＜論異象谷的默示＞

「賽22: 1-25」「論異象谷的默示：有什麼事使你這滿城的人都上房頂呢？你這滿處吶喊、大有喧嘩的城……。」在以賽亞書第二十二章中，先知以賽亞在宣告了對外邦列國的結局后，又來「論異象谷的默示」，這「異象谷」是指耶路撒冷，先知就因猶大人的罪惡，將他們將遇到的審判以及將來的事述說出來，再從一個掌銀庫之人舍伯那的權力轉換預言神在猶大人中的作為。先知首先向耶路撒冷人提出一個問題：「有什麼事使你這滿城的人都上房頂呢？」因耶路撒冷城遭敵人圍困，所以整個耶路撒冷將要面臨極大的恐慌：「你這滿處吶喊、大有喧嘩的城…。」他們有人去房頂尋求邪術、偶像的幫助，還有那些試圖逃走的官長和百姓，沒有爭扎就被捆綁了。以賽亞看見神預示要臨到耶路撒冷的審判，不禁傷心欲絕，並且說：「因為主萬軍之耶和華使異象谷有潰亂、踐踏、煩擾的日子。城被攻破，哀聲達到山間。」可見這是神對他們的審判。接著先知就將猶大人所要面臨的作一描述：「以攔帶著箭袋，還有坐戰車的和馬兵，吉珥揭開盾牌…。」

在面對如此的軍兵時，大衛城居民就想盡辦法，他們「便聚積下池的水。又數點耶路撒冷的房屋，將房屋拆毀，修補城牆…。」但最令人痛惜的就是，他們「卻不仰望作這事的主，也不顧念從古定這事的。」先知進一步講到神希望他們有悔改的行為：「當那日，主萬軍之耶和華叫人哭泣哀號，頭上光禿，身披麻布。」可是「誰知，人倒歡喜快樂，宰牛殺羊，吃肉喝酒說：『我們吃喝吧!因為明天要死了。」因此神對他們的回應是：「萬軍之耶和華親自默示我說：『這罪孽直到你們死，斷不得赦免！這是主萬軍之耶和華說的。』」之後先知預言一個掌銀庫的，因他在這個時候只想建一座墳墓，以為自己能壽終正寢。所以先知說：「看哪，耶和華必像大有力的人，將你緊緊纏裹，竭力拋去…。」先知也預言將來以利亞敬要替代宰舍伯那的職位：「到那日，我必召我僕人希勒家的兒子以利亞敬來，將你的外袍給他穿上…。」然而以利亞敬在擁有絕對的權柄后，也徇私濫權，因此先知最後同樣告之以利亞敬的結局：「當那日，釘在堅固處的釘子必壓斜，被砍斷落地;掛在其上的重擔必被剪斷。因為這是耶和華說的。」可見神重用的僕人，也會無法抵擋權力的誘惑而犯罪跌倒。但願我們都要謹慎、儆醒！並且要凡事仰望神，因唯有神才是我們永恆的保障！阿們！

