＜葡萄園之歌＞

「賽5: 1-30」「我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論他葡萄園的事。我所親愛的有葡萄園在肥美的山岡上……。」以賽亞書第五章，是一首著名的「葡萄園之歌」，以賽亞把以色列比喻為神的葡萄園，表達出神內心的感受。首先以賽亞為他所親愛的，所愛者的唱歌，然後論到他所愛的神在肥美的山岡上有葡萄園，在神的葡萄園裡，祂刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，蓋了一座樓，又鑿出壓酒池，神為葡萄園付出所有努力和勞苦，指望結好葡萄，反倒結出野葡萄。以賽亞就邀請耶路撒冷居民來斷定誰是誰非。神也自問：「我為葡萄園所做之外，還有什麼可做的呢？」接著就說：「現在我告訴你們，我要向我葡萄園怎樣行：我必撤去籬笆，使它被吞滅；拆毀牆垣，使它被踐踏…。」可見神收回了一切的保護。神盼望以色列結出公平和公義的好葡萄，誰知他們倒結出暴虐的野葡萄。以色列的悖逆，叫神嘆息和憤怒。因此以賽亞宣告以色列將要遭遇災禍：「禍哉！那些以房接房、以地連地，以致不留餘地的，只顧自己獨居境內…。」在這裡先知說出他們所結的野葡萄是：永無止境的貪婪，隨意從窮人手裡奪了田地，因而遭神的審判。又因他們陷入肉體的享樂和安逸，完全忘記了作神子民的身份，神就警告有災禍臨到他們：「所以，我的百姓因無知就被擄去…。」因為他們厭棄萬軍之耶和華的訓誨， 藐視以色列聖者的言語，神就降下懲罰：「火苗怎樣吞滅碎秸，乾草怎樣落在火焰之中，照樣，他們的根必像朽物，他們的花必像灰塵飛騰…。」公義的神在祂百姓藐視祂的訓誨時，就大發烈怒而舉起刑罰的杖。最後以賽亞說：「那日，他們要向以色列人吼叫，像海浪砰訇。人若望地，只見黑暗艱難，光明在雲中變為昏暗。」為了擊打厭棄神訓誨而陷入罪中的以色列，神招來遠方的國家亞述或巴比倫作審判工具。以色列百姓本來被揀選作上等的葡萄樹，可他們卻只結野葡萄，因此他們就失去神一切的祝福，並在審判中成為荒場。而能出結出「好葡萄」，是在於對神話語的態度。為此，願我們都要謹記神的訓誨，並要讓神的話來更新我們的生命，使我們結出「好葡萄」，蒙神的喜悅！阿們！

＜葡萄園之歌＞

讀經「賽5: 1-7」我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論祂葡萄園的事。我所親愛的有葡萄園在肥美的山岡上……。」在這段葡萄園之歌中，以賽亞要為他所親愛的神唱歌，在他論到神的葡萄園，就是以色列家的事時，他不但詳述神怎樣細心照料祂的葡萄園，也說出神心中的痛苦。神為祂的葡萄園選取了最佳的地點：在肥美的山岡上。祂還耕種那地：刨挖園子，撿去石頭，並且栽種上等的葡萄樹。祂又在園中蓋了一座樓，鑿出壓酒池，然後祂就等候結實。可是最終祂卻未收到好葡萄，反而在葡萄園裡長滿了野葡萄。神賜給祂的子民，那麼多的恩典，神把律法和典章都賜給了以色列人。耶路撒冷的聖殿，就如同那葡萄園中的樓，在那裡有神同在的記號。神也在那裡設立了壇，在其上可以獻祭，其中豐富地預表了神的救恩與恩典。神就指望在以色列民中結好葡萄：順服、感恩、愛神、敬拜神、服侍神，榮耀祂的名。可是他們卻徒受神的恩典，不照所蒙的恩結出好葡萄，反而結野葡萄：忘記神、遠離神、悖逆神，違背神的律法，侍奉偶像、趨向罪惡，這就是以色列百姓在神面前的情形。因此神要耶路撒冷的居民和猶大人來「斷定是非」，使他們無法推諉自己的罪。然後神又自問：「我為我葡萄園所作之外，還有什麼可作呢？我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？」這句話就道出了神心中的痛苦和失望。而以色列不肯悔改歸向真神，神就宣告對他們的刑罰，祂要撤去保護猶大的籬笆，國家要被入侵，變成荒廢。神命雲不再降雨，使他們飽受乾旱之苦，那是一個多麼凄慘的光景。這都是因為，當神向以色列家和猶大人指望公平和公義時，祂得到的卻是暴虐、被蹂藺之人的冤聲。今天神也同樣為我們做了所有能做的事，祂把我們由絕望中拯救出來，祂除去我們的罪，使我們能親近祂。祂賜給我們聖靈，好在我們生命中結出果子。祂賜給我們《聖經》，使我們可認識和遵行神的話語。祂又使我們擁有前所未有的豐富屬靈資源。那麼神在我們生命中找到的是什麼果子呢？我們是否結出屬靈的好果子呢？如果我們還貪愛世界，在罪惡的里不肯出來。神對我們的判語跟結論以及感受，也會是：到底我還能為你做什麼呢？若我們硬著心不悔改，到最後神就要這麼做，祂要撤去籬笆，神一撤去籬笆這是非常可怕的事情。為此，願我們今天都要珍惜、報答神的恩典，並要悔改，離棄罪惡，還要依靠主，順服聖靈，這樣我們的生命就能接出神所期待的好果子！阿們！

