霞步思

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＜智慧的溫柔＞

作者：霞步思於 2018-4-9 02:14 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:其它日誌

「雅3: 13-18」「你們中間誰是有智慧、有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來……。」在雅各書第三章的這段經文中，雅各首先對信徒發出一個問題：「你們中間誰是有智慧，有見識的呢？」可見雅各很重視智慧，以及關於智慧的真理，因為他知道智慧與信徒的生活有密切的關係，所以他就回答說：「如果你們中間哪一位是有智慧有見識到人，那麼他就應當以智慧的溫柔，顯出他的善行來。」而以智慧的溫柔所顯出的「善行」包括：真正的敬虔，知道勒住舌頭，關懷貧窮的人，關心有需要的人，不會爭著要作師傅，不會在話語上有過失，不會用舌頭讚美神，又用舌頭咒詛按神形象造的人。總之真正的善行，就是愛人如己。接著雅各把屬世的智慧和屬天的智慧清楚的告訴我們：「你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道…。」而這屬世的智慧就是：屬地的智慧，屬情慾的智慧，屬鬼魔的智慧，就是犯罪的智慧。所以這樣的智慧就產生擾亂、紛爭和各樣的罪惡。有許多人有行惡的智慧卻沒有行善的智慧，他們在善事上愚蠢，在惡事上聰明，正與神的旨意相反，這是非常可惜，可怕的事！那麼屬天的智慧是什麼呢？就是從上頭來的智慧，是從神所賜的智慧，這種智慧就是：「先是清潔，后是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。」這些都是屬天的智慧，能夠產生和平的人生，蒙恩的人生，喜樂的人生，結果子的人生。那麼我們怎樣才能得到智慧呢：聖經說：「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」認識真神，相信真神，敬畏真神，人才能有智慧。還要祈求神：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。」再有就是閱讀聖經：「這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」為此，願我們今天都要敬畏神，祈求神，並閱讀聖經，這樣我們就有真智慧，並要將我們的智慧顯明在我們的行為中！阿們！

＜智慧的溫柔＞

讀經「雅3: 13」「你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。」在這節經文中，雅各用一個疑問句問道：「你們中間誰是有智慧、有見識的呢？」這「智慧」是指人在生活中知道如何敬虔地生活。「見識」則是指對事物的認識及洞察力。那麼我們怎樣確定自己是否有智慧與見識的呢？雅各在這裡給了我們答案：「他就應當以智慧的溫柔，顯出他的善行來。」他的這話也就是說，我們怎樣知道自己是否有智慧有見識？就是要看我們有沒有善行，有沒有好行為。若我們真的擁有智慧和見識，就必須在「智慧的溫柔」中結出「善行」的果子。這」智慧的溫柔」，指其溫柔是出自智慧，或說是智慧的產物，所以真有智慧的人也是真正溫柔的人。這也是雅各提醒那些自以為有智慧想作師傅的人，要用智慧的溫柔，顯出與這職分相配的善行。同樣這也是提醒我們，在我們基督徒的生活和人際關係中，「智慧的溫柔」是非常的重要。有時候，我們似乎並不缺少知識和分辨能力，但是我們卻缺少溫柔的性情。然而只有帶著智慧的溫柔之性情，才能真正讓人領受我們的智慧。沒有溫柔，別人會覺得我們傲慢自義，生硬無禮。而溫柔的人就不會全身長滿刺，使人難於接近。也不會用手段欺壓人，使人就範。我們的主耶穌祂是智慧的源頭，但我們的主卻告訴我們：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。」我們若如此行，就可以得著智慧的溫柔。使徒保羅也教導我們要「用智慧與外人交往。你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。」使徒所說的道理，也是關乎「智慧的溫柔」。在這樣智慧的溫柔上一旦顯出善行，這善行該是具有何等的見證能力！為此，願我們今天都要在智慧的溫柔上顯出我們的善行來，在行為中顯出因智慧而有的溫柔結出善行的果子來，使主的名得著榮耀！阿們！

＜真智慧和假智慧＞

讀經「雅3: 14-18」「你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道……。」在這段經文中，雅各告訴我們智慧有真智慧和假智慧之分。雅各首先讓我們知道，假智慧的源頭是「屬鬼魔的」，也就是從仇敵而來的，它會激動人的貪慾，因此也是「屬情慾的」。它也使人想要得到不屬於自己的東西，因此「心裡懷著苦毒的嫉妒和紛爭」，這樣的紛爭，使人甚至不惜「說謊話抵擋真道」。而當人內心的苦毒、貪慾，化為嫉妒、紛爭，甚至成為言語發表出來，就會製造更多的「嫉妒、紛爭」，甚至使得所到之處都「有擾亂和各樣的壞事」。這種紛爭極具影響力，會影響整個群體。今天在這末世的世界里，誘惑人的東西實在太多，讓人心裡有污穢，口裡有謊言，行為上有壞事，這就是假智慧的危害。我們基督徒一定要真實的看見這些假智慧的表現和危害，並要棄絕它！而「惟獨從上頭來的智慧」是真智慧，因為神是眾善的源頭。所以從上頭來的智慧就是屬天的智慧，屬靈的智慧。而這「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，后是和平、溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並使人和睦，是用和平栽種的義果。」這「清潔」是指動機純潔無瑕，經得起神的鑒察。「和平」是真智慧所帶來人與人、人與神之間的正常關係。「溫良」指善良，不苛板嚴厲要求別人。「柔順」是不固執己見，樂意聆聽合理的意見。「憐憫」是對他人的憐恤同情，這種「憐憫」不只是情感和言語的同情，而是能產生對人有實際幫助的「善果」。「沒有偏見「指公平無私，專心致力於真理，不因人或事而改變標準或原則。「沒有假冒」指誠實不虛偽，不作假、不顛倒是非。「使人和平」即指使人和睦。而「使人和平的」，就是「用和平所栽種的義果」。這「義果」就是公義的果子，只有那些樂於製造和平的人才能播種並收割這「義果」。這也是告訴我們，任何討神喜悅的事，只能在和平的氣氛中成長、茂盛、結實。為此，願我們今天都要在自己的崗位與服事中為周遭的人帶來和平，使我們「用和平所栽種的義果」，讓更多人能蒙恩福！阿們！