＜天和地要側耳而聽＞

「賽1: 1-31」「當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷……。」從今天開始要分享《以賽亞書》，它是先知書的首卷，是一卷極重要的書，也是篇幅最長的一卷。共計有66章，前39章是審判， 后27章是安慰。此分段好比新舊約書卷數目的比例，所以《以賽亞書》在聖靈奇妙的啟示下，囊括了新舊約聖經所有的主題，也是主耶穌和保羅經常引用的一卷書。《以賽亞書》前面都是集中在神的審判，因百姓的背道，公義的神全能的神要施行審判，把一切不合神心意的都要除去。後面充滿了安慰充滿了鼓勵充滿了愛充滿了憐憫，所以《以賽亞書》是神兩面工作非常平衡的一本書。先知以賽亞的事奉主要在南國猶大，而他事奉的時期是神的百姓逐漸走下坡路的時期，從眼見的環境來看，神向亞伯拉罕、摩西和大衛的應許好像越來越渺茫，神的百姓越來越沒有前途。但就在這屬靈越來越黑暗的日子裡，神借著以賽亞發表了基督和國度，讓我們看到神的旨意會一直向前，直到成就。在舊約里對基督預言最多、最詳細的就是《以賽亞書》。以賽亞名字的字義為耶和華拯救，所以當他得見異象就樂意受差遣。然而據猶大人自己的傳統說，以賽亞在瑪拿西王當政年間被施以鋸刑殉難，新約希伯來書11: 37中的「被鋸鋸死」，就是指以賽亞先知。而先知就是在得著神的「默示」，從神領受了啟示和異象，受聖靈的感動，然後向百姓傳講神的話。在第一章中，以賽亞先知在交代完自己的身份后，他就講到在烏西亞王的時候，神百姓的光景，因此他呼天喚地說：「天哪，要聽！地啊，側耳而聽！」聽什麼呢？就是耶和華神的話：「我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識，我的民卻不留意…若不是萬軍之耶和華給我們稍留余種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。」這裡警告、勸誡背道的人要悔改，否則便要面對火的審判。但神依然給他們機會，不願意他們陷於惡道而滅亡：「你們這所多瑪的官長啊，要聽耶和華的話！你們這蛾摩拉的百姓啊，要側耳聽我們神的訓誨！…。」不僅給他們機會悔改，更是指明蒙恩的途徑。又說：「你們要洗濯，自潔，從我眼前除掉你們的惡行。要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒申冤，為寡婦辨屈。耶和華說，'你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像朱紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛…。」感謝神，無論他們的罪孽多深多重，若真心悔改必蒙赦免！最後先知說：「但悖逆的和犯罪的必一同敗亡；離棄耶和華的必致消滅。…有權勢的必如麻瓤，他的工作好像火星，都要一同焚毀，無人撲滅。」因為神是公義聖潔的，人若執迷不悟，神的審判就要臨到！但願我們今天都要聽神對我們所說的話，並要聽見了就要去遵行，更要轉離自己的惡行，這是神對我們的要求，我們就要滿足神的要求！阿們！

＜天和地要側耳而聽！＞

讀經「賽1: 1-9」「當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。天哪，要聽！地啊，側耳而聽！……。」在這段經文中，也是榮耀的以賽亞書的開始，神就借著亞摩斯的兒子以賽亞，向天和地發出悲戚的呼喊：「天哪，要聽！地啊，側耳而聽！」可見猶大百姓的悖逆，罪惡嚴重到天和地都要側耳而聽的程度。因為他們如同牲畜，甚至連牲畜都不及。「耶和華說：'我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽；以色列卻不認識；我的民卻不留意。'」從這裡我們可以體會出神心中的痛苦，體會出神心中的困惑和憤怒。因此要找天和地來作證，見證神百姓的不是，對祂的虧欠。人一代又一代都過去了，但是天和地仍然存留，它們看見神施恩，看見神大能的作為，看見神怎樣恩待他的百姓，而這般百姓到現在還是這樣的悖逆。因此以賽亞說：「嗐！犯罪的國民，擔著罪孽的百姓；行惡的種類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。你們為什麼屢次悖逆，還要受責打嗎？你們已經滿頭疼痛，全心發昏…」。這「以色列的聖者」是指耶和華神，以賽亞在書中常用此詞句，因為神的聖潔讓他深受震撼。這裡先知使用：嗐！以表達猶大百姓的悖逆，猶大之罪的嚴重性。也是為猶大悲慘的處境發出哀嘆。並且嚴正的指出這些悲慘的處境，都是因為他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者所造成的。之後先知又說：「你們的地土已經荒涼，你們的城邑被火焚毀，你們的田地在你們眼前為外邦人所侵吞。既被外邦人傾覆，就成為荒涼…。」這既是警告，又是預言選民的榮耀將要失去，要蒙受極度的羞辱，他們所仰賴的耶路撒冷淪落至此！而且先知把以色列的百姓比作所多瑪和蛾摩拉的樣子。可見當時的以色列實在悖逆，罪惡深重。然而在嚴厲的警告和責備中，仍可感覺得到神的憐憫和愛惜。先知說：「若不是萬軍之耶和華給我們稍留余種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。」神的百姓這樣悖逆，這樣讓神傷痛，神卻還存憐憫，因為神是信實的神，祂的旨意、應許一定要成就。今天每個神的兒女在讀到這些時，也當自問：我們的言行有沒有「藐視」神？我們最近有沒有「與祂生疏」、「往後退步」？而這些都是我們開始「離棄」神的先兆！但願我們都沒有「離棄」神，並要以猶大百姓悖逆神，被神「責打」作為鑒戒！阿們！

