＜存敬畏的心順服主人＞

「彼前2: 18-20」「你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人，不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服……。」

在彼得前書第二章的這段經文中，使徒彼得繼續講到信徒應有的順服，在此他吩咐「作僕人的」信徒，「凡事要存敬畏的心順服主人，不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。」這「作僕人的」指受主人管轄的家僕。今日的社會中雖不再有這樣家僕，但仍有僱員與僱主，故這可適用於做僱員的信徒。「凡事」是指僕人職責範圍內一切的事。「要存敬畏的心」指存著敬畏神、怕得罪神的心，服從主人。「善良溫和的，」指好的主人，待人公平、合理、不輕易發怒。「乖僻的」指壞的主人，待人不公、無理、凶暴、動輒發脾氣。彼得指出：對主人，不但那些善良溫和的要順服，就是那些乖僻的也要順服。同樣做僱員的，在工作崗位上不但要順服善良溫和的領導，就是那些乖僻的也要順服。接著彼得說：「倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。」這是告訴我們，信徒行事為人最重要的原則就是，要叫良心對得住神，即在神面前良心無虧。這樣就能「忍受」一切不公平的待遇，且毫不怨恨、反叛、自憐或失望，這在神看是可喜愛的。最後彼得提醒信徒：「你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的」。「犯罪」指作錯事或違背主人的心意。「受責打」指被追究責任，甚至因此而受懲罰。「能忍耐」指能忍受。「有什麼可誇的呢？」指是理所當然的事，不值得稱讚或誇耀。「犯罪的人受苦是理所當然的，但信徒受苦的唯一理由應該是行善。雖然行善的結果是受苦，會叫我們非常難受，但這是神所喜愛的。然而不是單單為行善受苦，就「在神看是可喜愛的」，而是受苦且「能忍耐」，才是「在神看是可喜愛的」。今天有許多信徒雖因行善受苦，卻不能忍耐，反在受苦之中發怨言，反叛，甚至懷疑神等，結果是枉然受苦，完全未因受苦而榮耀神。為此，願我們今天在因行善受苦時，都要恆久忍耐，這樣我們就能得神的喜愛和讚賞！阿們！

＜存敬畏的心順服主人＞

讀經「彼前2: 18」「你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人，不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。」在這節經文中，使徒彼得在告之我們要順服人的一切制度及在上的君王后，隨即他在此特別吩咐作僕人的信徒：「你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人。」因彼得的年代仍有奴隸的制度，所以這「僕人」是指家奴。當時教會中有些主人和僕人都信了主，他們在教會中是弟兄，彼此沒有分別。這樣有些作僕人的信徒，就忘記了他們在家庭中的本分，沒有順服他們的主人。但彼得對這些信徒說：「要存敬畏的心順服主人。」今天的社會是沒有奴隸的，故此這經文的教導是應用在我們工作的雇傭關係上，作下屬的基督徒要以敬畏的心順服上司。而這「存敬畏的心」，也是基督徒順服「主人」的原則，也就是說，基督徒不可順服主人那些不義或犯罪的要求。就如主人要你設法偷稅漏稅，你就要恭恭敬敬地對主人說：「我不幹，因為我是基督徒。」這就是基督徒與其他人不同的地方。約瑟就是一個例子，因為他有敬畏之心，所以對主人之妻的無理要求，就堅決拒絕，絕不順服。接著彼得還要求作僕人的信徒：「不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。」這「乖僻」是指主人的性格或品行，不是指主人所吩咐僕人去作的事。所以不論主人自己的為人如何都應當順服他，卻不是說不論主人所吩咐乖僻無理的惡行，都要順服，因為基督徒的「順服」是在敬畏神的範圍內。另外這「乖僻」也是指出一個作僕人的，不管主人怎樣對待自己，都要照樣忠心服事。就如我們今天可能在善良溫和的上司下面工作，也可能在乖僻的上司下面工作。但我們都當敬重自己的職份，忠心的作自己該作的事。然而今天我們生活的這個時代，反權威的思潮影響極大。所以今天很多時候談到順服的時候，包括基督徒也都會這樣說，我的上司是這樣乖僻的人，我怎麼能夠順服他？但《聖經》在這裡告訴我們說，那乖僻的，也要順服，那些不講理的、那些凶暴的人也要順服。而我們順服不是因為他值不值得順服，我們順服是因為這是主對我們的命令，這也是神透過我們的順服要來磨成我們的性格更像基督。另外神也透過我們的順服叫那些乖僻的主人或者那些不認識神的人，他們因看見基督徒的好行為，而能悔改歸向神。為此，願我們每一個基督徒都要存敬畏神的心順服主人，在我們的職場上要做一個順服的基督徒，好叫我們的上司、我們的老闆，因我們的好行為能夠看見神的榮耀，並且來相信，接受耶穌基督為救主！阿們！

＜叫良心對得住神＞

讀經「彼前2: 19-20」「倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的……。」在這段經文中，使徒彼得勸誡信徒為了「良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚」。這裡「冤屈的苦楚」是指，作僕人的信徒受到乖僻主人的苦待。因在僕人的生活中，他們是完全沒有保護的，主人可以任意對待他們。在這種情況下，他們就會有冤屈的苦楚。但為了要「叫良心對得住神」，他們必須「忍受冤屈的苦楚」，而這是可喜愛的，是神所悅納的。同樣今天我們在職場上，我們的上司或老闆也會以不合理的態度對待我們。並且世上常有不合理的事情發生，若我們能在這方面叫良心對得起神而忍受，必蒙神所悅納。就如約瑟被他主人之妻誣陷、下到監里。但他並沒有因自己冤屈的苦楚，而大聲地埋怨、哭喊著不公平，因他知道自己的「良心對得住神」，就得到神的喜愛。接著彼得提醒信徒：「你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。」在此彼得兩次提到「能忍耐」，這是代表兩種不同的忍耐。一種是為自己所犯的罪受責打，即受神的管教而能忍耐，這種忍耐，並無可誇。另一種忍耐是因行善受苦而能忍耐，這是有價值的，因這在神看是可喜愛的。這「行善」就是行神所豫備要我們行的善，所以信徒因「行善」的緣故受苦，是神所喜愛的。可能有人會問：既然是行善的，怎麼會受苦呢？然而歷世歷代，信徒因行善而受苦，因遵行神的命令，因基督的名而受苦的事並不少見。另外我們也要注意，如果信徒雖然是因行善受苦，卻大發雷霆，或是馬上想如何為自己主持公道，訴求訴說，串連，伸冤，起訴，鬥爭，報復等，這在神看來，並不是可喜愛的。因為他雖說是為行善受苦，卻沒有忍耐，這是令人遺憾的事。為此，願我們今天不但要因行善而受苦，而且要能忍耐，這在神看是可喜愛的。並且我們還要知道，身為基督徒，我們的首要任務是叫自己的良心對得起神，就如保羅所說：「我因此自己勉勵，對神，對人，常存無虧的良心。」這樣我們就要對神常常存無虧的良心，要過一個討神喜悅的生活！阿們！

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