＜神的怒氣還未轉消＞

「賽9: 1-21」「但那受過痛苦的，必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末后卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀……。」在以賽亞書第九章中，先知以賽亞首先安慰在黑暗中受痛苦的北國以色列人，他們不會永遠停留在「幽暗」的光景中，他說：「從前神使西布倫地、和拿弗他利地被藐視．末后卻使這沿海的路、約但河外、外邦人的加利利地、得著榮耀…。」這「末后…得著榮耀」，應驗在主耶穌在加利利的事奉上（太4: 13-15），祂將榮耀加利利。接著先知繼續論述這安慰的信息：「在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們，你使這國民繁多，加增他們的喜樂…。」而這一切的恩典的根源就是，因為有「一嬰孩為我們而生…。」這是預言彌賽亞的降生。而這位「嬰孩」是「政權必擔在他的肩頭上」，而且祂有偉大的名稱：「稱為奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。」這些都準確無誤地應驗在耶穌基督身上。神借先知以賽亞告訴世人有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。在馬太福音第一章，神啟示約瑟，這個孩子是神所賜的，為要將自己的百姓從罪裡面拯救出來，神要與我們同在。之後先知因以色列人的驕傲自大，就發出神要審判他們的警告：「主使一言入於雅各家，落於以色列家。這眾百姓，就是以法蓮和撒瑪利亞的居民，都要知道，他們憑驕傲自大的心說：'磚牆塌了，我們卻要鑿石頭建築；桑樹砍了，我們卻要換香柏樹'…。」可見這些百姓是多麼傲慢自大。他們沒有看到身處困境是主的懲罰，也「沒有歸向擊打他們的主」，其結果是，「耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮。」這句話在這裡反覆出現，而且有著遞進的關係。這讓我們看到神對他們的忍耐和呼喚他們悔改，也看到人剛硬的心如何為自己賺取審判。最後先知說：「瑪拿西吞吃以法蓮，以法蓮吞吃瑪拿西，又一同攻擊猶大。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮。」這裡說到，神允許和任憑人行在自己的噁心和惡道中，使他們邪惡繼續存在，不斷搶奪卻一無所獲，慾望無法滿足，以至於相互吞噬，這是多麼可怕的局面。但願我們都要有敬畏神的心，要離棄罪，要從罪中悔改歸向神，這樣神必憐恤我們！阿們！

＜彌賽亞的預言＞

讀經「賽9: 1-7」「但那受過痛苦的，必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視……。」在這段經文中，先知以賽亞宣告兩個關於彌賽亞的預言，他首先說：「但那受過痛苦的，必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視…。」這個預言就應驗在耶穌基督的身上，祂在沿加利利海一帶地區傳道，就像大光來臨，驅散人心靈中的黑暗。這些原來被藐視的地方，沿海的路、約但河外、外邦人的加利利地將來要得著榮耀。主耶穌以迦百農為傳道中心，福音的大光照耀全加利利和約但河兩岸，後來福音更從耶路撒冷、猶太全地傳開，直傳到地極。這裡提到歡樂的日子來臨就好像米甸的日子，記載在士師記6-8章中。因彌賽亞將帶來最終的勝利，不再有爭戰，所以是歡樂的日子。就如現在的敘利亞，人民每天活在戰爭死亡的陰影之下，人民都變成難民，到處逃難，當將來某一天和平了，不再有戰爭，那裡的人民會多麼的歡樂。緊接著以賽亞又預言說：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君…。」這"為我們而生"的主，這嬰孩是「賜給我們」的，這是神最大的恩賜，因為我們是他應許的對象。以賽亞預言說政權必擔在這個嬰孩的肩頭上，祂的政權和平安必「加增無窮」，那政權將促進最後的世界和平，這是神奇妙的作為。世上沒有任何一個人對世界的影響力能與耶穌相比，全世界通用的公元就是由耶穌出生的日子推算的，祂本是是創造宇宙萬物的主宰，也是掌管一切的主。將來耶穌必在大衛的寶座上治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，直到永遠。主的名是奇妙的，因主所作的一切事都是奇妙的。主耶穌又是最有智慧的策士，祂完全知道人的需要，也唯有祂能解決所有人類罪惡的問題。主耶穌是全能的神，祂有神完全的神性、尊嚴和權柄，是昔在今在以後永在的全能者。主耶穌是永在的父，這一點耶穌自己曾經說明，祂說祂與父原為一。主耶穌也是和平的君，祂把神的平安賜給一切接受祂恩典的人，他使那些跟從他的人與神和好。最後以賽亞以堅定信心向世人宣告，「萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。」這奇妙榮耀的事情已經成就。耶穌基督的降生是神所預定的，耶穌基督的降生是預言、是啟示、是佳音、是個好消息，為要將自己的百姓從罪惡里拯救出來，但耶穌基督的降生也是關乎萬民的。可惜今天有許多人不認識救主耶穌，這是因為他們的罪使他們的眼睛瞎了。而我們因著主的恩典，使我們能認識祂，並悔改相信祂，主就用慈繩愛索把我們領到祂所建立的國度！為此，願我們都要感謝讚美主！阿們！

＜神的怒氣還未轉消＞
讀經「賽9: 8-21」「主使一言入於雅各家，落於以色列家。東有亞蘭人，西有非利士人；他們張口要吞吃以色列。…雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮……。」從這段經文中我們看到，當神借先知以賽亞宣告彌賽亞的預言后，接著神又要他宣告對以色列國的審判。神借著先知賜下話語給以法蓮、撒瑪利亞，即北國以色列，勸告他們趕快迴轉，否則神的審判將要臨到。可是他們不僅沒有聽進去，反而驕傲的說，即便審判臨到，祂們依然可以靠著自己的力量重建家園：「磚牆塌了，我們卻要鑿石頭建築； 桑樹砍了，我們卻要換香柏樹。」因此神就興起亞述王，亞蘭王攻打以色列。「雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮。」而以色列百姓依然沒有迴轉歸向神，身為領袖的，依然執迷不悟，繼續誤導百姓，導致全國上下，行惡， 口出愚妄的話。因此神就擊打那些使百姓誤入歧途的領袖。「雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮。」先知又描述以色列的罪惡，像烈火焚燒一樣，吞噬、毀滅了大地。因為百姓自相殘殺、爭鬥、流血，如經文所描述：瑪拿西 吞吃以法蓮； 以法蓮 吞吃瑪拿西， 又一同攻擊猶大。因此先知再次說：「雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消； 他的手仍伸不縮。」可見因以色列百姓的不悔改，神的怒氣仍未止息。這也讓我們看到神不但是有怒氣的，而且祂恨惡罪。可是今天有許多信徒只知道神的慈愛，卻不認識神的怒氣，所以他們認為無論犯什麼罪，慈愛的神都會赦免。還有人認為新約時代是恩典時代，是因信稱義，只要心裡相信有神就可以了，不必過聖潔生活。所以這些人在信主受洗后，還任意犯罪，豈不知自己已經落在神的憤怒里了。甚至有些傳道人有意忽略或淡化神的憤怒，還自以為這樣可以使福音更容易為大眾所接受。豈不知這種做法只會誤導信徒，使信徒陷入虛妄的平安當中，禍患臨頭也不自知！為此，願我們今天都要認識神的憤怒，要離棄罪惡，要過聖潔的生活，討神的喜悅，並要在基督里不斷持守信心，效法基督，我們就可以避開神的憤怒，而享受神的慈愛了！阿們！