＜神的應許和起誓＞

「來6: 9-20」「親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救……。」在希伯來書的這段經文中，聖經作者在警告了那些離棄真道的人後，他就對「親愛的弟兄們」說：「雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救…。」這「近乎得救」意思是「與救恩聯結起來」，這裡指憑他們的行為可以看出他們乃是得著救恩的人。因為神不是不公義的，祂決不會把那些吃過同樣「雨水」卻出荊棘的人，與那些「生長蔬菜」的人同等看待，神必按祂的公義，分別看待他們。因此神不會忘記他們所作的工和他們為神的名所顯出愛心的服事，殷勤伺候聖徒，有滿足的指望一直到底，並效法那些憑信心和忍耐承受應許的人，等候神的應許成就，滿有信心與忍耐，直到那日。接著作者就以信心的始祖亞伯拉罕為例，他說：「當初神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓，說：'論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。'這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的…。」而神起誓是要遷就人的軟弱，神的話本身是絕對可靠的，所以神起誓就使得祂的話加倍可靠。神的應許，因神的誓語，越發堅定。神應許亞伯拉罕子孫眾多，他恆久忍耐就得了所應許的，神在適當的時候，兌現了自己的諾言，神賜給亞伯拉罕應許的兒子以撒。由此可知，神的應許和祂的誓言是不會更改的，因為神決不能說謊，我們就要持定擺在我們前頭的指望。作者最後就說：「我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固、又牢靠，且通入幔內。作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」這「錨」是牢靠穩妥的象徵，船錨是下達海洋底部，而基督徒的錨是上通進入天上真正的聖所，把自己系在神身上，因此基督徒的盼望像錨一樣可靠。主耶穌作先鋒，祂照麥基洗德的等次，為我們作了大祭司。這樣一位先鋒，祂就是我們救恩的創始者，祂已經進入了榮耀，祂開了通往榮耀的路。為此，願我們今天都要憑著信心和忍耐，緊緊跟隨主耶穌，更要深信神榮耀的應許必定實現，因為這是神向我們「起誓為證」的！阿們！

＜滿足的指望＞

讀經「來6: 9-12」「……我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」在這段經文中，希伯來書的作者，當他對那些離棄道理之人的情形和結局向他們講完后，他就對教會中「親愛的弟兄們」說，他深信他們的行為「強過這些」。而作者要這樣向他們說及那些人情形的原因，就是要警戒他們，使他們以那些人為鑒戒。然後作者講到他們是「近乎得救」，意思是他們已擁有救恩，在救恩上已肯定了，因為他們得救以後的愛心行為，始終伺候聖徒，正是他們得救的明證。而聖經的真理是，一個人得救，是本乎恩，也因著信，絕不是出於行為。但得救以後，真正的信心，必定會產生出行為來。公義的神，也必定會記念我們一切出於真實信心的行為。接著作者說：「我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。」這也是告訴我們，信徒得救以後的屬靈成就絕不是不勞而獲的，必須殷勤作工才能獲致。這裡的「滿足」就是堅定的相信，「指望」就是得救的指望，信徒要堅定的相信就有得救的指望。所以殷勤、指望、到底這三樣，是信徒堅心相信的重要記號。因為殷勤會帶來滿足的指望，指望叫我們不至灰心，而能堅持到底。這也是作者對信徒愛心稱讚的目的，以及對他們所懷的厚望，就是要他們繼續追求長進，使之有滿足的指望，一直到底。並且希望他們「不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」而信徒要效法的人，就是古時的屬靈的偉人，他們為神的應許，殷勤追求，並存著信心和忍耐承受應許。今天我們若要在神的應許上有滿足的指望，也要效法屬靈的偉人的榜樣。而我們的盼望也是借著不斷顯出信心和愛心的工作而得以滿足，又借著長久忍耐並堅持到底來等候神應許的實現。為此，願我們今天不但要趁著白晝殷勤工作，這樣我們才能坦然迎接主的再來。並且我們要有滿足的指望，一直到底，這樣我們所盼望的「承受應許」，必然會完全實現！阿們！

＜神的應許和起誓＞

讀經「來6: 13-20」「當初 神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓，說：'論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。'這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的……。」在這段經文中，因希伯來書的作者之前要信徒效法那些憑信心和忍耐承受應許的人，在這裡他就舉出亞伯拉罕的事為例，因亞伯拉罕可說是舊約所有「憑信心和忍耐承受應許」之人中的模範。作者說：「當初神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓。」因神是獨一的真神，在宇宙中，再找不到比祂自己更大的，所以神指著祂自己起誓。其實神沒有必要起誓的，祂說有就有，祂說應許，就是應許。但神為了要堅固亞伯拉罕對祂的應許有信賴的心，又為要「格外明顯祂的旨意是不更改的」，所以神就指著自己起誓。而神給亞伯拉罕的應許是：「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。」因亞伯拉罕恆久忍耐，就得了所應許的。接著作者提到兩件不更改的事，就是神的應許和起誓，有了這兩件我們就可「逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。「神為了讓我們可以放心地信靠祂，就借著祂誠實不說謊的本質，再加上祂的應許和起誓，好讓我們有「這指望，如同靈魂的錨，又堅固、又牢靠，且通入幔內」。主耶穌在十字架上死的時候，聖殿通往至聖所的幔子就裂開了，我們因而可以進去朝見神。今天我們若因軟而犯罪跌倒，不是故意去犯的罪，我們不要為這些罪太灰心，神知道我們的軟弱，知道我們悔改哀痛的心，我們就要逃去避難所，在那裡有「作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」我們就會得到主保護，這是多麼寶貴的應許！今天我們既然知道基督是我們的避難所，我們惟有在基督裡面，才能逃避罪惡、世界和撒但的追逼纏擾。我們又有了神的應許，神甚至為這個應許還起了誓，神絕不是說謊的一位。為此，願我們今天都要完全的信賴我們的神，並要以基督為我的指望，我們的錨就不是拋在這有限的時間裡，而是拋在天上的永恆里，有一天，我們也必可以進到那裡去！阿們！

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