＜論異象谷的默示＞

讀經「賽22: 1-14」「論異象谷的默示：有什麼事使你這滿城的人都上房頂呢？你這滿處吶喊、大有喧嘩的城……。」在以賽亞書第二十二章的這段經文中，先知以賽亞「論異象谷的默示」，也就是論對耶路撒冷的審判。先知在異象中看到，耶路撒冷滿城的人都上房頂，原本耶路撒冷城是：「你這滿處吶喊、大有喧嘩的城，歡樂的邑啊」，但如今卻是充滿了刀劍、兇殺、死亡。但先知說：「你中間被殺的，並不是被刀殺，也不是因打仗死亡…。」先知卻被那即將到來的情境所深深震撼，並痛哭，他還叫人「不要因我眾民的毀滅，就竭力安慰我。」然後他就解釋這是出於神的審判，是「主萬軍之耶和華使異象谷有潰亂、踐踏、煩擾的日子。城被攻破，哀聲達到山間。」接著先知說到亞述的軍隊，他們的戰車和馬兵布滿耶路撒冷四周的山谷：「以攔帶著箭袋，還有坐戰車的和馬兵，吉珥揭開盾牌…。」是神挪去保護猶大人的遮蓋，可是城中之民卻不知悔改等候神的幫助，而是「仰望林庫內的軍器」，以為靠軍力可以應付危機。還修補城牆破爛的地方，並在城內挖造水池務求有足夠存水供應。由於時間倉卒，百姓拆下現成的房屋牆磚，用作修補城牆的材料。這一切都是需要的，但是他們缺少了一樣最重要的事，就是「不仰望作這事的主，也不顧念從古定這事的。」神還是要借著災難叫猶大人悔改，「當那日，主─萬軍之耶和華叫人哭泣哀號，頭上光禿，身披麻布。」可是百姓卻歡慶吃喝，不知悔改：「誰知，人倒歡喜快樂，宰牛殺羊，吃肉喝酒，說：我們吃喝吧！因為明天要死了。」這樣他們只會招致神更重的刑罰。因此先知就向他們宣告：「萬軍之耶和華親自默示我說：『這罪孽直到你們死，斷不得赦免！這是主萬軍之耶和華說的。』」而這些被圍困的以色列人，無論是由於驕傲還是由於絕望，都是因他們不信神的拯救，這就是對神的蔑視，也表明了人的毀滅，是出於自己的選擇！然而「我們吃喝吧！因為明天要死了」，這豈不也是今日許多人的寫照嗎？這些人對聖經所預言神的審判不以為然，但聖經說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」而耶路撒冷城所遭受的審判，與末日神的忿怒完全臨到時相比，要算為輕得多了！為此，願每一個人趁著還有機會，都要悔改信耶穌，這樣神的震怒將不會臨到你！阿們！

＜舍伯那將要被趕逐＞

讀經「賽22: 15-19」「主萬軍之耶和華這樣說：'你去見掌銀庫的，就是家宰舍伯那，對他說：你在這裡作什麼呢？有什麼人竟在這裡鑿墳墓，就是在高處為自己鑿墳墓，在磐石中為自己鑿出安身之所？……。」以賽亞書第二十二章的這段經文，是先知以賽亞對舍伯那的預言，也是以賽亞書中唯一針對個人的預言：舍伯那將要被趕逐。家宰舍伯那是掌管銀庫的，在國中權高位重，但他卻在國家危急之際，在人民的房屋都拆了，沒有地方可住的時候，他竟然去為自己鑿墳墓！因此「主萬軍之耶和華」就對以賽亞說：「你去見掌銀庫的，就是家宰舍伯那，對他說：你在這裡作什麼呢？有什麼人竟在這裡鑿墳墓，就是在高處為自己鑿墳墓，在磐石中為自己鑿出安身之所？」而在高處，在磐石中鑿墳墓，這都是當時的貴族，君王才能夠有的，所以這也是預告舍伯那將來會有一場君王等級、隆重豪華的葬禮。他不曾為永生準備，卻照他外邦人的文化，經營厚葬，為炫耀自己的顯赫地位，由此可見他的驕傲之心。因此神對驕傲的舍伯那給予嚴厲的警告，而且神的刑罰就要臨到他，使他無地可逃避：「看哪，耶和華必像大有力的人，將你緊緊纏裹，竭力拋去。他必將你滾成一團，拋在寬闊之地，好像拋球一樣。你這主人家的羞辱，必在那裡坐你榮耀的車，也必在那裡死亡。我必趕逐你離開官職，你必從你的原位撤下。」舍伯那為自己鑿華貴的墳墓，準備死後穿著華貴的衣飾，這些又有什麼用處呢！舍伯那所鑿的墳墓，他為自己所計劃的未來，都不可能成就。等待他的不是葬入他所鑿的墳墓里，而是像球一樣被拋至異國他鄉，葬身異地，他的官職也被別人取代。以賽亞書三十六章記載，當亞述攻打猶大國時，耶和華的話應驗了。是的，神的話必應驗！這既是給我們的安慰，使我們可以完全的信靠神，同時也是告訴我們，神是可敬可畏的，祂是公義、聖潔的神，落到永生神的手裡，是何等的可怕。為此，願我們今天都要在神面前真心的悔改，過敬虔、聖潔、謙卑，討主喜悅的生活，並要知道，我們所有的計劃里都要有主，還要讓主居首位，否則的話，早晚我們所計劃不會成就，而且不是出於神的，神都要審判！阿們！

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