＜爭戰鬥毆的由來＞

「雅4: 1-3」「你們中間的爭戰鬥毆，是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？……。」在雅各書第四章的這段經文中，雅各首先提出問題：「你們中間的爭戰鬥毆，是從哪裡來的呢？」這「你們中間」，是指在神的教會裡，也就是眾信徒之間。「爭戰鬥毆」是指言語爭辯、嫉妒毀謗，為要擊垮對手，其極地運用各種手段。接著雅各就用一個反問句回答了自己的問題：「不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？」這裡告訴我們，信徒中間的「爭戰鬥毆」的來源，是從人的肉身而來。「私慾」指貪享快樂的慾望。「戰鬥之私慾」，指為滿足自私的慾望，去侵犯別人的利益，因此發生爭戰和鬥毆。教會本來應當是在和平的氣氛中，結滿公義的果子的地方，怎麼會發展到爭戰鬥毆呢？這都是因為信徒放縱自己的私慾。所以人最大的敵人就是自己，就是自己內心的私慾。然後雅各說：「你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得；你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」這裡進一步指出人因貪圖享樂，且將整個心思意念投入其中，想盡各種方法和手段，可「還是得不著」，意指不能擁有。而人還是千方百計地去爭奪，甚至「殺害嫉妒，又鬥毆爭戰」。結果也得不到，因他們沒有向神禱告，求神賜給。而他們求也得不著，是因為「妄求」。「妄求「就是非分的要求，不按神的旨意，只顧照自己的喜好而求，目的是為了浪費在世俗的「宴樂」中。「宴樂」指一切可滿足私慾的享樂，包括吃喝方面的享受，以及身心娛樂方面的活動等。信徒正常的飲食和休閑活動，乃是神所許可的。但若超越限度而無節制，便是神所不喜悅的宴樂。可是今天有不少信徒為了體貼肉體，不惜花金錢、時間與精力去換取慾望的滿足。魔鬼知道人這方面的弱點，因此經常引誘人沈溺在各樣的宴樂中。而慾望是個無底洞，要滿足它根本是不可能的事，反而越填越把慾望的胃口弄大，以致無法控制。這也是提摩太後書三章形容末世的特徵，世人：「愛宴樂，不愛神」。但願我們信主的人在這末世都要愛神，不愛宴樂，並且不要放縱自己的私慾去「爭戰鬥毆」，而是要依靠神，過一個潔凈的生活！阿們！

＜爭戰鬥毆的由來＞

讀經「雅4: 1-3」「你們中間的爭戰鬥毆，是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？……。」在雅各書第四章的這段經文中，雅各清楚的告訴我們，信徒之間的「爭戰鬥毆」，「是從你們百體中戰鬥之私慾」而來，這裡點出「爭戰鬥毆」的由來是從人自己身內的私慾而來。也就是說，爭戰鬥毆從人心中的惡念而來。人為攀上更高地位，得到更多人賞識，不惜靠爭鬥來滿足一己之欲，因為人有一種千方百計地想得到別人的肯定與讚揚的慾望。而私慾的特徵，雅各稱之為「戰鬥之私慾」，意思是為滿足慾念而不斷引起的相爭與交戰。為什麼這麼多的教會會出現分裂？為什麼教會中信徒之間，同工之間會互相仇視相爭？就是因為信徒之間有爭戰鬥毆。由此可知，私慾是教會中破壞生命，製造分爭的邪惡根源。因人人都或多或少地有一些私慾，所以私慾也可以是對肉體情慾的慾望，可以是對錢財、物質享受的慾望，可以是對權力、名譽和地位的慾望，還有各種貪慾，這些都源於我們內心不斷要滿足各種強烈的私慾。若是慾望未得滿足，我們便不惜一切踐踏阻礙我們的人。所以雅各說：「你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。」這「貪戀」是指，人為了貪圖享樂，會將整個心思意念投入其中，甚至不擇手段的去爭取他們所要的，以致嫉妒、殺害，又鬥毆、爭戰，結果也得不著。而且信徒的私慾不單在教會裡爭權奪利，也放入禱告里，他們的禱告是為滿足自己肉體的私慾而妄求，神豈能垂聽這樣的禱告，以致浪費祂的恩典？雅各已經說過：「你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。」為此，願我們今天都要用神的話語鑒察我們的慾望和動機，並要承認自己爭戰鬥毆的罪，要謙卑在神的面前認罪悔改，要靠主除掉我們裡面自私的慾望，不再爭戰鬥毆。還要求主賜給我們「從上頭來的智慧，先是清潔，是和平后，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。「這樣我們才能真正地蒙神更大的恩典！阿們！

＜不可妄求＞

讀經「雅4: 2-3」「……你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」在這段經文中，雅各指出信徒禱告不蒙垂聽的一個主要原因就是「因為你們妄求」，「妄求」的意思是指，帶著不良的動機求，為著滿足自己的私慾而求，所以「求也得不著」。有許多信徒的禱告就是出於私慾，出於其心中的妒嫉與好勝，還自以為很有信心，相信大膽地求必得著，這就是妄求。還有不合神心意的祈求，也是妄求，就如這裡說：「要浪費在你們的宴樂中「。「宴樂」指為了自己肉體得滿足的享樂，這些滿足在神看來是對恩典的「浪費」。神的心意乃是要我們敬虔加上知足的心來度日，祂不要我們浪費，追求地上的宴樂。所以我們禱告若存著不純正的心和目的而求，所求的不是因為有這種需要，而是為著有可「浪費」以滿足私慾，甚至存著貪心去禱告就是妄求。比如有些人求「彩票中獎」，「賭博贏錢」，「投機獲利」等等，求滿足個人的罪惡慾望，主必不垂聽！因此凡所求的與罪粘連，與神的旨意相違背，這些都是妄求。再有若存私慾，看到別人有什麼，我們就想要什麼，有著強烈的攀比心，不按自己實際需要，凡帶有這樣的動機的禱告，也屬妄求。說到底，任何超越聖經的目的，特別是福音的目的，不能夠讓我們走在福音道路上面的這種「祈求」，都是妄求。凡帶領我們會離開救恩，對我們的救恩有傷害的祈求，都是妄求。所以信徒禱告的動機要單純，禱告時先自問：我求的目的是什麼？若是為了滿足私慾，或是非分之要求，皆不求！因為神不喜悅我們出於私慾的妄求。神愛我們愛到連祂的獨生愛子耶穌基督都給了我們，但祂絕不寵我們，不會讓我們放縱私慾而妄求。今天在我們明白了神的心意后，我們禱告時不單考慮有無信心，還得考慮禱告的動機。若動機是為著實際的需要，為著別人的好處，為著主的榮耀，儘管放膽求。約翰壹書5: 14-15說：「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得著。」為此，願我們今天都不可妄求，而是要按神的旨意求，這樣神必垂聽我們的祈求，我們也必「無不得著」！阿們！

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