＜以賽亞的信心之歌＞

「賽26-27章」「當那日，在猶大地人必唱這歌說：'我們有堅固的城。耶和華要將救恩定為城牆、為外郭……。」在以賽亞書第二十六至二十七章中，神再次向以賽亞啟示了未來，在耶和華至終得勝的那日，猶大地人要唱出一首歌頌已完成的拯救之歌。先知又用兩個城巿作對比，第一個城是「堅固的城。耶和華要將救恩定為城牆、為外郭。敞開城門，使守信的義民得以進入…。」而這「堅固的城」不再是以磚石為牆的舊耶路撒冷，而是以救恩為牆的新耶路撒冷。正如啟示錄 21: 12說: 「有高大的牆…。」還有啟示錄21: 25-27說: 「城門白晝總不關閉…，只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去」。在新耶路撒冷，專心倚靠神的百姓要有「十分平安」，因為耶和華是那永遠的磐石。而舊城的人將要被降卑，與塵士為伍，並要被困苦人的腳所踐踏。接著以賽亞向神禱告說：「耶和華啊，我們在你行審判的路上等候你…。」他們願意等候神的審判，因他們認識神的審判目的是要顯明神的公義，讓人羨慕活在神的公義中。而當神以恩惠待惡人時，他們卻繼續行不義。所以只有用審判，才能使他們看見耶和華的威嚴，轉而歸向正直。先知又回顧過去，描述了以前的痛苦和患難：「我們也曾懷孕疼痛，所產的竟像風一樣。我們在地上未曾行什麼拯救的事…。」那時他們陷於長期的悲慘失敗中。但現今他們睡在塵埃中的要醒來，並且歌唱。最後先知說：「因為耶和華從他的居所出來，要刑罰地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩蓋被殺的人。」這話都要應驗，因為神要出來，為地上居民的罪孽而懲罰他們。在以賽亞書二十七章中，以賽亞說到耶和華審判的那日，「必用祂剛硬有力的大刀刑罰鱷魚，就是那快行的蛇；刑罰鱷魚，就是那曲行的蛇，並殺海中的大魚。」就是要摧毀一切惡者。接著先知看到葡萄園的復興，他說：「當那日，有出酒的葡萄園，你們要指這園唱歌說：'我耶和華是看守葡萄園的，我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害…。'」那時神的子民在神親自看守下，結出美好的果實來。雖然因著他們的頑梗和蒙昧，神曾將他們趕散，被列國擄去。但當他們悔改，棄絕偶像的時候，他們就在各處成為初熟的果子歸給神。最後先知說：「當那日，必大發角聲，在亞述地將要滅亡的，並在埃及地被趕散的，都要來，他們就在耶路撒冷聖山上敬拜耶和華。」這預言了那末日的號角，將把所有的聖徒都召喚聚集起來，一同在耶路撒冷聖山敬拜神。惟願我們今天也如同葡萄園，在神親自看守下結出美好的果子，為主做主見證，這樣當主再來的日子，我們都要聚集在神的施恩寶座前，與眾聖徒一同在耶路撒冷聖山上敬拜神！阿們！

