＜務必竭力進入那安息＞

「來4: 1-16」「我們既蒙留下有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們中間（「我們」原文作「你們」）或有人似乎是趕不上了……。」在希伯來書第四章中，作者因著以色列民的悖逆而不能進入神所應許的迦南地，在此他就呼籲希伯來信徒，要他們看到神的應許，他說「我們既蒙留下有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們中間或有人似乎是趕不上了…。」作者盼望信徒都能「進入他安息」，就是在基督里真實的安息。進入迦南即預表在基督里，享受神的安息。「就當畏懼」是提醒信徒應當存敬畏神的心，認真思想以色列人在曠野的失敗，免得有人趕不上。而他們所聽見的福音，就是神寶貝的應許，可是他們沒有信心，與聽見的道調和。「但我們已經相信的人得以進入那安息」。神曾在曠野向以色列民起誓：「他們斷不可進入我的安息！」而神的造物之工既然已因祂的話語而完全得著成就，神的子民竟然會不顧神話語的大能，不肯相信祂的應許，因此神發怒不容許他們進入祂的安息。作者又引證大衛的話，警告希伯來信徒，不可仍然硬著心，不留意神所存留的安息之應許。作者還提到，約書亞雖然帶領以色列人進入了迦南地，但仍享受不到所應許的安息，因為真正的安息只有在基督裡面才能得到，所以「必另有一安息日的安息為神的子民存留。」因此作者勸勉信徒：「務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」而不要學那不信從的樣子的理由是，因為「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明…。」所以我們就當相信神的話，並進入祂所應許的話中。因我們的全人在神面前，"都是赤露敞開的」，所以神不但知道我們一切的需要，神還樂意隨時幫助我們。作者最後說：「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」這對我們來說，是何等大的安慰！為此，願我們今天都要記得，進到主的施恩台前，讓我們得憐恤，蒙恩惠，讓主做我們隨時隨地的幫助，並要向祂獻上衷心的感恩！阿們！

＜務必竭力進入那安息＞

讀經「來4: 1-11」「……因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」在這段經文中，希伯來書的作者以以色列人因不信而不得進入安息為鑒戒，勸勉信徒應當進入神安息的應許。舊約時代神的子民因為不信的緣故，不得經歷神所應許的安息，」因為不信從，不得進去」。而我們相信主在十字架上已完成了救贖的工作，我們憑信心，接受祂，倚靠祂，就可以進入安息了，所以信心是進入那安息的要件。而神今日賜給我們「進入祂安息的應許」，也正如神賜給當日以色列人進迦南的應許一樣，都是須用信心來進入的。信心的意思是信靠神而不信靠自己，將自己完全交託給祂。故此聖經在這裡說：「因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣」。這「歇了自己的工」，就是停下天然肉體的掙扎努力，惟有完全的相信，完全倚靠神，才能進入神的安息。「正如神歇了祂的工一樣，」表示人真正的安息，乃是像神那樣的安息。神如何對祂的工作滿意而停工，人也照樣因神的滿意而滿意，只管停工安然享受祂所為我們成就的救恩。但這並非指我們什麼都不用作，「所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了」。這「竭力」就是指不靠自己的努力、掙扎，而是「就當畏懼」，存敬畏的心，用「信心與所聽見的道調和」，把握神的應許，不讓自己「學那不信從的樣子」，就是效法以色列民失敗的榜樣而「跌倒了」。今天因著耶穌基督的救贖，我們基督徒因著信，進入神的安息。那麼今天我們常在神的安息中嗎？當今的世代，更加動蕩、不安。除非我們進入神的安息，否則我們很難有屬天的、真正的平安。為此，願我們今天都要「務必竭力進入那安息」，而真正進入神應許的安息，就要甘心停下來，只要單單信靠神，這樣我們才能安然地進到神的安息中，就能進入基督裡面，活在祂的安息里，這是神在基督里為我們所存留屬天的安息，是永遠完全而更美的安息！阿們！

＜要接受神的道光照＞

讀經「來4: 12-14」「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快……。」在這段經文中，希伯來書的作者在勸勉信徒「務必竭力進入那安息」后，他就告訴我們進入「那安息」的方法，也是建立信心的途徑，就是要接受神的道光照。因為「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」這「神的道」就是神的話，在此特別是指傳給以色列人、也借福音傳給我們關於進入祂安息的應許的話，也就是新舊約聖經上的話。而神的話不只是「活潑的」，並且是有「功效的」。這「活潑」指話中的生命表現，因神是生命的源頭，所以祂的話中滿帶著生命的能力。這能力比一切兩面開鋒的劍更快，無堅不入，將我們的整個身心靈都能深入辨明。神的話語有如此的功效，我們每天的生活思想就要被神活潑生命之道完全照明，這樣我們才能進入神真正的安息。又因為神是全知全能的，因此「被造的沒有一樣在他面前不顯然的。原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」在神面前，萬物都赤露敞開，無可隱藏。而神說的話是根據祂的鑒察，在神的察看里，人以為是最隱密的事也不能隱藏，在神的眼中是清清楚楚的。因為神的「道」能穿透我們的心思，顯明我們靈里真實的光景。人是相信或是不信，也全都顯露出來。人若有「不信的噁心」，在神面前「都是赤露敞開的」，每個人都必須向祂交賬。今天我們若不是活在「神的道」裡面，接受「神的道」來顯明和管理我們的心思言行，就不能進入神的安息。當時希伯來的信徒因信主受到逼迫，和歷代信主的人所受的逼迫都是一樣的。因此聖經提醒我們，不要放棄信主來求脫離逼迫，反倒要持定信主而勝過逼迫。因為主耶穌現今已經升入高天尊榮里作我們的大祭司。神的兒子在升入高天尊榮以前，經過了死而復活的得勝，敗壞了那掌死權的魔鬼，就得了天上地下所有的權柄。既然我們有這樣一位大祭司，就不應該在逼迫面前放棄信主，而是「當持定所承認道」，這是主對我們惟一的要求。為此，願我們今天不但要接受神的道光照，並要「持定所承認的道」，更要憑信心來支取基督的得勝！阿們！

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