＜論審判巴比倫的默示＞

「賽13: 1-22」「亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論巴比倫。應當在凈光的山豎立大旗，向群眾揚聲招手，使他們進入貴胄的門……。」以賽亞書第十三至二十三章，是先知以賽亞得默示，對巴比倫、亞述、非利士、摩押、大馬色等列國，發出神要審判他們的預言。而之前一至十二章，主要是對以色列民因悖逆神，而受到神的審判。但在這裡，神為了讓自己的百姓知道，這些列國因他們行惡得罪神，也必受神的審判，因此現今神就借先知對列國發出審判的預言。這也顯示耶和華神不單是一國一族的神，祂也是掌管一切，審判列邦的真神。而神不單單通過以賽亞先知，還通過耶利米先知，記載在耶46-51章，和以西結先知，記載在結25-32章，預言了對列國的審判。而先知們的預言既給身處患難中神的百姓帶來安慰，同時也給他們敲響了：「你們也要警醒」的警鐘。而神借先知以賽亞發出第一個審判預言的對象就是：巴比倫，先知說：「應當在凈光的山豎立大旗，向群眾揚聲招手，使他們進入貴胄的門。我吩咐我所挑出來的人，我招呼我的勇士，就是那矜誇高傲之輩，為要成就我怒中所定的…。」在此先知說神將要豎立大旗，發出毀滅巴比倫的信號，神招聚祂的勇士，成就祂怒中所定的。接著先知用三個「耶和華的日子」，帶出神對巴比倫的審判，「你們要哀號，因為耶和華的日子臨近了；這日來到，好像毀滅從全能者來到…。」可見神的審判使他們：「哀號」、「人心都必消化」、「驚惶悲痛」、「愁苦」等，這揭示了昔日耶和華的審判臨到猶大時的痛苦，也照樣臨到悖逆的巴比倫。而神的忿怒是因為人的罪惡，神審判的結果就是「使人比精金還少，使人比俄斐純金更少。」神審判所帶來的影響是，「必使天震動，使地搖撼，離其本位。最後先知更具體地闡述了神對巴比倫的審判：「巴比倫素來為列國的榮耀，為迦勒底人所矜誇的華美，必像神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。其內必永無人煙，世世代代無人居住。…巴比倫受罰的時候臨近，她的日子必不長久。」所有這些預言都早已應驗。然而罪惡的巴比倫坍塌和毀滅，也是對一切世人、一切罪人的警告，要他們逃避那將要來到的神的忿怒和懲罰。但願我們今天也都要警醒，並要敬畏神，要離棄罪惡，過聖潔的，討神喜悅的生活！阿們！

＜論審判巴比倫的默示＞

讀經「賽13: 1-5」「亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論巴比倫。應當在凈光的山豎立大旗，向群眾揚聲招手，使他們進入貴胄的門……。」在這段經文中，先知以賽亞一開始用「默示」來表示，神借著他向巴比倫宣告審判的預言，這要延續到十四章二十八節。在以賽亞的時代，巴比倫只是亞述統治下的一個小國，猶大人完全不明白巴比倫和他們有什麼關係。而在100年後，新巴比倫帝國將成為強國，他們摧毀耶路撒冷和聖殿，擄走南國猶大，成為神的百姓最大的敵人。因此在巴比倫崛起之前，神首先宣告巴比倫的滅亡，給將來要落在神的管教中被擄的百姓，帶來安慰和希望。接著先知說到在「凈光的山」上，神的旗幟要豎立起來，從遠處就能看到所立之旗，這是神向巴比倫發出毀滅的信號。而那註定要滅亡的巴比倫被稱為「貴胄的門」，這門既堅固又壁壘森嚴，卻仍無法抵抗那些奉神之命前來施行審判的人。因為這些攻擊巴比倫的軍隊，都是耶和華「所挑出來的人」，是祂的「勇士」，是"矜誇高傲」的人。神使用這些人，有祂特定的目的："為要成就我怒中所定的」。巴比倫因為富強而驕傲，行惡得罪神，以為是憑自己的能力，和他們偶像的保佑，就能以征服列國，就向神強項悖逆起來。驕傲的人，神以驕傲待他，必要使他"受應得的報應」。先知又聽見「山間有多人的聲音，好像是大國人民。有許多國的民聚集哄嚷的聲音，這是萬軍之耶和華點齊軍隊，預備打仗。」而這大軍是在神直接的指揮下，向前邁進，以完成祂的旨意。神還興起最遙遠的人，使「他們從遠方來，從天邊來，就是耶和華並他惱恨的兵器，要毀滅這全地。」在神的權能和忿怒下，神不僅要毀滅巴比倫貴胄的門，還要毀滅這全地。神既然如此追討那些不認識祂、不口稱祂名之人的罪孽，那麼對那些奉祂的名蒙召，但卻悖逆祂的人所犯的罪，神豈不更要追討嗎？羅馬書2: 5說: 「你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯祂公義審判的日子來到。」為此，願我們今天都要靠主脫離罪惡，從罪中悔改，並要活出與蒙召的恩相稱的生活，這樣我們就能避免被神審判，免遭神的忿怒！阿們！

＜耶和華的日子臨到＞

讀經「賽13: 6-22」「你們要哀號，因為耶和華的日子臨近了；這日來到，好像毀滅從全能者來到。所以人手都必軟弱，人心都必消化……。」在這段經文中，先知以賽亞以「耶和華的日子臨到」，帶出神對巴比倫的審判。而「耶和華的日子」在先知書里都是指神對某個城市、國家或整個世界進行懲罰和審判的日子，就「好像毀滅從全能者來到」。因此當「耶和華的日子臨到」時，罪人無法逃脫可怕的審判，都要被恐懼抓住，甚至無力舉起武器。苦痛將他們抓住好像難產的婦人。先知又說：「耶和華的日子臨到，必有殘忍、忿恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人…。」神任憑人間發生戰爭，以施行祂的審判，而神是「因邪惡刑罰世界，因罪孽刑罰惡人」，因為公義的神，絕不縱容罪惡。因此先知再次宣告：「我萬軍之耶和華在忿恨中發烈怒的日子，必使天震動，使地搖撼，離其本位…。」先知在這裡清晰地預言了巴比倫所將要遭受的審判，神激動瑪代人來攻擊巴比倫，巴比倫將遭遇凄慘下場，就像被神滅亡的罪惡城市：所多瑪和蛾摩拉一樣。因此「耶和華的日子臨到」，就是罪人毀滅的日子，一切都要變為荒涼，都要被神給傾覆。這些預言都應驗了，巴比倫城至今都沒有再重建，只剩下一片廢墟。然而神借著以賽亞先知對當時的國家所發出的警告，到今天仍然有效。這不但讓我們看到神的審判，是多麼令人可畏。也使我們知道，在神的審判面前，罪人無可逃遁。可是今天又有多少罪人認真嚴肅地看待神的警告？相信神的審判呢？今天這個世界正充滿邪惡，世人對神普遍缺乏敬畏，人的道德敗壞，墮胎、同性戀、離婚、兇殺及恐怖事件，種種的罪惡之事，已成為世界普遍的現象。由此看來，先知提及的：「耶和華的日子臨到」已經不遠了！但慈愛的神給罪人一個又一個悔改的機會，彼得后書3: 9說: 「主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」而慈愛的主也說：「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。」為此，願每一個人今天都要悔改信耶穌，並要敬畏神，遠離罪惡，只有這樣才能在神的審判中倖免！阿們！

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