＜妻子要順服自己的丈夫＞

「彼前3: 1-7」「你們作妻子的要順服自己的丈夫。這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來……。」在彼得前書第三章的這段經文中，使徒彼得開始勸勉作妻子的信徒，要順服自己的順丈夫。彼得又提出妻子要順服丈夫的一個原因是，她未信主的丈夫會因見她在順服中所展示的品行而被感化過來，就是使丈夫受感化而肯來信從基督，可見順服具有巨大的影響。所以彼得說：「這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。」這「貞潔」是指對丈夫的愛專一。 「敬畏」就是對神有敬畏的心，妻子有敬畏神的心，就會順服自己的丈夫。然後彼得又對作妻子的說：「你們不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣為妝飾，只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為裝飾，這在　神面前是極寶貴的…。」就是叫作妻子的不要過度地在外表妝飾上花錢並花工夫。而是要注重內在的美德：「長久溫柔、安靜的心」，這才是妻子真實永恆的美麗，不但不信的丈夫會以為美，更重要的是「這在神面前是極寶貴的」，因為可以持續到永生。所以彼得就要作妻子的效法撒拉，因撒拉為順服神的旨意而順服丈夫，與丈夫同心等候神的應許，勇敢行善，不怕恐嚇。接下來彼得勸勉作丈夫的：「你們作丈夫的也要按情理（原文是知識）和妻子同住；因她比你軟弱…。」這就是叫作丈夫的，要按照神對婚姻生活的旨意「和妻子同住」，又因妻子與丈夫是一同承受生命之恩的，所以丈夫要「敬重她」，如此就能享受豐盛的婚姻生活和屬靈生活。最後彼得說：「這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙」。可見我們禱告蒙應允，與我們如何待人，有很密切的關係。而我們最容易忽略的，是虧負了我們最親密、熟識的人，這種虧負，會使我們的禱告受阻礙。為此，願每一位在主里作妻子和作丈夫的，都要接受彼得在這裡的勸勉：「你們作妻子的要順服自己的丈夫…」，以及「你們作丈夫的也要按情理和妻子同住…」，這樣你們的禱告就沒有阻礙了！阿們！

＜妻子要順服自己的丈夫＞

讀經「彼前3: 1-6」「你們作妻子的要順服自己的丈夫。這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來…。」在這段經文中，使徒彼得在論到夫妻之間的關係時，他勸勉做妻子的信徒，「要順服自己的丈夫。」這「順服」是指明妻子要在凡事上順服丈夫，但也必須在符合神話語所教導範疇之內。而作妻子的所要順服的是「自己的丈夫」，不是別人的丈夫。然而因著妻子的順服，丈夫「雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來。」這裡沒有勸信主的妻子離開不信的丈夫，而是要順服自己的丈夫，可使他受感化來信從基督，使丈夫同蒙救恩。今天如果你想把自己丈夫帶到基督面前，這段經文就是特為你而作。接著彼得就闡述作妻子的品行：「這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。」可見作丈夫的不是因聽妻子的說教，而是因看到妻子始終如一的純潔的生活，以及一顆敬畏神的心，就會相信妻子所相信和服事的主耶穌基督。然後彼得說：「你們不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣為妝飾…。」這裡的「辮頭髮」是指過度的編織頭髮，而不是指端莊、正派的辮頭髮。「戴金飾」指奢華的飾物，而不是說絕對不可戴戒指。「穿美衣」指遠超實用性的昂貴衣服，而不是正派、好看的衣服。但妻子取悅丈夫並不是外表的妝飾，而是「以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾。」這「溫柔」是指以存心順服的方式表現出謙卑、溫和的態度。「安靜」是指心中有神所賜的平靜。因此真正能使丈夫歸主的，不是外表的裝飾，而是心靈中的美，有基督生命的流露，所以「這在神面前是極寶貴的。」最後彼得說：「因為古時仰賴神的聖潔婦人，正是以此為妝飾，順服自己的丈夫…。」這裡彼得以古時仰賴神的婦人為例，指出她們的偉大品格之一就是聖潔，並以此為裝飾。這裡將「裝飾」與「順服自己的丈夫，」連在一起，表示作妻子的順服自己的丈夫，是她們最佳的妝飾！彼得又以撒拉順服亞伯拉罕為例，勸勉作妻子的在家裡要盡順服自己丈夫的本分，這就是行善之一。並要存著敬畏神的心，行為聖潔，就不必害怕任何人的恐嚇，這「便是撒拉的女兒了。」因此今天如果作妻子的想將你的丈夫帶到基督面前，使他免受永恆的審判。甚願你就要順服自己的丈夫，並要活出純潔、聖潔的生活，是神所喜悅的生活。更要靠著聖靈的大能，以「溫柔、安靜的心」為裝飾，這樣即便你的丈夫不聽道，也可以因你的的品行被感化過來，悔改信從基督，蒙救恩！阿們！

＜丈夫要按情理和妻子同住＞

讀經「彼前3: 7」「你們作丈夫的也要按情理和妻子同住（「情理」原文作「知識」），因她比你軟弱（「比你軟弱」原文作「是軟弱的器皿」），與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。」在這節經文中，使徒彼得論到作丈夫的信徒應如何對待妻子，他說：「你們作丈夫的也要按情理和妻子同住。」這「按情理」即應合乎人情道理與聖經真理。「情理」又可作「知識」，就是要按「知識」和妻子同住，這也是提醒作丈夫的信徒，不可憑感情用事對待妻子，必須按情理以及屬靈的知識對待妻子，在神的旨意中與妻子一同生活。接著彼得解釋為何要按情理和妻子同住：「因她比你軟弱」，「軟弱」是指體質方面，因妻子在體質上比丈夫軟弱，所以需要丈夫更多的體恤與扶助。「軟弱的妻子」也作「軟弱的器皿」，所以作丈夫的要格外小心愛護妻子，多給予體諒。若丈夫能常常愛護妻子，她也必然會有安全感，也必然把自己最好的獻給家人與丈夫。所以按情理與妻子同住，能大大影響妻子對丈夫各方面的回應。還有，因為妻子也是「與你一同承受生命之恩的」，意思是妻子與丈夫一同從神那裡領受在基督里的「生命之恩」，所以作丈夫的要「敬重」妻子。由此可見，丈夫對妻子不僅要有外在的關懷和照顧，更要有內在的尊重和崇敬，將妻子所當得的尊嚴給她。假如丈夫沒有按情理待妻子，也沒有敬重妻子，他們倆人的禱告便會有阻礙，這表示婚姻關係會影響到與神的關係。這也是可想而知的，妻子若沒有感受到丈夫對她的愛護和敬重，她自然會對丈夫不滿，這時其他罪惡的行為也會乘虛而入，例如爭吵、無緣無故的發脾氣、不能饒恕對方等等。我們都知道罪能攔阻我們與神的關係，罪能破壞我們與神之間的溝通。所以不按情理待妻子，不敬重妻子就是罪，因而使禱告受阻礙。為此，願每一位在主里作丈夫的，都要按情理和妻子同住，也要敬重她，這樣你與妻子的禱告便沒有阻礙，必蒙神悅納！阿們！

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