霞步思

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＜死後且有審判＞

作者：霞步思於 2018-3-3 22:31 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:其它日誌

「來9: 1-28」「原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕……。」在希伯來書第九章中，作者首先講到舊約時代，人到神面前敬拜祂的條例，他說：「前約有禮拜的條例，和屬世界的聖幕，因為有預備的帳幕，頭一層叫作聖所，裡面有燈台、桌子和陳設餅…。」這「前約」是指舊約時代，「禮拜的條例」就是人到神面前來敬拜祂，親近祂的定規。「屬世界的聖幕」指的是，當時看得見有形的「會幕」或「聖殿」。在這裡作者也論到舊約的大祭司在屬地的帳幕中所獻的牛羊之血，如何不及新約基督贖罪之寶血，以證明新約之功效比舊約更美。作者又逐一提及舊約祭司在會幕中的事奉，祭司們只可在「聖所」里獻祭和行敬拜神之禮，只有大祭司才可每年一次進入「至聖所」，作短暫的停留，為百姓和自己贖罪。在至聖所中擺了金香爐，代表向神獻上的馨香的禱告。還有約櫃表示神的同在，而盛嗎哪的金罐就是神的預備與及時的供應，亞倫的杖代表神能力的權柄。而兩塊約版則表示神的法律要求。至於基路伯的影罩乃指天使的照管和明察。作者無意一一細說，只是將會幕內的布局勾劃出來，並從而描繪出前來接近神的方法。接著作者說：「聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明…。」意思是說舊約的事奉因靠著律法和自己的力量，只算是外表的事奉。「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司…。」因此什麼都不同了！舊約大祭司要獻祭，獻牛羊的血，主耶穌不獻牛羊為祭，而是獻上自己的身體為祭，以自己的血為贖罪祭為我們一次過獻上，這血為我們開了直接進到至聖所的路。之後作者將新舊職事作對比：「照著天上樣式作的物件，必須用這些祭物去潔凈；但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔凈…。」這裡指出基督的職事是完美性，並且是有果效的，而舊約的職事並非如此。最後作者說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」因為「人人都有一死」，所以作為人子的基督也要死一次。因為人「死後且有審判」，所以基督就在十字架上代替人受審判，「擔當了多人的罪」。這樣基督再來就「與罪無關」，而是為迎接等候他的人。所有得救的人，都要被接到主那裡，帶著榮耀的身體與主永遠同在！我們能享有的一切，都是耶穌基督為我們所完成的。為此，願我們都要感謝讚美主！阿們！

＜基督是更美的祭＞

讀經「來9: 11-26」「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大、更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的。並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事……。」在這段經文中，希伯來書的作者說到，主耶穌基督已經來到世上，祂在十字架上為我們獻上了完全的祭，基督所獻的是更美的祭。因為舊約大祭司獻的是牛羊的血，為百姓贖罪，為祭司自己贖罪，而這些只能暫時遮蓋人的罪，「不能除罪」。但基督在十字架上用「自己的血」獻祭，就「成了永遠贖罪的事」，因此說基督是更美的祭。世上沒有任何東西能夠把人的罪除掉，惟有耶穌基督的寶血，這個更美的祭能夠洗凈我們的罪！再有耶穌之所以是最美的祭，是因祂「進了天堂，如今為我們顯在神面前。」這比地上祭司們所獻牛羊的血而不能進入天堂，耶穌基督的祭是更美的。而且主耶穌將自己獻為祭，只獻一次就完成了救贖，以後永遠不需要再獻祭了。「如今為我們顯在神面前；也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血進入聖所。如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。」舊約的眾祭司都是日日獻，月月獻，年年獻，祭司的獻祭是重複的。但耶穌基督不需要重複的獻，祂一次獻上自己即已完全除罪，使我們得以從罪中得著澈底的釋放。而人類的罪就像重擔一樣，天天背負罪的重擔，越壓越久讓人喘不過氣來。人有負罪感，因為神造人有靈魂，有良心。所以有的人雖然不信耶穌，但是當他犯罪后，他的良心在他裡面有負罪感。但當人真正認罪悔改信耶穌的那一刻，神就把我們的罪一筆勾銷了！因為耶穌基督獻上更美的祭，把我們從負罪感中解脫出來了，我們就在主裡面得到平安喜樂，得到釋放！並且叫我們因信主罪得赦免、得救、得永生，將來能永遠與神同在！為此，願我們都要為所經歷的赦罪之恩，為這麼大的救恩，感謝讚美主！並要立志終生事奉永生的神！阿們！

＜死後且有審判＞

讀經「來9: 27」「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」在這節經文中，希伯來書的作者論到神的兩個定命，其一是：「人人都有一死。」因為自從人類始祖亞當犯罪以後，「因一人的悖逆，眾人成為罪人。」而「罪的工價乃是死」。又「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀，」因此「人人都有一死」。既然神定命「人人都有一死」，已經應驗了。那麼第二個神的命定：「死後且有審判」，也必會應驗，這是千真萬確的真理。也許有人會問，死了的人如何接受神的審判呢？聖經告訴我們，所有死了的世人，將來都要「復活」，接受神的審判。約翰福音5: 28-29說: 「你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓里的，都要聽見他的聲音，就出來。行善的復活得生，作惡的復活定罪。」因此歷代死去的幾百億、上千億人，包括義人和惡人，信徒和非信徒，在末世都要復活。但復活后給義人和罪人帶來不同的結局，但都是永遠的。義人，就是指那些信耶穌的人，復活后要得到一個永不朽壞的身體，並與神永遠同在，享受永生。惡人，是指那些不信耶穌的人，復活后經末日神的審判，就被丟進硫磺火湖中，在那裡要受永遠的刑法。這是聖經的預告，是神啟示的真理。所以人肉體的死亡並非人類之終結，死後神的審判才是永遠的結局，也是最為可怕的結局。可是今天有許多人只知道「按著定命，人人都有一死」，卻不知道「死後且有審判。所以對於肉體之死，許多人無所畏懼，甚至不惜以自殺來結束自己的生命。但你要知道死後還會有神的審判，這是無法逃避的事實。因此每一個人都要知道，「死後且有審判」，這是一個定命，又是一個事實，就如「人人都有一死」一樣。今天因為神愛你，使你讀到神的話：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」願你早日來相信並接受耶穌基督，作你的救主而得救，得著永生的生命進入天堂！不再受永死的審判，進入地獄！今天我們已經信主的人，不但知道「死後且有審判」的真實性，而且得著神數不盡的恩典，由此我們就要向世人宣告：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判」！阿們！