霞步思

https://big5.backchina.com/?356426

＜坦然進入至聖所＞

作者：霞步思於 2018-3-6 01:00 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:其它日誌

「來10: 1-25」「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能借著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全……。」希伯來書第十章是歸納了第一章到第九章，也是論證基督是超越一切，基督的祭物是獨一無二的結束。作者首先講到律法所獻的祭不過是「影兒」，不能除罪：「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像…但這些祭物是叫人每年想起罪來，因為公牛和山羊的血斷不能除罪。」但基督獻上自己為祭才是「真像」，能以除罪，「所以，基督到世上來的時候，就說：「　神啊，祭物和禮物是你不願意的，你曾給我預備了身體…。」因為舊約的「祭物和禮物」、「燔祭和贖罪祭」沒有「除罪」的功效，所以不能使神心滿意足，只有聖潔無罪的基督才能蒙神悅納，祂「擔當了多人的罪」。這「你曾給我預備了身體」引自詩40: 6。而基督獻祭的目的，乃是為著我們信徒成聖「我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上他的身體，就得以成聖。」而基督一次獻上自己為祭，就成功了永遠贖罪的事：「凡祭司天天站著侍奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。…聖靈也對我們作見證，因為他既已說過：'主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣，我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面'；以後就說：'我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。'這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。」可見聖靈在舊約時已經借先知的預言，為基督獻上自己所立之新約作了見證，證明祂的「獻祭」確已完成永遠除罪之功效。我們所有罪就都徹底地蒙了赦免，這樣我們就可以坦然進入至聖所：「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是借著他給我們開了一條又新、又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體…。」這是何等大的權利！因此希伯來書的作者說，我們「就當存著誠心和充足的信心來到神面前，也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。」這是每一個信徒來到神面前，當存的態度。今天我們在基督里，神不再記念我們的罪愆和過犯，基督一次獻上，使我們永遠得贖，這是多麼大的恩典！願我們都要感謝讚美主！並要用心靈誠實，敬拜神，要遵祂而行！阿們！

＜真像就是基督＞

讀經「來10: 1-18」「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能借著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全……。」在這段經文中，希伯來書的作者以新舊約獻祭作比較講到，律法不過是將來美事的影兒，並非本物的真像。影兒只是本物的表樣，它本身並無真像的功效。如果舊約的獻祭能除掉罪，就能使人的「良心」被潔凈，因此不必再獻贖罪祭了，「但這些祭物是叫人每年想起罪來。」提醒人罪還沒有除去，還必須預備下一年的獻祭。因為使人知罪的律法和使人知道「公牛和山羊」的血不能除去罪惡，所以舊約祭牲的血只是基督寶血的「影兒」，不是「本物的真像」，而這真像就是基督。因此神就為基督預備了身體，當基督獻上自己的身體，就除去人的罪，完成了永遠的贖罪祭，所以基督獻上自己為祭才是「本物的真像」，是確實能除罪的。因為基督獻了一次永遠的贖罪祭，成功了永遠贖罪的事，所以基督在神的右邊坐下，為我們開通進入至聖所的新活路。這證明基督既是完全的祭司，又是完全的祭物。而基督這樣來到世上，獻上自己為祭，不但合乎神的旨意，而且是出於神的旨意，也是舊約已經記載的。因為舊約的祭物不能除罪，但基督獻祂自己為祭，已經永遠解決了罪的問題，因此，神「不再記念」信靠基督之人的罪愆和過犯。而聖靈見證的結論是：基督的獻祭除去了我們的罪，功效是完全的，所以「就不再為罪獻祭了」，在律法祭祀制度下不停地獻祭之事就完全停止了。因為基督的受死流血已經完全成功地贖了人的罪，完全滿足了神律法的要求，使我們的罪不是暫時得到神的赦免，暫時成為神的子民，而是永遠被赦免，不再被神想起了。過去我們活在罪惡里，我們的生活充滿了污穢。但基督到世間來，獻上他自己的身體，為我們的罪付出了最高的贖價，除掉我們身上的罪，讓我們成為聖潔。如果今天我們不聖潔，還活在罪惡里，這真是虧欠了神的恩典！而且將來也不能進天國，因為那個國度里是不允許有罪存在的！為此，願我們今天都要成為聖潔，遠避惡行，與罪隔絕，棄惡從善。並要每天每日，每時每刻過與蒙召的恩相稱的生活。因為主不再記念我們的罪愆和過犯了，我們就要感謝讚美主！阿們！

＜坦然進入至聖所＞

讀經「來10: 19-24」「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是借著他給我們開了一條又新、又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體……。」在這段經文中，希伯來書的作者講到，基督獻上自己為祭的結果就是，我們可以「因耶穌的血得以坦然進入至聖所」。「坦然」是因我們的罪過已被赦免。「至聖所」就是神居住的所在，是只有神和神榮光所充滿的地方，是完全聖潔的地方。舊約的大祭司只能一年一次進入至聖所，而且進入至聖所的時候，是帶著牛羊的血戰兢而入。但我們因耶穌的血，就能「坦然進入至聖所」與神相交。而「坦然進入至聖所」，也是作者勸勉那些因不信懈怠而離棄永生神的希伯來人，叫他們要進入神所應許的安息，而活岀與神相交和蒙神悅納的生命。同樣這也是呼召那些不冷不熱、心懷二意的基督徒，不要只停在外院，單以罪得赦免為滿意，也不要以在聖所里的事奉為滿意，因為在聖所里尚有幔子的阻隔，不能直接朝見神而得著神的全愛。這更是呼召凡心裡疑惑卻饑渴羨慕更美好靈性的信徒，叫他們棄掉一切的疑惑，信賴基督為每一位信徒所成就的事實：祂為我們開了進入至聖所的路，這是「一條又新、又活的路從幔子經過，這幔子就是祂的身體」。「幔子」是指會幕里分隔聖所和至聖所的幔子，擋住進入至聖所的路，表徵神的榮耀和公義阻絕了有罪之人的親近。但當主耶穌死在十字架上時，「殿里的幔子從上到下裂為兩半」。這幔子的裂開是基於祂身體的裂開，所以我們是借著主耶穌才能進入至聖所親近神。這幔子已經因基督身體的死裂開了，至聖所敞開了，從今以後我們可以「坦然進入至聖所」，與神同在。「又有一位大祭司治理神的家…。」我們的大祭司以基督的身份「治理神的家」，祂是教會的元首，我們也是「衪的家」，今天我們既有這樣一位大祭司。願我們都要「坦然進入至聖所」來到神面前，與祂相交，並且要活岀至聖所里的生命，也是神所要求我們過的生活：「要堅守我們所承認的指望」，要活在基督的身體里，「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善」，「不可停止聚會，…倒要彼此勸勉」！阿們！