霞步思

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＜不要多人作師傅＞

作者：霞步思於 2018-4-6 23:03 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:其它日誌

「雅3: 1-12」「我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷……。」在雅各書第三章的這段經文中，雅各首先警告信徒「不要多人作師傅」，因「師傅」的地位分十分尊貴，所以許多人羨慕這種職分。也有人想用「作師傅」去滿足自私的野心和驕傲。因此雅各就說「作師傅」實際上是很危險的事情，因為「我們要受更重的判斷」。這「判斷」是指主在末日對各人所作之工的審判。這也是提醒教會中在講台上、查經班、主日學和所有教導場合事奉的信徒：「我們要受更重的判斷」！雅各的書信傳遞的真理十分清晰，其目的，就是要信徒把信仰原則應用在自己的生活中。接著雅各特別說明人「若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」他又用自然界的事物來比喻：「我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫它順服，就能調動它的全身。看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動…。」雅各在這裡指出一個沒有被制伏的舌頭是多麼可怕：舌頭雖小卻能說大話，舌頭是火，是罪惡的世界，是從地獄里點著的火，舌頭能污穢全身，燒毀一生，舌頭是不止息的惡物，沒有人能制伏，舌頭滿了害死人的毒氣。最後雅各指出舌頭的反覆無常：「我們用那舌頭頌讚那為主、為父的，又用那舌頭咒詛那照著神形象被造的人。頌讚和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的。泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裡也不能發出甜水來。」舌頭的兩極表現是不應當有的。而我們言語和我們的生命有關，凡從我們的口中流露出來的，就是我們裡面所有的。我們裡面生命好，一定不會流出壞的水來。我們裡面若真有神的生命，一定不會生出惡毒的話語來。一個常親近頌讚神的人，必不會時時講出咒詛別人的話來。然而今天我們沒有一個人能夠靠自己馴服舌頭，但大衛曾有這樣一個禱告：「我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪。惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。」（詩39：1）願我們今天也應當有這樣的禱告，都要謹慎我們的言行，並要用嚼環勒住我們的口，過聖潔的生活！阿們！

＜不要多人作師傅＞

讀經「雅3: 1-4」「我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身……。」在這段經文中，聖靈借雅各給信徒一個禁令：「不要多人作師傅」！這說明在當時的教會裡，同樣在今天的教會裡也是，有許多人想「作師傅」，也可能已經給教會帶來了不良的後果。這「師傅」是神為建造教會而設立的幾種重要職分之一，目的是用神的話教導與餵養信徒。因為師傅的言行會影響別人的屬靈生命，因此責任十分重大。因此雅各警告說，要知道「作師傅」實際上是很危險的事情，因為「我們要受更重的審判」，也就是說，神對「作師傅」的要求會更高，審判也更重。一旦「作師傅」的扭曲了神的道，讓信徒吃了「有毒的食物」，所要受的審判比一般人更重。接著雅各繼續解釋為什麼要禁止「多人作師傅」，為什麼「作師傅的」會受更重的審判，他說：「原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」因為我們難免經常犯錯，而犯錯的主要原因來自言語，若我們所說的話有失誤，就「要受更重的判斷」，所以不要爭著作師傅。此處的「完全人」不是指無罪的人，乃是指他能夠勒住自己的舌頭，在適當的情況下講話及教導適當的真理。倘若一個人能「勒住自己的舌頭」，他「也能勒住自己的全身」。這樣一來，只有蒙召及有資格的信徒才能成為眾人的師傅，他們也應在勒住舌頭方面立下好的榜樣。雅各又用比喻說：「我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫它順服，就能調動它的全身。看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。」這是告訴我們，舌頭雖小，影響力卻甚大，如嚼環能調動馬的全身，如小小船舵能掌控全船。因此我們應該用一個「嚼環」勒住我們的舌頭，使我們「不要多人作師傅」，免得受更重的審判。若我們是蒙召「作師傅」的，就要按正意分解神的道，用純凈的靈奶餵養信徒，使教會得造就。為此，願我們今天都要求主把一個「嚼環」放在我們的口中，更是放在我們的生命中，叫我們順從聖靈的引導，在主的教會裡照著所得到恩賜，盡自己的本分！阿們！

＜當謹慎自己的舌頭＞

讀經「雅3: 5-8」「這樣，舌頭在百體里也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林……。」在這段經文中，雅各告訴我們，一個沒有被制伏的舌頭是多麼的可怕，因此他嚴厲警戒我們當謹慎自己的舌頭。舌頭本是神所賦予人美好的禮物，但若濫用所帶來的害處，遠遠超過我們所預料的。所以雅各總結上面的話說：「這樣，舌頭在百體里也是最小的，卻能說大話」。意思是百體中最小的舌頭，但它的影響力卻是極大的，就像「最小的火能點著最大的樹林」，能造成極大的惡果。由此雅各說：「舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄里點著的。」這「舌頭是個罪惡的世界」，意指舌頭會犯下許多的罪，也會惹起許多的罪，而這些罪惡能污穢全人，「也能把生命的輪子點起來。」人生的年日周而復始，不停地轉動，誠如輪子一般。如果我們不謹慎自己的舌頭，隨時隨處點火，其破壞所及真是不可想象。並且這火是從地獄里點著的，不但其破壞力來自地獄，其結果也會將人引到地獄。就如一切的挑撥離間、借刀殺人、中傷誣陷，都是舌頭的罪孽，它簡直是地獄里點著的火。而且舌頭也是最陰險可怕的，可以殺人不見血，常常搬弄是非，顛倒黑白，所造成的惡果是何等的恐怖！我們信徒豈能不謹慎自己的舌頭？雅各又說：「各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。」這裡把舌頭和惡毒言語的危害性說得極為充分和明了。神所造的各類動物，人靠著神所賜的智慧已制伏了這些動物，「惟獨舌頭沒有人能制伏」，意思是舌頭難以制伏，因此對付舌頭是要一生繼續不斷的對付，直到見主。「滿了害死人的毒氣，」意思是這毒氣能置人於死的，也叫人防不勝防。今天在我們明白了，舌頭和言語的重要性和惡毒言語的危害性和後果之後。願我們都當謹慎自己的舌頭，都要控制和勒住自己的舌頭，並要謹記，我們只有依靠聖靈加給我們力量，才能謹慎自己的舌頭。我們既是重生的信徒，就有聖靈內住，有真理教導，我們就能夠靠主得勝，制伏作惡的舌頭，也能讓我們的舌頭成為教會的祝福，成為眾人的祝福，成為家庭的祝福，成為自己的祝福！阿們！