霞步思

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＜耶穌基督永遠是一樣的＞

作者：霞步思於 2018-3-20 00:02 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:其它日誌

「來13: 7-25」「從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局……。」在希伯來書第十三章，也是最後一章中的這段經文中，作者在這裡特別囑咐信徒要追想那些曾經傳神的道理並引導他們的人，以便效法他們對神的信心，留心看他們堅守神的道，至死忠心的結局。並要他們更清楚地認識：「耶穌基督昨日今日一直到永遠，是一樣的。」然後作者警戒信徒：「不要被那諸般怪異的教訓勾引了去…。」因這教訓是違背基督的救恩，與飲食有關，所以作者告誡信徒要「靠恩得堅固才是好的，並不是靠飲食」。接著作者從舊約以色列人的律法規矩，與新約救恩的異同點，以及信徒該有的回應，他說：「我們有一祭壇，上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同吃的…。」這「祭壇」是舊約祭司獻祭之處，新約是指十字架即主的祭壇。舊約的贖罪祭原不是給人吃的，但如今新約的祭物主耶穌基督，祂的肉卻是可吃的。舊約大祭司一年一次帶著血進入至聖所，為自己和百姓的罪獻上贖罪祭，而這贖罪祭的祭牲必須「被燒在營外」。新約主耶穌在耶路撒冷的「城門外」，被釘在十字架上。我們這蒙主寶血所買贖的，「也當出到營外，就了祂去，忍受祂所受的凌辱。」就是要走十字架的道路，與主一同受苦，而我們這樣做的目的是為了「尋求那將來的城」。我們還要「靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神…。」因為耶穌基督的救贖，給我們開了一條又新又活的路，使我們能向神獻祭，同時我們也「不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的」。作者又吩咐信徒對帶領的人該有的態度：「要依從那些引導你們的，且要順服，因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交賬的人…。」然後作者在結束本書前，要求信徒為他們禱告，他申辯說，不管人對他們有任何指責，他們是良心無虧，動機純正的。最後作者以寶貴的祝福：「但願賜平安的神，就是那憑永約之血使群羊的大牧人、我主耶穌從死里復活的神…。」以及勸勉和問安，並再次祝願：「願恩惠常與你們眾人同在。阿們！」結束了《希伯來書》。願我們在我們讀完了《希伯來書》后，從「神在古時借著眾先知，多次多方的曉喻列祖」，到「耶穌基督，昨日、今日，一直到永遠是一樣的」，對主耶穌基督都要有更深的認識，使我們的心更加親近祂！阿們！

＜就了耶穌去忍受凌辱＞

讀經「來13: 10-14」「……這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受祂所受的凌辱。我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。」在希伯來書的這段經文中，作者講到基督獻的祭，基督的苦，基督的死，以及我們要與基督一同受苦，即我們要就了耶穌去忍受凌辱。在舊約那一個祭，牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭，牲畜的身子被燒在營外，上面的祭物是祭司不可同吃的。而耶穌基督為我們在耶路撒冷城門外獻上的祭物，我們就可領受祂的餅，祂的杯，因為基督在死的事情上，完成了神所給祂的救贖人類的使命，救恩就臨到我們。所以作者說：「耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。」這「出到營外」，對當時的希伯來信徒來說，就是要他們脫離律法的捆綁，要從棄絕主的宗教，作法、觀念等裡面出來，因為耶穌基督不在這個營中。對今日的信徒來說，凡是人以暫時代替永恆，以自我代替真神，以今世代替永世等建立起來就營，我們就要離開。「就了祂去」就是要跟隨耶穌。「忍受祂所受的凌辱，」就是要走十字架的道路，即與主一同受苦。這是何等不易的事，且要「忍受祂所受的凌辱」。所以有許多信徒聽到這樣的教訓，就迴避，而且連那些站在台上的人，也把聖經中與主一同受苦的重要真理給刪掉了，然後就把信徒帶到一個很膚淺的地步，使他們從來沒有預備受苦的心。但神很清楚的告訴我們：「我們應當出到營外就了祂去，與祂一同忍受凌辱。」保羅也說：「我們是信從福音，也要為祂受苦。」因此今天我們跟隨主，不是跟隨一條要享受世界物質豐盛，成功，順利，發達，發橫財的道路。我們跟隨是預備在祂的苦難中有分，在祂受凌辱的事情上，與祂一同受苦的這條道路中，跟隨祂。及至我們深知苦難帶給我們的益處，它可以催逼我們仰望神、親近神。又可以增加我們的信心，催促我們向前奔跑，不戀慕這要過去的世界。因此作者接著就說：「我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。」是的，這個世界沒有永遠的城，這個世界沒有永遠的東西。為此，願我們今天不要再留戀地上的城，而是要為「尋求那將來的城」，甘願付上任何的代價，更要明白跟從主到營外去，忍受祂所受凌辱的真義！阿們！

＜耶穌基督永遠是一樣的＞

讀經「來13: 7-8」「從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。耶穌基督昨日今日一直到永遠，是一樣的。」在希伯來書的這段經文中，作者提醒信徒要思念傳神之道、引導他們的人，並要效法他們的信心，留心看他們為人的結局，就是堅守神之道，對主至死忠心的結局。然而作者想到信徒可能會說，這些人從前確實曾幫助帶領過他們，可是現在有的老邁離世了，有的殉道了，不能再來引導、幫助了！因此作者告訴他們現在有更好的引導，更好的幫助，就是耶穌基督，因為「耶穌基督，昨日今日，一直到永遠，是一樣的。」這也是全卷希伯來書的重心。之前希伯來書已經講了耶穌基督比摩西更大，比亞倫更高，比天使更美，比所有的大祭司更重要，祂是更美的約，祂是超越的…。那為什麼基督是超越一切的呢？答案就是：「耶穌基督昨日、今日、直到永遠是一樣的。」這「昨日」代表過去，「今日」代表現在，「到永遠」代表將來，即無論是過去、現在還是將來耶穌基督是永遠不變的。感謝神！主耶穌基督既是「昨日、今日，一直到永遠，是一樣的」，現今雖事隔二千年，主耶穌今日仍然在我們當中，就像昔日在他們當中一樣，來帶領幫助我們，所以我們今日並非沒有倚靠，沒有引導，沒有幫助。今天我們來到主耶穌面前記念敬拜祂，就是來記念敬拜過去、現今，直到永遠都一樣的那一位。天上的天使天軍，和歷代聖徒所敬拜的也是一樣的那一位，因為耶穌基督是永遠活著、永遠一樣的主。耶穌基督不但祂自己不變，祂與我們的關係和對我們的愛，對我們的拯救和保守，兩千年前是這樣，今天是這樣，將來也是這樣，主耶穌永遠是一樣的，我們要感謝讚美祂！在耶穌基督裡面的一切都是永遠真實可靠的，得著祂就是得到真的，永存的，有價值的。而在主以外，盡屬虛空，全如糞土，不值得追求，不能夠倚靠，即使用萬有來換基督也是不可能的，何況世間只是一點微小的好處呢？為此，願我們每一位讀了《希伯來書》之後，能夠再一次加深我們的信心，並清楚的明白：「耶穌基督昨日今日一直到永遠，是一樣的。」我們就要專心倚靠主，認定主，仰望這位永不改變的主！阿們！