＜猶大的禍哉＞

讀經「賽5: 8-30」「禍哉！那些以房接房、以地連地，以致不留餘地的，只顧自己獨居境內……。」在這段經文中，以賽亞論到將要臨到猶大的禍哉，他一連用了六個禍哉，曆數以色列百姓的罪惡。以賽亞宣告第一禍是：「禍哉！那些以房接房、以地連地，以致不留餘地的，只顧自己獨居境內…。」因猶大人像陰間一樣，貪婪不知足，壟斷房地產市場，結果是人去樓空，遍地荒涼。第二禍是：「禍哉！那些清早起來追求濃酒，留連到夜深，甚至因酒發燒的人…。」因猶大人酗酒荒宴達旦， 狂飲歡鬧，絲毫不理會神和祂的作為，他們也不知要離開罪中之樂。因此神公義的審判即將臨到他們。第三禍是：「禍哉！那些以虛假之細繩牽罪孽的人，他們又像以套繩拉罪惡…。」因猶大人犯罪行惡、心中不怕神，神就要急速把刑罰降在他們身上。接下來的三禍是：「禍哉！那些稱惡為善、稱善為惡，以暗為光、以光為暗，以苦為甜、以甜為苦的人。禍哉！那些自以為有智慧、自看為通達的人。禍哉！那些勇於飲酒，以能力調濃酒的人。他們因受賄賂，就稱惡人為義，將義人的義奪去。」因猶大人過著虛假、放蕩與驕傲的生活，他們隨從罪惡更甚於神話語，又藐視祂的律例典章。因此神向道德敗壞，顛倒是非價值的人宣布災禍。又向剛愎自用、不知悔改又自以為有智慧的驕傲者，及收受賄賂、濫用職權而作出錯誤判斷的審判官宣布災禍：「火苗怎樣吞滅碎秸，乾草怎樣落在火焰之中，照樣，他們的根必像朽物，他們的花必像灰塵飛騰；因為他們厭棄萬軍之耶和華的訓誨，藐視以色列聖者的言語…。」這些公義審判的果子就是，神的榮耀和大能得著彰顯，並且顯明神的聖潔。最後神說：「那日，他們要向以色列人吼叫，像海浪砰訇。人若望地，只見黑暗艱難，光明在雲中變為昏暗。」那是猶大的黑暗日子！昔日以色列沈溺於罪中，神允許亞述的鐵蹄懲罰自己的百姓！今日神對罪的懲罰有時也是透過環境、物質、健康狀況等臨到我們。今天神將猶大受神審判的六個禍哉陳列在這裡，就是要警誡我們，不要像猶大人那樣貪婪、放縱、昏暗、固執，驕傲、自義，最後導致硬著頸項悖逆神而受懲罰。為此，願我們今天都要得著警誡，且要認罪並悔改，更要敬畏神和用心聆聽和遵行神的話，這樣神審判的災禍必不臨到我們身上，而且神必賜福我們！阿們！

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• [02/21]＜審判將要臨到猶大＞
• [02/22]＜基督作我們的大祭司＞
• [02/22]＜錫安女子的羞恥＞
• [02/23]＜警告離棄真道的人＞
• [02/25] ＜葡萄園之歌＞
• [02/26]＜神的應許和起誓＞
• [02/27]＜以賽亞領受使命＞
• [02/28]＜基督是永遠常存的＞
• [03/01]＜神給亞哈斯的兆頭＞
• [03/02]＜基督是天上的大祭司＞
• [03/03]＜西羅亞緩流的水＞
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