＜離開吧！從巴比倫出來＞

「賽51-52: 1-12」「你們這追求公義、尋求耶和華的，當聽我言。你們要追想被鑿而出的磐石，被挖而出的岩穴……。」在以賽亞書第51章至52: 1-12中，先知以賽亞首先向以色列中敬虔、公義和尋求耶和華的子民發出呼籲：「你們追求公義、尋求耶和華的，當聽我言。你們要追想被鑿而出的磐石，被挖而出的岩穴。要追想你們的祖宗亞伯拉罕和生養你們的撒拉…。」這裡的「當聽我言」是呼籲以以色列民追想過去神的作為。借著這樣的追想，神的安慰就臨到他們。雖然神對錫安的復興和拯救是要等到將來回歸的日子才顯明，但百姓要明白神的公義和祂的救恩必會臨到，他們就要等候神，依賴祂的膀臂。接著以賽亞再次向百姓發出呼籲：「知道公義、將我訓誨存在心中的民，要聽我言。不要怕人的辱罵，也不要因人的毀謗驚惶…。」這裡的「要聽我言」是呼籲百姓對神永存的公義和救恩要有盼望，這是對未來。接著先知就發出呼喊：「耶和華的膀臂阿，興起！興起！以能力為衣穿上…。」因神有能力成就祂的應許，祂的百姓必得蒙拯救，所以他們就不必害怕「那必死的人。」然後以賽亞宣告說：「耶路撒冷啊，興起！興起！站起來！你從耶和華手中喝了他忿怒之杯…。」因神的審判，她已喝盡了神忿怒之杯醉倒，她的眾子都發昏、跌倒。最後以賽亞呼籲說：「因此，你這困苦卻非因酒而醉的，要聽我言…。」這次的「要聽我言」是呼籲那些敬虔的子民要為神剛強站住。因神忿怒的杯將被挪去，轉至苦待他們的人手中。在五十二章中先知以賽亞繼續呼籲：「錫安哪，興起！興起！披上你的能力，聖城耶路撒冷啊，穿上你華美的衣服…。」這裡講到耶路撒冷將來的榮美，不但是披上能力，還要穿上華衣。因此先知展望回歸近在咫尺，於是就說：「那報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的，對錫安說：'你的神作王了！'…。」最後以賽亞就呼召神的子民要踏上回歸的旅程：「你們離開吧！離開吧！從巴比倫出來…。」在神的帶領和看顧下，以色列民憑著信心從巴比倫出來，回到耶路撒冷，他們「必不至急忙，也不至奔逃」。甚願我們也能憑著對神的信心，無論是在苦難中還是在離開苦難的時候，我們的心都是平靜安穩，因為知道一切都在神的手中！阿們！

