＜惡人必不得平安＞

「賽56-57章」「耶和華如此說：「你們當守公平、行公義，因我的救恩臨近，我的公義將要顯現……。」在以賽亞書第五十六至五十七章中，先知以賽亞首先向以色列民宣告：「耶和華如此說：'你們當守公平、行公義。'」這就是說，以色列百姓的責任就是要「守公平，行公義。」因為神的救恩和公義就要到來，所以凡是守公平、行公義，謹守安息日，禁止自己不作惡的人便為有福。接著以賽亞講到神的拯救將要臨到外邦人：「與耶和華聯合的外邦人不要說：'耶和華必定將我從他民中分別出來。'太監也不要說：'我是枯樹…。」這裡說到外邦人也被允許進入蒙福的約中，即便是太監，神應許他們必在神的殿中被記念，有名號，比有兒女的更美好。不但如此，當這些外邦人謹守安息日，揀選神所喜悅的事，並持守祂的約。他們還可以成為神的僕人，在神的殿中獻上蒙神悅納的燔祭和平安祭。然後先知宣告對敗壞的屬靈領袖的審判：「田野的諸獸都來吞吃吧！林中的諸獸也要如此。他看守的人是瞎眼的，都沒有知識…。」這裡說到敗壞的屬靈領袖，他們是看守的人，卻沒有盡到作牧人的本分。而且他們貪婪無厭，各人偏行己路，各求自己的利益。更甚者，他們縱情聲色，醉酒，並且鎮日宴樂。接下來在五十七章中，先知以賽亞講到因屬靈領袖的敗壞所產生結果：「義人死亡，無人放在心上；虔誠人被收去，無人思念…。」然而義人離世乃是被神「收去」，是「免了將來的禍患」。接著先知宣告那些屈服於領袖的惡勢力之百姓，也同樣要被審判：「你們這些巫婆的兒子，姦夫和妓女的種子，都要前來…因他貪婪的罪孽，我就發怒擊打他。我向他掩面發怒，他卻仍然隨心背道。」這裡說到百姓的罪大惡極，先知用「姦夫和妓女的種子」來描述那些屬神的子民，因為他們不斷地拜偶像和悖逆神。神的憤怒的風要將他們都刮散。最後先知宣告作惡的人必不得平安：「惟獨惡人，好像翻騰的海不得平靜；其中的水常湧出污穢和淤泥來。我的神說：'惡人必不得平安。'」這裡以賽亞把惡人比作像海一般，被暴風折騰、不得安寧，波浪起伏不停，湧出淤泥和污穢！惡人卻得不到平安，而義人必得平安。 但願我們今天都要真心悔改，離開罪惡，專心信靠主，這樣我們就被稱為義人，神的平安就會臨到我們！阿們！

＜神的救恩臨近＞

讀經「賽56: 1-12」「耶和華如此說：「你們當守公平，行公義，因我的救恩臨近，我的公義將要顯現……。」在以賽亞書第五十六章中，神借著先知以賽亞向以色列民宣告神的救恩臨近：「耶和華如此說：'你們當守公平，行公義，因我的救恩臨近，我的公義將要顯現…。'」這裡也說到以色列民蒙福的條件是：「如此行」，就是行公義。「如此持守」，就是守公平，以及「謹守安息日而不干犯，禁止己手而不作惡」。接著先知說到神的拯救要臨到外邦人：「與耶和華聯合的外邦人不要說：'耶和華必定將我從他民中分別出來。'太監也不要說：'我是枯樹'…。」這對律法時代的外邦人來說是一個極大的好消息，原本要面臨公義審判的外邦人，因著他們「與耶和華聯合」，便可像以色列民一樣領受神的救恩，這是何等大的恩典！但他們蒙福的條件就是：當謹守安息日，行神所喜悅的事，並持守祂的約。神就應許說：「我必使他們在我殿中，在我牆內，有記念，有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除…。」這裡還說到，那些與神聯合的外邦人，他們若侍奉神，愛祂，作祂的僕人，並且守安息日又持守神約。他們就會被領到聖山，在禱告的殿中喜樂，因耶和華的殿是萬民禱告的殿，他們所獻的祭必蒙悅納。因為神不僅招聚以色列被趕散的，祂還要召聚外邦人。這再次顯明神是天地的主，獨一的真神，且大有能力！最後以賽亞論到墮落的猶太人領袖時說：「田野的諸獸都來吞吃吧！林中的諸獸也要如此。他看守的人是瞎眼的，都沒有知識，都是啞巴狗，不能叫喚…。」這裡對諸獸作有力的呼喚，就是對失敗的屬靈領袖所宣告的審判。因這些領袖沒有照著神的心意去行，他們忘記了神的使命和託付，這樣的守望者又怎能逃脫神的審判呢？同樣今天我們若不遵行主託付我們的大使命，也不行神所喜悅的事，我們也必會受到神的審判！為此，願我們今天都要警醒自己，並要知道神的救恩臨近，已臨到我們這些不配有的人，我們就要遵行主託付我們的大使命，行神所喜悅的事，要單單侍奉神，要愛祂，這樣我們必蒙神賜福！阿們！

＜惡人必不得平安＞

讀經「賽57: 1-21」「義人死亡，無人放在心上；虔誠人被收去，無人思念。這義人被收去是免了將來的禍患。他們得享（原文作「進入」）平安。……惟獨惡人，好像翻騰的海不得平靜；其中的水常湧出污穢和淤泥來。我的　神說：'惡人必不得平安。'」在以賽亞書第五十七章中，先知以賽亞首先講到因以色列領袖的敗壞，使以色列全國上下充滿邪惡，當僅有的義人去世時也無人記念。但義人離世乃是被神拯救脫離禍患，使他們「進入平安」。接著以賽亞指責以色列人的種種罪惡：「你們這些巫婆的兒子，姦夫和妓女的種子，都要前來…。」從這些話里，我們看出先知深感到百姓的罪大惡極，他用「姦夫和妓女的種子」那些屬於神子民的人，不斷地拜偶像和悖逆神。因此公義的神就要向多行不義的百姓宣告審判。然而在審判中那投靠耶和華的必得地土，並要承受聖山為產業。這些余民要為耶和華築一條建立國度的道路，他們與祂同工，為祂預備道路，並將絆腳石從路中除去，神也要醫治他們。最後以賽亞再次嚴厲地警告以色列民：「惟獨惡人，好像翻騰的海不得平靜；其中的水常湧出污穢和淤泥來。我的神說：「惡人必不得平安。」這裡先知把惡人比作翻騰的海，湧出淤泥和污穢！因為拒絕救恩的惡人必被罪惡纏累，內心沒有安寧，就會常發出污穢的念頭和言語。以賽亞書48: 22中同樣說到：「耶和華說：'惡人必不得平安。'」今天或許有人說：「我並不是惡人，我是個好人，我沒有做過什麼惡事。」但在神眼中的惡人，不是說殺過人，行過偷竊…的人，才算是惡人。在神眼中人最大的惡行就是悖逆神，不信耶穌基督是神的兒子，拒絕祂所成就的救恩。人要是忽略神的呼召，忽略神的愛，忽略神的拯救，刻意叛逆神，不承認神在人生命中的地位，他就是神眼中最惡的人。但神已明說：「惡人必不得平安。」  為此，願這世上所有還沒有接受基督救恩的罪惡之人，都要悔改歸向神，接受基督的救恩，神必向你們施行恩慈，神必赦免你們的罪，你們內心就有平安。也願每一位神的兒女，都當喜樂歡呼，因為我們的神說：「惡人必不得平安」，而神所說的話，整個世界都不能推翻！阿們！

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