霞步思

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＜信心的真義＞

作者：霞步思於 2018-3-10 02:05 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:其它日誌

「來11: 1-16」「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據……。」在希伯來書第十一章中，希伯來書的作者在講完耶穌基督是超越一切，是比一切更美的，祂高過所有的大祭司，祂是在天上的聖所進到幔內，祂成就了救贖的恩典，所以主的救贖就臨到那些信他的人。那麼「信」是一件怎樣的事情呢？因此作者在這一章中就專論「信心」，陳明信心的真義，這也是全本聖經中最偉大的信心的篇章。作者一開始就用三節的聖經把信心的要義不但很簡要的，而且是很深入的把它提出來：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因著信，就知道諸世界是借　神的話造成的，這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」而人在神面前這樣的信心是絕對不可或缺的，這也是人在神面前最基本的態度，因為：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」接著作者就列出了好些憑著信而活以至死的人，向我們說明真正的信心如何表現在他們的生命里，以此勸勉我們應當效法這些信心偉人的榜樣，在各種境遇和患難中，仍信賴神的應許堅定不移。作者就列舉舊約許多信心偉人的事略：「亞伯因著信，獻祭與　神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話…。」作者在介紹了一系列信心偉人之後，就作了結論說：「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的…。」可見這些人之所以都有這樣的信心，是因為他們相信神所應許的一切。而且他們的信心使他們輕看這屬地的家，卻羨慕一個更美的家鄉。因此作者在這段經文中最後說：「他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為祂已經給他們預備了一座城。」而這「一座城」，就是神為他們預備了天上更美的家鄉。惟願我們今天都要效法這些信心偉人的榜樣，完全信賴那看不見的全能的神，並要用信心和盼望，等候那天上更美家鄉的實現！阿們！

＜信心的真義＞

讀經「來11: 1-12」「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據…。」在這段經文中，希伯來書的作者論到信心的真義，他說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據…。」這「所望之事」就是將來的事，是神所應許而尚未得著的事。「實底」就是實在有把握，有保證。所以信心使盼望成為有「實底」的盼望。信心也是對那些「未見之事」，就是眼所未見，或不能見的事，如同眼見一樣有「確據」。這裡作者把「信」跟「盼望」的關係，把「信」跟「未見之事」的關係，講得非常的清楚和徹底。而這「信」不但使人有確實的盼望，使人在神面前也得著美好的見證，正如「古人在這信上得了美好的證據」。「古人」指舊約時代的聖徒。「這信」就是「因信得生」的信。舊約的聖徒也是因信稱義，他們所信的是神在舊約中的應許。可見他們不是有證據才有信心，而是在信心裏面有證據。而世人的觀念是：「你給我證據，我就信」。但我們說，因為信裡面有證據，所以不必給外來的證據。我們因信有了證據，這個信跟神的話，神的應許，神的信實，神的可靠，神的不改變，神的不背乎自己，神的誠信真實連在一起。如果一個人對神不認識，他說對神有信心，那麼他的信心就不會有真正的價值。接著作者說：「我們因著信，就知道諸世界是借神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」由此可知，我們是先有信心，才能真認識神的所是和所作。我們因著信，知道神創造諸世界，是借祂權能的話，「祂說有就有，命立就立」。而這些「顯然之物」只是幫助我們知道有一位不可見的神。接下來作者就舉出許多舊約聖經人物的例子，他們因著信，雖然也付出相當的代價，但最後都進入神的祝福中。就如「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟。」而他在造方舟時，根本沒有洪水的跡象，所以他必須忍受當世人的訕笑，謾罵等。但挪亞因著信，相信洪水一定會來，他就順服神造方舟，結果「使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」通過信心偉人的經歷，讓我們明白何謂信心，以及信心的重要性！為此，願我們今天都要對神有真實的信心，使我們穿越過「看得見」的世界，伸展到那看不見的世界里。並要在明白信心的真義后，使我們的信心更加有根有基，把我們的信心建立在神的應許上，堅信祂的信實！阿們！

＜神喜悅有信心的人＞

讀經「來11: 4-6」「……人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」在這段經文中，當希伯來書的作者講了亞伯因信獻祭而被神稱義，以諾也因信與神同行而得神喜悅后，就進一步講到神喜悅有信心的人，他說：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」而這裡所說的「信」就是之前所說「因信得生」的信，是亞伯因信獻祭，因信仰望所應許的救主的信。是以諾因信與神同行300年的信。人非有這樣的信，就不能得神的喜悅。因此對每一位到神面前來的人，信心是非常重要的，我們若沒有信心，就不能得神的喜悅，更不能就近神，與祂建立親密的關係。因此作者就說到「人非有信，就不能得神的喜悅」的理由，「因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人」。這「必須信有神」的要求，看起來實在是很低，但這恰恰就是神對人有信心的基本要求。這個要求雖然並不高，但這個要求極為重要。因為有神，神存在，這是每一個被造之人，在被造之初就被神放在心裡的基本信心，這信心毫無差別地賜給了每一個人。但是因人的悖逆和罪將這基本的信心壓制，人在罪中憑著自己的狂妄和驕傲宣稱：沒有神。所以這裡的「必須信有神」，不是單純地相信有一位神存在，更是指這人心裡對造物主的態度是否謙卑和敬畏，這人是否承認自己的渺小，承認有一位遠超乎他之上的神。他雖然沒有眼見，但是在他心裡把神當作是真實的一位，知道自己是活在神的面前。因此這裡所說的「必須信有神」，就是與第一節中所說的信心要義相對應，神是不可見的，但是在信心中就知道有一位創造並掌管萬有的主。而且也「信祂賞賜那尋求祂的人」，意思就是，人不但信有神，而且相信這位神乃是一位慈愛、良善、喜歡人向祂求、樂意施恩給尋求祂的人。但願我們今天都要明白神的心意，祂喜悅有信心的人，到神面前來的人，必須信有神，並且相信祂獎賞那些尋求祂的人，這樣我們就要從現在開始，作那樣的人，神就要將祂的恩典和福分加倍地臨到我們身上！阿們！