＜忍受試探的福分＞

「雅1: 12-18」「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的……。」在雅各書第一章的這段經文中，雅各首先清楚地指出：「忍受試探的人是有福的」，因為勝過試探，經過試驗之後，就「必得生命的冠冕」。可見信徒忍受試探，生命就會更成熟。因為試探非從神而來，所以「人被試探，不可說：'我是被神試探'；因為神不能被惡試探，祂也不試探人。」因此我們不可把自己在「試探」中的失敗、犯罪的責任推給神，在試探中去埋怨神，因為神絕不會用惡去試探人。神會試煉我們，或是允許魔鬼來試探我們，但神絕不會存著任何惡意使我們陷在罪里。因此雅各說，我們「各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」所以人要為自己的犯罪負責，不可推卸責任責怪他人，以及強調奪理。我們只需要到神面前來，承認我們的罪，祂就必赦免，除去我們的罪。而人的慾念本來都是好的，因為是神賦予的。但是撒但就利用人的慾念來陷害人，它借著外界事物來「牽引誘惑」人的慾念，人若一時不察，接受引誘，犯罪的危機就出現了。我們若容讓它繼續下去，就必產生罪行，結果招致死亡。因此我們「不要看錯了」，在試探中不要把失敗、犯罪的責任推諉給神，而是要回到神面前去尋求祂。因為「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」在此雅各強調每一樣美好的恩賜和完全的賞賜都是神賜給我們的，是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的。神的信實、慈愛是永不改變的。最後雅各說：「祂按自己的旨意用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中，好像初熟的果子。」今天神用真理的道，就是祂的話生了我們，我們若在試探引誘面前堅定的信靠神，站穩立場不失敗，不跌倒，至終我們就成為最美的初熟果子，可以獻給神。為此，願我們今天在面對試探引誘時，都要求神賜我們能力去抵擋，不要被自己的私慾牽引、誘惑，以致生出罪來。我們還要切求神的光照引領，使我們蒙了重生的人，象初熟的果子獻給神，這樣我們必能得著神美善的賞賜！阿們！

＜忍受試探的福分＞

讀經「雅1: 12-13」「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的……。」在雅各書第一章的這段經文中，雅各說到忍受試探的福分，因為「忍受試探」的人，「經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。」這「忍受試探」，是指在試探中能站立得穩，經過試驗之後，仍能保存信心，這樣就必得生命的冠冕，就是尊貴、榮耀和得勝的冠冕。而這種「忍受試探」的態度，不是無可奈何地去忍受，而是帶有堅忍的信心，出於愛神的心去忍受。所以主應許將這生命的冠冕賞賜給那些愛祂的人。這生命的冠冕與永生不同，永生是神賜給一切信主耶穌基督之人的生命，而生命的冠冕是主特別賜給那些忍受試探而經得起考驗的人的賞賜。因此只有那些能夠忍受試探，經得起考驗的人，他們才配戴這生命的冠冕。只有出於愛神而去忍受試探的人，必定得到神的賜福。然而我們每一個人都會遇到試探，但遇到試探並不是罪，只有接受試探，才是犯罪。我們的主耶穌在肉身時「也曾凡事受過試探，卻沒有犯罪」。馬丁路德曾說：「我不可以阻止雀鳥在頭頂上飛過，但我可以不准許雀鳥在頭頂上築巢窩。」而信徒落在試探中最大的危險，就是將責任推卸給神，埋怨神的安排，甚至有意無意地以為神是不公道，為什麼使他陷入試探中？故此雅各提醒信徒說：「人被試探，不可說，我是被神試探，因為神不能被惡試探，祂也不試探人。」因此我們若被試探不可說是被神試探，「因為神不能被惡試探」，所以神絕不會懷惡意來「試探」我們，或是利用任何事物把我們陷在罪里。那試探人的是魔鬼，不是神。我們都要記住，一切臨到我們身上的，都有神的美意。因此我們落在試探中千萬不可埋怨神，也不要將責任推卸給神。我們應積極地去尋找真正跌倒的原因，求主赦免和加力！今天我們活在世上，對外來的試探是不可避免的，但得勝試探是我們的本份！為此，願我們今天都要依靠主的能力，並要儆醒禱告，我們就能靠主勝過試探，靠主去忍受試探，而忍受試探的人是有福的，因為主應許我們最終必得生命的冠冕！阿們！

＜試探的內在本質＞

讀經「雅1: 14-15」「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來…。」在雅各書第一章的這段經文中，雅各清楚的指出試探的內在本質，就是人會被自己內心的私慾所牽引誘惑：「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。」這「各人」表明每一個人都會遭遇試探，因為每一個人心中都各有不同的私慾。這「私慾」是指人裡面壞的慾望，引人犯罪的慾望。從這「私慾」里，好像有一隻手伸出來，持續地牽著人往犯罪的方向走。而「誘惑」就是引人犯罪，但這些都源自人裡面的私慾。就如私慾常常引誘人去看色情刊物而動淫念，去看別人的財富而起貪念，去看別人所擁有的而產生妒忌等等。而人的私慾就像魚餌和網羅，被捕獲的竟是人自己！接著雅各就說到試探借著私慾所導致的結果：「私慾既懷了胎，就生出罪來。罪既長成，就生出死來。」可見「私慾」一旦產生，就會像母親懷胎一樣生出嬰孩，同樣私慾懷胎生出「罪」來。之後這「罪」被孕育成形，就生出「死亡」，是人靈性的死，是一種人與神關係的隔絕。可見人的「私慾」會形成「罪」， 之後導致人的靈與神隔絕。基督徒一旦落入試探，並接受試探，最後導致的結局是十分可怕的。雅各在此沒有提及撒但與試探關連，這並不因此而否定兩者的關係。但雅各的意思就是要信徒能正視試探的內在本質，不要試圖找「替身」去推卸責任。事實上，我們無論怪責撒但，環境或甚至神自己，我們都不能推卸犯罪的責任。既然如此，我們就要好好地去認識試探的內在本質。今天我們若要勝過試探，必須先承認會被自己的私慾牽引誘惑。如果我們還一直想法子把自己失敗的原因歸罪別人，就證明我們還沒有真正認識到自己裡面的敗壞，這樣就連勝過試探的起碼條件都沒有，更不會專心倚靠主去勝過試探。為此，願我們今天不但要認識試探的內在本質，還要在私慾邪念湧現腦海時，就要加以阻止，並要靠主得勝試探！阿們！

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