＜以賽亞呼籲當聽我言＞

讀經「賽51: 1-23」「你們這追求公義、尋求耶和華的，當聽我言……。」在以賽亞書第五十一章中，以賽亞先知三次呼籲以色列百姓：「當聽我言」，並宣告神對他們的安慰、應許，也預言那些欺壓強暴他們的人，將要受到神的審判。首先以賽亞向那「追求公義、尋求耶和華的」人，發出呼籲：「當聽我言…。」就是要他們追想，亞伯拉罕當年是怎樣領受神的應許，先知還特別提到撒拉經歷了神的大能產生他們的後代，就是要提醒他們，唯有耶和華是他們的保護和依靠。所以先知就說：「耶和華已經安慰錫安和錫安一切的荒場，使曠野像伊甸，使沙漠像耶和華的園囿…。」接著以賽亞要以色列百姓繼續留心和側耳聽，神的訓誨和祂的公義即將臨近，祂的救恩即將發出，祂的審判即將來到，萬民惟有依靠耶和華的膀臂才能得救。於是以賽亞再次呼籲以色列百姓前來聆聽：「知道公義，將我的訓誨存在心中的民，要聽我言…。」就是要他們聽神的宣告：「惟有我的公義永遠長存，我的救恩直到萬代。」這樣以色列的百姓就不用懼怕。而以賽亞因著神的話，就向神呼喊：「耶和華的膀臂啊，興起！興起！…。」神的回應就是藉以賽亞安慰和提醒祂的百姓說：「…我將我的話傳給你，用我的手影遮蔽你，為要栽定諸天，立定地基。又對錫安說：你是我的百姓。」因此以賽亞再次憑信心呼喊：「耶路撒冷啊，興起！興起！站起來！你從耶和華手中喝了他忿怒之杯，喝了那使人東倒西歪的爵，以至喝盡…。」以色列百姓因罪受到神公義的管教，他們喝了神忿怒的杯，東倒西歪。但神在公義的管教之後，顯出祂那永遠的慈愛。因此以賽亞最後發出呼籲：「因此，你這困苦卻非因酒而醉的，要聽我言…。」就是要他們聽，「神如此說：'看哪，我已將那使人東倒西歪的杯，就是我忿怒的爵，從你手中接過來，你必不至再喝。我必將這杯遞在苦待你的人手中。'」猶大被擄到巴比倫時，加諸在他們身上的審判之「杯」，當波斯人征服巴比倫時，將要交給巴比倫人喝。神必不背乎祂自己口中所說的話，神所應許的必要成就！而先知以賽亞在這裡三次呼籲百姓：「當聽我言」，就是要他們聽耶和華的話，要追想祂對亞伯拉罕的呼召。聆聽神的訓誨，不要怕人的辱罵。但願我們今天也都當聽，並且要認識神的公義與祂的慈愛，是神全然的屬性，我們就要敬畏神，要追求公義、要尋求祂，更要忠心的事奉祂、愛祂！阿們！

＜離開吧！從巴比倫出來＞

讀經「賽52: 1-12」「……你們離開吧！離開吧！從巴比倫出來，不要沾不潔凈的物，要從其中出來。你們扛抬耶和華器皿的人哪，務要自潔。你們出來必不至急忙，也不至奔逃，因為耶和華必在你們前頭行，以色列的神必作你們的後盾。」以賽亞書第五十二章的這段經文，是一首救恩之歌，全地都要看見神的救恩。先知以賽亞首先呼召：「錫安哪，興起！興起！披上你的能力，聖城耶路撒冷啊，穿上你華美的衣服…。」因為耶和華要拯救祂的百姓了。雖然他們是無價被賣的，但神已決心要贖回他們，祂曾經從埃及和亞述人的欺壓中解救他們，現今神也要從巴比倫手中把選民拯救出來。從這拯救中，他們必知道耶和華的名，知道祂能成就祂的旨意。因此「那報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的，對錫安說：'你的神作王了！'」這對處在異國重軛下的猶太人來說，是多麼令他們高興的信息。所以「耶路撒冷的荒場啊，要發起歡聲，一同歌唱，因為耶和華安慰了祂的百姓，救贖了耶路撒冷…。」最後先知就展示將來以色列人由巴比倫歸回的異象，並且呼召百姓：「你們離開吧！離開吧！從巴比倫出來。」因巴比倫是一個充滿罪惡，崇拜偶像的國家。以色列百姓住在被擄之地七十年，必會沾染巴比倫的罪惡。因此先知吩咐他們：「從巴比倫出來，不要沾不潔凈的物，要從其中出來。你們扛抬耶和華器皿的人哪，務要自潔。」因為神是聖潔的，神之器皿是聖潔的，所以扛抬神的器皿的人也應該聖潔。污穢的人，他決不能作這聖潔的工。以賽亞又吩咐：「你出來，必不急忙，也不至奔逃。」以色列民怎能這樣從容不迫地出來呢？因為「耶和華必在你們前頭行，以色列的神必作你們的後盾。」有神行在前面，又作他們的後盾，他們就能不急忙，也不奔逃。而今日的信徒在這世界里，正如神的百姓住在巴比倫一樣。昔日巴比倫充滿了罪惡，今日世界也是一樣。信徒在世界里，日久也必沾染世界的罪惡。因此神借著保羅來吩咐世上所有的信徒：「你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔凈的物，我就收納你們。」為此，願我們今天都必須從一切不屬神的人事物中分別出來，「不要沾不潔凈的物」，不可和外邦人同流合污，隨世浮沉，而是要脫離罪惡之事，分別為聖，專心事奉神，為神作見證！阿們！

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