＜從神而來的安慰＞

「賽40: 1-31」「你們的神說：'你們要安慰、安慰我的百姓。

要對耶路撒冷說安慰的話……。」在以賽亞書第四十章中，因前一章希西家的驕傲，猶大國人民也都犯罪，以賽亞就直接宣告神的審判，也是預言150年以後，巴比倫帝國會滅掉猶大，他們將會被擄到巴比倫，受盡痛苦。就如詩篇137: 1說: 「我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。」但神對自己的百姓還是滿了憐憫，因此祂在這裡命令先知宣告：「你們的神說：'你們要安慰、安慰我的百姓。要對耶路撒冷說安慰的話…。」即使失敗的百姓被擄到巴比倫，但神還是說「你們的神」、「我的百姓」，信實的神不會丟棄祂的百姓。因此不管是責備、警告的信息，或是安慰、鼓勵、拯救的信息，都只有一個目標，就是要以色列民迴轉歸向永生神。從40章開始，神宣告新的主題，不再是審判，而是「歸回」。而在這裡神的安慰不只是宣告以色列民被擄七十年後的回歸，更要引出神永遠的旨意。這裡的「爭戰的日子已滿了，他的罪孽赦免了」，這兩件事要到主耶穌再來的時候才能完全實現。「加倍受罰」一個罰是因為罪按著律法所受的刑罰，另一個罰是將來他們看到主耶穌駕雲降臨時，因為曾拒絕主耶穌而在良心上受罰。以賽亞又說：「有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路…。」這也是預告施洗約翰迎接彌賽亞到來。而神要使「一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平…。」這對以色列人來說真是個大好的消息。然後先知為要述說神是無可比擬的，他就列出一連串的問題：「誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升斗盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平平岡陵呢？…。」目的不在乎求答案，而是講出神的偉大、崇高、尊榮，無一事物可與祂比較。因為耶和華是創造主，其他一切都是被造之物。因此把偶像當作神來敬拜是何等的愚拙。神也是歷史的主宰，祂管理人間君王的興衰。最後以賽亞勸告百姓說：「雅各啊，你為何說：「我的道路向耶和華隱藏？」以色列啊，你為何言：'我的冤屈　神並不查問？'…。」那時被擄的百姓，覺得自己的道路向耶和華隱藏。但神肯定祂是全知全智的，祂並非遺忘，也不是無能為力。只要他們等候耶和華，神應許說「必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏。」這同樣也是給我們的應許。為此，願我們在疲乏、失敗和跌倒中，都要等候神，仰望神，這樣我們就必從新得力，如鷹展翅上騰！阿們！

＜從神而來的安慰＞

讀經「賽40: 1-26」「你們的神說：'你們要安慰、安慰我的百姓。要對耶路撒冷說安慰的話……。」在以賽亞書第四十章的這段經文中，先知以賽亞對將要被擄去巴比倫的猶大人，帶來從神而來的安慰：「你們的神說：'你們要安慰、安慰我的百姓。要對耶路撒冷說安慰的話，又向他宣告說，他爭戰的日子已滿了，他的罪孽赦免了…。」這裡一連提及兩次安慰，可見神何等憐惜那活在罪中且遭受懲罰的受苦之民。神在這時賜下安慰，不是因為猶大莫名遭受患難，所以需要特別補償。更不是因為受苦可以抵消犯罪，所以配得安慰。猶大被擄也不是因神忘記祂的百姓，而是神的百姓主動的離棄神，不順服神，不回應神的呼召，刑罰實際上是他們自己招來的。但神對被擄的百姓說安慰的話，完全因神是信實、是滿有恩典、滿有憐憫的神。所以以賽亞又說：「有人聲喊著說：'在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平…。」神要讓百姓知道，他們要從巴比倫回歸耶路撒冷，而且回歸的路本是曠野之路，但是神向他們保證，祂要為他們築一條回他們家園的路。但神要讓他們認識人生的短暫虛空，因此轉而仰望神和祂的話，神說：「草必枯乾，花必凋殘；惟有我們神的話，必永遠立定！」神的百姓最大的錯誤就是眼目轉離神，只看自己、看人、看環境。而能扭轉他們的「好信息」就是：「 看哪，你們的神」，神要他們從祂的所是認識他們所信的神是誰，認識祂是全能、公義、慈愛和全智的神。今天我們在世上難免遇到一些患難和痛苦，所以我們需要安慰，而親戚朋友的安慰都是暫時的，物質的安慰更是不可靠的，唯獨從神而來的安慰，才能使我們得著真正的安慰，因為這是不受時間空間限制的安慰，一生不離的安慰，而且是永遠的安慰。路加福音16: 25: 「亞伯拉罕說：'兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。'」可見我們不但在今生能得著從神而來的安慰，將來在天家，在天父面前我們要永享安慰。為此，願我們今天都要知道，我們的主是賜各樣安慰的神，不僅在患難中安慰我們，在我們軟弱時祂也安慰我們，因我們的神是一位有能力又願意安慰人的神！阿們！

＜等候神的必從新得力＞

讀經「賽40: 27-31」「……但那等候耶和華的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏。」在以賽亞書第四十章的這段經文中，先知以賽亞因以色列百姓在被擄時期所經受的苦難，使得他們不信神，並說他們的道路向耶和華隱藏，他們的冤屈神也不查問。因此先知就對他們說：」你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不睏倦，他的智慧無法測度…。」這裡說到耶和華是創造的神，祂是全能的神，祂不會疲乏和睏倦，祂的智慧無法測度。像這樣的神豈可無法拯救祂的百姓，為祂的百姓伸冤？神可以拯救，神可以伸冤，但是要照祂的時間表，因為祂的智慧我們無法測度。因此先知就說到神做事的方式：「那等候耶和華的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏。」這裡說出人若要從新得力量的條件就是，人必須「等候耶和華」。而等候神就是信賴和仰望神，等候神就是將自己的努力放下來，自己的焦躁冷靜下來，自己的主意不加理睬，一心尋求神的旨意，讓祂的旨意成就，並相信神不會丟棄我們。還有等候神必須相信神的存在，認識神，對神有盼望。所以只有認識神的人，才可以等候祂。而我們認識神的人，等候祂就「必從新得力」！因為我們都會疲憊，軟弱，睏倦。但是神不睏倦，也不疲乏，所以我們要等候神加給我們力量。我們有了神所賜的力量，不管外面的環境怎樣，不論風浪怎樣大，我們必「如鷹」在空中翱翔，越飛越高。神的權能就幫助我們，提升我們到神的寶座那裡去。這樣等候信靠神的人，就能夠奔跑不睏倦，行走不疲乏。可是今天有很多的時候，我們在生活之中遇到患難時，我們也如同這群以色列人一樣，認為神不關心我們，不理會我們，以致我們看不清楚前面的道路如何。因此以賽亞先知對以色列百姓的提醒，也同樣是在提醒我們。為此，願我們今天在任何環境中都要相信：「那等候耶和華的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏。」並要靠著神迎接各樣的艱難攔阻，讓這一切的患難成為我們翱翔藍天的能力，使我們的信心。生命都有進深！阿們！

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