霞步思

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＜主乃活石＞

作者：霞步思於 2018-5-8 23:32 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:其它日誌

「彼前2: 4-10」「主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被　神所揀選、所寶貴的……。」在彼得前書第二章的這段經文中，使徒彼得在講到信徒靈性的增長，同被建造，以及基督被神揀選時，他就說：「主乃活石」，這「活石」表明主是活的，能供給生命，祂又是堅定、穩固有如石頭，是神建造的基石。基督固然是被世人所棄，但卻是被神所揀選所寶貴的。不但主耶穌是「活石」，每個信徒「來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，借著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」這「靈宮」是指聖靈所居住的所在，就是主的聖殿。「聖潔」是指分別出來歸於神，而「祭司」就是為著獻祭而被分別出來侍立在神面前的人。「靈祭」指非牛羊，而是屬靈的祭物，包括身體、敬拜、事奉、頌讚等。但這「靈祭」必須「借著耶穌基督奉獻」，才能成為神所悅納的「靈祭」。接著彼得引自以賽亞書28: 16的話：「看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安。」這就是指主耶穌基督。「房角石」就是建築工程上最重要的基石。「安放在錫安」意指神要將耶穌取代耶路撒冷物質的聖殿，凡以信心接受主耶穌的人，「必不至於羞愧」，反而得尊榮。所以基督在我們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：「匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。」這是引自詩篇118: 22節的話。這裡的「匠人」是指猶太人的，以及一切拒絕信基督的人，他們都是拋棄這頭塊石頭，即基督。然後彼得又引以賽亞書8: 14-15的話：「作了絆腳的石頭，跌人的盤石，」並說：「他們既不順從，就在道理上絆跌；他們這樣絆跌也是預定的。」可見人對基督只有兩種選擇：信靠祂，因祂得尊榮。或棄絕祂，因祂而絆跌。而那些棄絕基督、不順服真理的人，早已被神「預定」會這麼做。彼得又說：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民…。」這裡說到基督徒的四種不同的身份和一個責任。最後彼得說：「你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。」我們外邦信徒從前都在罪的咒詛之下，算不得神的子民，也沒有資格蒙神憐恤，如今卻因神的恩典「作了神的子民」，「卻蒙了憐恤」。為此，願我們都當珍惜這新身分、活出這新身分，並要為我們蒙受了這麼大的恩典，而感謝讚美主！阿們！

＜主乃活石＞

讀經「彼前2: 4-8」「主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被　神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，借著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭……。」在這段經文中，使徒彼得說到：「主乃活石」，而這「活石」表明是有生命的，所以主耶穌不但有生命在祂裡面，並且也使人得生命，祂也是生命之主，又是生命的糧，生命的水。祂雖然是被猶太人所棄，但卻是神所寶貴的。而且每一個相信主，心靈里接受祂的人，都要成為活石，像耶穌一樣。並且我們都要被建造成為靈宮，就是神的殿。當時耶路撒冷的聖殿還沒被毀，猶太祭司還在獻祭，但聖靈卻啟示，只有「靈宮」才是神居住的地方，所有來到基督面前的信徒都能「作聖潔的祭司，借著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」而信徒分別為聖來事奉神，傳揚神的福音，在神面前過聖潔的生活，這就是神所喜悅的靈祭。接著彼得引用舊約兩處經文，講到「匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭」。那什麼是「房角的頭塊石頭」呢？就是在建造房屋中最寶貴的一塊石頭。可是「匠人」卻把這麼寶貴的一塊石頭丟棄了，這就是指基督被猶太領袖所棄，卻為神所揀選，並將這「寶貴的房角石安放在錫安，信靠他的人必不至於羞愧。」主在世時曾經指出祂自己就是那塊石頭，被匠人所棄的，已作了房角的頭塊石頭，用以警告猶太人棄絕祂，所要受到嚴重的，不堪設想的後果。因此在那些不信的人，基督是「作了絆腳的石頭，跌人的磐石。」這裡的「絆跌」不僅是跌倒，照主所說的是必要跌碎，砸的稀爛。這就是拒絕基督，不肯接受祂的人的結局。但這「跌人的磐石」，對於信靠主耶穌，接受祂救恩的人，必不至於羞愧，而是成為他們的拯救和依靠。今天信心能叫我們看見並經歷基督的寶貴，我們越有信心，就越以基督為至寶，而我們的信心乃從神的話而來。為此，願我們今天都要愛慕那純凈的靈奶，就是神的話，使我們成為活石，因為主乃活石，我們生命的長進就要如基督一樣，使我們在神的面前能被使用來建造靈宮，且在這靈宮中做祭司，按神的旨意奉獻神所悅納的靈祭，來榮耀祂！阿們！

＜基督徒的身份與責任＞

讀經「彼前2: 9」「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。」在這節經文中，使徒彼得宣告了每個基督徒的四種身份與一個責任。這第一個身份就是「惟有你們是被揀選的族類。」這裡「惟有你們」表示，我們基督徒是一群特別的人物，和前面那些不信和不順從的人完全兩樣。「被揀選」表明是神揀選了我們，所以我們成為基督徒，完全是神的恩典。「族類」表示基督徒已經成為一個屬靈的新民族，與舊約時代「選民」以色列人，一同有分於神的祝福。基督徒第二個身份「是有君尊的祭司。」這「君尊」表明身份的尊貴，有如皇家貴族，因為我們所服事的是萬王之王，將來也要與祂一同作王。「祭司」在舊約時代，是奉神旨意行事的人。在新約時代，所有基督徒都是祭司，我們都當按神的旨意事奉神。並且這君尊祭司的身分允許我們能直接面對神，我們可以直接向神認罪悔改，而能得蒙赦罪。也可以為他人代禱，懇求神施恩。基督徒第三個身份「是聖潔的國度。」這「聖潔」指分別為聖歸給神，「國度」指神掌權的範圍。而在「國度」里，必定有國民，若沒有國民根本不成國，所以基督徒第四個身份「是屬神的子民。」因這國度是屬神的，所以子民也是屬神的。基督徒既是＂屬神的子民＂，就要絕對服在神的權下，遵祂的旨意而行。這些就是神給每個基督徒榮耀的身份，那麼神期待我們所要盡的責任是什麼呢？就是「要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」這「要叫你們」是救恩的目的。因此每個得救的基督徒都要盡自己的責任，去宣揚基督的美德，就是神「召我們出黑暗，入奇妙光明」的救恩。今天在我們的一生中，有許多的身份和責任是會隨著年齡的增加而有所變化或改變。也會因我們在不同環境，我們身份和責任會有所變化或改變。但是我們基督徒的這四個身份和一個責任，是永遠不會有所變化或改變的。為此，願每個基督徒都要記住自己身份：是被揀選的族類、是君尊的的祭司、是聖潔的國度、是神的子民，還有一個責任：宣揚耶穌基督為我們的罪捨命，把我們從黑暗罪中帶入奇妙光明的美德，並要在世人面前見證神在基督里所做成的救恩，還要向不認識神的人傳神的福音！阿們！