＜基督是永遠常存的＞

「來7: 1-28」「這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的……。」在希伯來書第七章中，作者一開始就說到：「這麥基洗德就是撒冷王，又是至高　神的祭司，本是長遠為祭司的…。」這是為要解釋第六章最後一節：「作先鋒的耶穌，既照著麥基督洗德的等次，成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」因為神特選亞倫的後代成為祭司，而且一定是生在利未支派里。而耶穌基督是大衛的子孫，是屬猶大支派。所以猶太信徒會認為，耶穌憑什麼資格成了永遠的大祭司？因此作者為解釋耶穌是照著麥基督洗德的等次作大祭司，就講到麥基洗德，因麥基洗德的祭司職分，高過利未支派的祭司職分。麥基洗德又預表耶穌要成為永遠的大祭司。麥基洗德在舊約聖經只有兩次提到他，第一次是在創世紀14:18-20節，第二次是在詩篇110: 4節。希伯來書則多次提到麥基洗德，在此並解釋他名字的意義是：「仁義王」，「平安王」等，都是預表耶穌，見證耶穌，因耶穌就是「和平之君」，是那「義者」。這裡又說：「他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。」雖然麥基洗德與神的兒子相似，但他不是神的兒子。現今在天上永遠作我們大祭司的，是神的兒子耶穌基督。接著作者論到基督與亞倫祭司的分別，並指出基督的祭司職任高過亞倫和利未，他說：「從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若借這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？…。」這裡說到因亞倫祭司職任的不完全，所以神要「興起一位祭司，照麥基洗德的等次而不照亞倫的等次」，基督的祭司職任便是取代亞倫的祭司。另一方面，亞倫作祭司是照著屬肉體的條例：律法。但基督的祭司職任並非根據律法，而是根據「無窮之生命的大能」。然後作者講到基督高於亞倫祭司職任的明證：「再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的，因為那立他的對他說：'主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。'既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保…。」這裡作者指出基督祭司職分的超越性，並用「更美」說明，在耶穌基督救恩中，神為我們所預備的，都是更美的，比舊約的一切更好，更榮耀！最後作者說：「祂不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為祂只一次將自己獻上，就把這事成全了。律法本是立軟弱的人為大祭司，但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。」基督所獻之祭「只一次獻上」，表示祂所獻之祭是最寶貴的！並且主耶穌祭司職任是超越的！因此今天我們都要知道，主耶穌作大祭司，不是照著利未支派的資格，不是照著亞倫後代的權柄，不是照著律法的規條，而是照著神永恆的旨意，被選，被立為大祭司。今天當我們想到耶穌永遠是我們的大祭司時，我們的信心就受到激勵。為此，願我們都要來親近主，要愛祂，信靠祂！阿們！

＜麥基洗德預表基督＞

讀經「來7: 1-10」「這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的……。」在這段經文中，希伯來書的作者一開始就說到麥基洗德的身份，他「就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的…。」而撒冷王麥基洗德是王而祭司，就是預表耶穌基督不但是王，且是大祭司。麥基洗德曾給亞伯拉罕祝福，並接受亞伯拉罕的十分之一，他又是仁義王，平安王。這正預表耶穌基督是能體恤我們的大祭司，預表基督是平安王，使人與神、人與人的關係都恢復到和好、和睦的光景，並且因此人自己裡面滿有安息和平安。因麥基洗德「他無父，無母，無族譜，無生之始， 無命之終」。這是證明麥基洗德為祭司的職分，與亞倫和其他的祭司不同。因凡得以在以色列人中為祭司的，全憑他的族譜。但神預備了一位麥基洗德，來預表祂兒子的大祭司職分，不是按著族譜，而是照著麥基洗德的等次成為大祭司。猶太祭司體系非常重視家譜，但麥基洗德雖然不列在他們家譜上，卻收納十分之一，並且為已經蒙神應許的亞伯拉罕祝福，這就表明麥基洗德是至高神的祭司，這正好預表神兒子耶穌基督，所以「乃是與神的兒子相似」，但麥基洗德不是神的兒子，麥基洗德是人，基督是神。接著作者又說到麥基洗德作祭司的尊貴：「你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！…。」這裡作者特別詳述麥基洗德接受亞伯拉罕的十分之一，和他為亞伯拉罕祝福的事，這更顯明這位大祭司不但是超越亞倫子孫的大祭司，更是超越亞倫和所有以色列人先祖亞伯拉罕的，因為「從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理」。而希伯來書引證這位尊貴的人物：麥基洗德，就是要告訴我們：耶穌基督超越這一切：超越先知、超越祭司、超越地上的君王和領袖。耶穌基督是王，祂在人中間代表神，祂是祭司，在神面前代表人。今天我們越認識基督地位的超越，我們就會越依靠祂，我們越認識主耶穌，我們的信心越堅定，因為我們知道除了祂以外沒有別的救主，除了祂以外沒有真正長遠活著的大祭司。為此，願我們都要知道耶穌基督是照著麥基洗德等次永遠為大祭司，祂是我們的大祭司，我們就要信靠祂，要仰望祂，順服祂，並要活出討神喜悅的生活和事奉！阿們！

＜基督是永遠常存的＞

讀經「來7: 11-25」「……這位既是永遠常存的，祂祭司的職任就長久不更換。凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活著，替他們祈求。」在這段經文中，希伯來書的作者在說到「利未人祭司職任」，「照亞倫的等次」並不能使人「得完全」，因此需要另外興起一位「照麥基洗德的等次」的祭司才能「得完全」。而當亞倫的等次改為麥基洗德等次的時候，這更美的等次，不是照律法，「乃是照無窮之生命的大能」。然後作者就說：「先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了，就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到神面前。...凡靠著衪進到神面前的人，衪都能拯救到底；因為衪是長遠活著，替他們祈求。」這是告訴我們，基督的救恩是全備又得勝的，祂的拯救是到底的，這是因為基督「是永遠常存的，祂祭司的職任就長久不更換。」因此「凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活著，替他們祈求。」今天主耶穌毫無間斷的在父神面前為一切屬祂的人，靠著祂進到神面前的人祈求。主耶穌長遠活著替我們祈求的結果，一方面使我們從罪惡和敗壞中認罪悔改，接受衪血的洗凈。另一方面使我們的罪因祂永遠有功效的寶血，在神面前塗抹。而主耶穌能拯救我們到底，不但用祂的血遮蓋我們的罪，還用祂的祈求保守我們在祂手中，使我們不致落在魔鬼的手中繼續犯罪，這樣「凡靠著衪進到神面前的人，衪都能拯救到底！」這是基督大祭司職任的唯一目的。今天基督所成就的救恩，就是為我們開了至聖所的門，只要我們在至聖所里就蒙保守。基督的代求既然沒有停止或間斷，我們的信心與那經歷代求的能力，永不會減少，衪都能拯救到底！今天唯有靠著耶穌基督，人才能進到神面前，唯有進到神面前的人，耶穌基督才能拯救到底。可是今天有許多基督徒不明白這個真理，因為他們還未明白這全備救恩的意義。為此，願我們今天都要明白：凡靠著耶穌基督，以衪為中保進到神面前的人，就是進入至聖所，而日日活在神面前的人，衪都能拯救到底！這應許永遠是確實的：因祂是坐在大能寶座上的君王和祭司，衪是永遠活著，祂不住的替我們祈求！今天當我們認識到耶穌「既是永遠常存的，衪祭司的職任就長久不更換」，並不住的替我們祈求時，我們的信心就不至失去，我們就會堅定信靠祂，我們的心就會渴慕祂，愛祂，我們就能享受一切屬天的福分！阿們！

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