＜以賽亞的信心之歌＞

讀經「賽26: 1-23」「當那日，在猶大地人必唱這歌說：'我們有堅固的城。耶和華要將救恩定為城牆、為外郭……。」以賽亞書第二十六章，是先知以賽亞的信心之歌，他預言在耶和華至終得勝的那日，在猶大地要唱出這一首信心之歌說：「我們有堅固的城。耶和華要將救恩定為城牆、為外郭。敞開城門，使守信的義民得以進入。堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你…。'」以賽亞的信心之歌讓我們知道，神必為依靠祂的人預備「堅固的城」，這城因有神的救恩而得以堅固。而專心倚靠神的人才可安居城中，就能得到「十分平安」，就是真正的平安。所以要想得到真正的平安，就「當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。」但神要使敵對祂的人敗落，使驕傲的人降至到一個地步，被困苦人的腳和窮乏人的腳踐踏。將來新耶路撒冷城內與城外的差別，就是信與不信。啟示錄22: 14-15說: 「那些洗凈自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」接著以賽亞又向神作了一個信心的禱告：「耶和華啊，我們在你行審判的路上等候你…。」可見以賽亞真是敬畏神，經歷神的信實，絕對相信神的審判是公義的人，所以他才願意等候神的審判。而當神施行審判時，也帶來警戒和教誨，使地上的居民學習公義。今天我們還活著，就要讓神在我們身上行審判，使我們先學會公義，到那一天，我們在神行審判的路上等候祂的時候，我們就能夠安然去見祂。在這條審判的路上，沒有人可以替你，那麼你有沒有想過有一天，可能不久就要臨到，要單獨在這條審判的路上去迎見神，你是否已預備好在神行審判的路上等候祂？雖然我們在等候神的時候，也會經歷困苦的遭遇，以賽亞在這裡提及「他們在急難中」，「在痛苦之中喊」等。但屬神的人每次都能得勝，「因為耶和華從他的居所出來，要刑罰地上居民的罪孽。」為此，願我們今天都已預備好在神行審判的路上等候祂，並且在任何情況之下，都要堅心倚靠神，心裡羨慕祂，切切尋求祂。 這樣「當那日」，我們也能向神唱出這信心之歌，進入神為信靠祂的人所預備的「堅固的城」！阿們！

＜以賽亞的四個到那日＞

讀經「賽27: 1-13」「到那日，耶和華必用他剛硬有力的大刀刑罰鱷魚，就是那快行的蛇……。」在以賽亞書第二十七章中，先知以賽亞用四個到那日，來述說將來耶和華日子。第一個以賽亞說：「到那日，耶和華必用他剛硬有力的大刀，刑罰鱷魚，就是那快行的蛇；刑罰鱷魚，就是那曲行的蛇，並殺海中的大魚。」這裡的「鱷魚」、「蛇」與「大魚」，代表撒但和地上敵對神的力量。但到那日神必粉碎他們的威力，將他們從世界上永遠除去。第二個以賽亞說：「當那日，有出酒的葡萄園，你們要指這園唱歌說：'我耶和華是看守葡萄園的，我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害……'」。之前一直結野葡萄的葡萄園，到那日終於成了出酒的葡萄園，這是因神對祂的葡萄園晝夜看守，祂不再向祂的百姓發怒。如果「荊棘蒺藜」，即百姓繼續悖逆抵擋神，與神「交戰」，神必然焚燒他們，而目的是讓他們知道自己的愚昧，而與神和好，這是神的心意。神把以色列人趕散到世界各地，在管教他們的同時，又施恩於他們，所以神擊打自己的百姓與追討仇敵不同。今天以色列已經復國，猶太人也「充滿世界」，但雅各還沒有完全紮根下來，還沒有結出屬靈生命的成熟「果實」。但到那日，以色列要真正扎好根，「他們的果實必充滿世界」。神使耶路撒冷陷落，變為荒涼，但祂仍以憐憫為念，經過管教之後便赦免雅各的罪孽。雅各的罪孽就是拜偶像，從出埃及拜金牛犢開始，以色列人在拜偶像的罪上大大得罪神。等他們被擄到偶像繁榮的巴比倫七十年，回歸的以色列人痛定思痛，之後徹底棄絕了偶像，直到今天。第三個以賽亞看到：「到那日，耶和華必從大河，直到埃及小河，將你們一一的收集，如同人打樹拾果一樣。」猶太人第一次的回歸，以賽亞的豫言初步應驗。將來在耶和華日子，所有的猶太百姓都要在耶路撒冷聖山上敬拜耶和華，以賽亞的預言完全應驗。因此第四個以賽亞說：「當那日，必大發角聲，在亞述地將要滅亡的，並在埃及地被趕散的，都要來，他們就在耶路撒冷聖山上敬拜耶和華。」神的話必按照祂所說的成就！為此，願我們今天都要離棄一切的偶像，歸耶和華為聖，這樣當末日「大發角聲」時，我們每一個聖徒都要在耶路撒冷聖山上敬拜耶和華，那時神在全地之上，受到大讚美，直到永永遠遠！阿們！

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