＜被神傾覆之城的名＞

讀經「賽1: 10-31」「你們這所多瑪的官長啊，要聽耶和華的話！你們這蛾摩拉的百姓啊，要側耳聽我們神的訓誨！……。」在這段經文中，先知以賽亞用被神傾覆之城的名，來稱呼以色列的官長和百姓，這也是神給他們的警告。創19: 24-25說: 「當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。」接著先知就告訴他們：「耶和華說：'你們所獻的許多祭物與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了…。」可見猶大人熱心地守節期、獻祭，舉手禱告等，什麼都做了，但神卻說：「我都不喜悅」。為什麼？因為他們沒有敬畏神的心，一面犯罪一面守宗教儀文，所以在神眼裡只是「踐踏」。同樣今天神的兒女也往往落到「踐踏」的光景中。許多人事奉、禱告，做了許多外面的事，只是為了應付神、賄賂神，裡面卻沒有基督的生命，結果沒有一樣能蒙神悅納、蒙神記念。人若只有敬虔的外表，卻沒有敬虔的實際，無論如何「舉手禱告」、「多多地祈禱」，神都不聽。接下來我們看到，天地的主宰竟甘願降卑自己，邀請渺小的罪人與祂「辯論」，這是何等奇妙的大愛！「辯論」不是為了定罪我們，而是為要我們明白順服的益處和悖逆帶來的災禍。要我們離棄罪惡，選擇真理，走公義的道路。罪人只要肯真心悔改，無論罪多重，神都能洗凈，這是神的應許：「你們的罪雖像朱紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。」但人「若不聽從，反倒悖逆，必被刀劍吞滅。這是耶和華親口說的。」而神的話不是對外邦抵擋神的人說的，都是對神的百姓說的。最後先知又鄭重地警告他們，他們若不悔改歸向神，將要如同枯乾的橡樹，被烈火焚毀。如同枯乾無水的花園，在炎炎烈日下荒涼死去。那敬拜偶像的，那隨從肉體的，都要面臨這樣的下場。即使力量強壯的罪人，也要彷佛麻瓤，不僅要被折斷，而且要被撕得粉碎，在火星中被燃燒。如果罪人在罪中像麻瓤一樣如此頑梗，神就要作那公義審判的烈火，誰也不能阻止神對罪惡的審判！因此今天處在這末世的信徒，都要銘記神的話，並要知道我們的神是聖潔的神、是公義的神。為此，願我們今天不僅要為己罪而傷痛、真心悔改，還要在行動上表現出來，徹底地離棄罪惡。更要按著神所要求的來敬拜祂、事奉祂，這樣我們就不會被稱為神傾覆之城的名，而是成為神所喜悅的兒女！阿們！

• [02/11]＜我屬我的良人＞
• [02/12]＜忽略救恩不能逃罪＞
• [02/13]＜為祂戀慕而活＞
• [02/13]＜神對人類的眷顧＞
• [02/15]＜你們應當思想耶穌＞
• [02/16] ＜天和地要側耳而聽＞
• [02/18]＜硬著心的危險＞
• [02/19]＜末后的日子＞
• [02/20]＜務必竭力進入那安息＞
• [02/21]＜審判將要臨到猶大＞
• [02/22]＜基督作我們的大祭司＞
• [02/22]＜錫安女子的羞恥＞
• [02/23]＜警告離棄真道的人＞

• 查看：[霞步思的.最新博文]
• 查看：[大家的.最新博文]
• 查看：[大家的.其它日誌]