不出惡言，嘴唇不說詭詐的話……。」在這段經文中，使徒彼得引用詩34:12-16的話，作為他之前對信徒教導的根據，但他不是逐字引用，乃是照他所領悟的意思表達出來，他說：「因為經上說：'人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭、不出惡言，嘴唇不說詭詐的話…。'」經上指出，我們若愛生命與享美福，首先要禁止舌頭，不出惡言和不說詭詐的話。什麼叫作惡言呢？就是辱罵的話，咒詛的話。許多的時候，當我們口出惡言時生命就會處在危險之中。就如我們面對一個窮凶極惡之人，還對他發出惡言，那人聽見后，豈會不對我們施加顏色，輕則被他辱罵，重則豈不要承受暴力？今天在許多的媒體報道中，有多少人因口中惡言的爭吵而引發的兇殺案？不僅如此，惡言還能使人喪失理智，步入犯罪的深淵。雅各書第三章同樣講到舌頭雖然小，卻能說大話。舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，而且是從地獄里點著的。因此我們若愛生命與享美福，就要禁止舌頭不出惡言。除了不說惡言，不說詭詐的話之外，信徒「也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。」凡熱愛屬靈生命的信徒，必須要逃離罪惡和行出良善，還要尋求和睦。我們知道尋求和睦並非十分容易的事，且還要一心追趕，就是要專心、付代價地追趕就會更難。但我們若如此離惡行善追求和睦，雖然在人眼前或似吃虧，但在神面前卻不吃虧，「因為主的眼看顧義人，主的耳聽他們的祈禱；惟有行惡的人，主向他們變臉。」這也是我們離惡行善和追求和睦的最大力量和安慰。而且我們能否享美福和我們是否得著主的看顧，以及我們的祈禱能否蒙主的垂聽，關係十分重大，這也與我們是否按聖經的教導行事待人，有密切關係。為此，願我們今天都要堅守真道，使我們屬靈的生命不斷被主的道潔凈，使我們的心思意念蒙主悅納，這樣我們就能享受生命的美福！阿們！

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