＜不可彼此批評＞

「雅4: 11-12」「弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法……。」在雅各書第四章的這段經文中，雅各在論述了人與神的關係后，他就在此轉向論述人與人的關係，而一個順服神、親近神、在主面前自卑的人，就不會「彼此批評」。這「批評」意思是毀謗、惡言中傷。所以「不可彼此批評」，就是對人不可作惡意的毀謗，傷害人。雅各又說：「人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的」。這「論斷」意思是判斷、審判。而批評弟兄，論斷弟兄，就等於是批評律法，論斷律法。因為只有神的律法才是標準，才有資格判斷人。所以人若批評論斷弟兄，輕視了律法的權威。如果我們不遵守律法，反而論斷律法，審斷別人，就是將自己凌駕於神之上，把自己當作法官，卻忘了自己也是要「受審判」。接著雅各說：「設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。」這「救人」意指判人無罪。「滅人」意指判定其死刑。是誰設立律法，誰能判斷人？誰能救人滅人？豈不是神嗎？因此惟有神才是律法的設立者和審判者，人若自任「判斷人的」，就是搶奪了神的地位。因此雅各問：「 你是誰，竟敢論斷別人呢？」這語氣是多麼的重！因為有人太不自量了，不問自己是誰，竟敢按著自己的意見論斷別人 。今天我們可能以為批評弟兄，論斷弟兄並不是一件什麼大不了的罪，但在神看來，由於批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法，不遵行律法，所以是一件非常嚴重的罪。為此，願我們今天都要靠著神的恩典，下定決心，棄絕批評和論斷的話語，憑信心靠恩典，多說勸勉人的話，造就人的話，以關愛代替批評和論斷。並要多與神親近，多省察自己，這樣我們就能靠主勝過批評和論斷！阿們！

＜不可彼此批評＞

讀經「雅4: 11」「弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。」在雅各書第四章的這節經文中，雅各

吩咐：「弟兄們，你們不可彼此批評。」這裡雅各特以「弟兄們」來稱呼信徒，就是要提醒他們既然是兄弟，就當彼此互助、互諒共勉、彼此扶助，一起在主耶穌基督里，互相勉勵，彼此攙扶同奔天路。而不應該雖彼此口稱弟兄，卻仍是「彼此批評」。這「批評」就是指用惡言惡語對他人進行惡意的毀謗與攻擊，這就是人借著舌頭在犯罪。因此雅各說：「人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。」可見那毀謗弟兄、論斷弟兄的人，是在毀謗律法和論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法的人，而是審判官，把自己凌駕於他所批評的人之上，把自己置於律法之上。我們應是遵行律法的人，不是批評律法的人，而律法在我們之上。 可是今天很多信徒有一種誤解，認為新約是恩典時代，我們就不需要遵守律法，這是錯誤地領會了恩典的意義。耶穌基督救贖的恩典，使我們不再靠著遵守律法得救，釋放我們脫離無力遵守律法的絕望，從而使我們脫離律法的咒詛。但神的律法始終是好的，保羅說：「律法是聖潔的，誡命也是聖潔，公義，良善的。」因此我們就要遵行律法。雖然我們不是因守律法稱義，但稱義者必然會遵行律法。如果我們彼此批評，論斷弟兄，就是不遵行律法，而是在批評論斷律法。雅各這樣說就是要警告我們，批評論斷弟兄是何等大的罪。而一個真正在主面前自卑的基督徒，他在人面前必定也是一個謙卑的人，他就不會隨意批評、論斷別人。然而這批評並非指當目睹有弟兄犯錯，而不明言他的錯誤，若是這樣，基督徒就算看到罪惡也只能閉口不言了，這不是聖經的教導。為此，願我們今天不但不要落入彼此批評，批評論斷弟兄的罪中，並且要「用愛心說誠實話」，彼此勸勉提醒！阿們！

＜唯有神是審判者＞

讀經「雅4: 12」「設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？」在這節經文中，當雅各說了批評弟兄，論斷弟兄就是批評律法，論斷律法，這是何等大的罪后，在這裡他再進一步指出：「設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。」這裡「判斷人的」，就是指審判者。這「只有一位」，就是指神自己。因此只有神是那位「設立律法和判斷人的」，唯有神是審判者。神賜下律法，並要根據祂的律法來判斷人．因為祂曉得人心裡的意念和動機，所以唯有神才是真正的審判者。只有那位能夠拯救人、毀滅人的神，才是唯一的立法者和審判官。因為神掌管救贖：「救人」，與審判：「滅人」，所以只有神能給人終極判斷的權炳，受造物根本沒有資格這樣做，所以任何人都不能逾越這個位置。而論斷弟兄就如同認為神設立的律法不妥善，更是要將自己與神列為同等，卻不明白「只有一位能判斷人」的真理，因此就陷自己在罪中。人若自任「判斷人的」，就是自任自己是律法的審判官，自任審判官就是掠奪神的特權，搶奪了神的地位，把自己置於那唯一設立律法和判斷人的神之上。因此雅各嚴厲地問：「你是誰？竟敢論斷別人呢？」這「你是誰」意指，你先要省察自己的身份和資格。「竟敢論斷別人？」意指，你竟敢掠奪神的特權？也就是說，你是什麼人，竟敢論斷弟兄？你自己想作審判官，簡直就是想臨駕於神之上。因此雅各這樣地來警告我們，就是提醒我們不要落在論斷弟兄的罪中，否則神必審問。然而這並非說基督徒不可做任何判決，教會的領袖在選擇同工參與事奉時，也會衡量他們的優點與缺點，這也涉及對人的判斷。而且神也授權給教會的領袖合宜地裁判犯罪的人，並做出對全教會有益的懲治，這都是聖經的教導。為此，願我們今天都不要憑一己之見代替神做審判官，主觀地給他人宣判定罪，而是要時刻記住：我們都是受造物根本沒有資格做「判斷人的」，只有神才是最後審判的大法官，唯有神是審判者！阿們！

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