＜你們應當思想耶穌＞

「來3: 1-6」「同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌……。」在希伯來書第三章中，當作者論證了耶穌超越天使后，在此他就論證耶穌超越摩西。因為摩西在猶太人的心目中地位非常的高，他曾和神面對面，直接從神手中拿到神給的十誡和律法。所以作者在這裡提醒：「同蒙天召的聖潔弟兄」，並用命令語氣鼓勵他們：「你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。」這裡說主耶穌是「使者」，是指奉神差遣，在人面前作神的代表，向人顯明神的自己。主耶穌又是「大祭司」，祂作神人之間的中保，為要盡從神所託付的職事，把我們信徒帶到完全的地步。接著作者以耶穌的「盡忠」與摩西的「盡忠」作比較：「他為那設立他的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠一樣。他比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮，因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是神。摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。但基督為兒子，治理神的家。」這些對比說出耶穌比摩西更配多得榮耀。而摩西之不及基督，正如房屋之不及建造房屋的人。房屋工程之宏美，無非顯出工程師作為之偉大而已。所以如果「房屋」有尊榮，則建造房屋的人當然更尊榮。摩西不過是「房屋」，他雖然是舊約最大的以色列人領袖，曾經把以色列人從埃及領出來，又把神的律法曉諭他們，也行了許多神跡，又是世上最謙和的人。但摩西不過是神所創造的人，而耶穌基督就是神。摩西雖然為神的全家盡忠，但只是站在僕人的地位上盡忠。「但基督為兒子，治理神的家。」因此神的兒子耶穌基督超越摩西。並且摩西如此在神的全家盡忠的目的，乃是要「證明將來必傳說的事」，就是指基督和祂大能的福音。最後作者勸勉「蒙天召的聖潔弟兄」，「我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了」。就是要他們必須堅守所信的基督，也盼望他們對基督的認識更多，信心更堅固，唯有如此，才能真正蒙神喜悅，他們「便是祂的家了」。但願我們今天也要更認識基督，並要堅定的信靠祂，還要「將可誇的盼望和膽量堅持到底」，我們便是神的家了！阿們！

＜你們應當思想耶穌＞

讀經「歌3: 1」「同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者，為大祭司的耶穌。」在這節經文中，希伯來書的作者呼籲也是命令：「同蒙天召的聖潔弟兄」，就是同蒙屬天的恩召，同蒙主耶穌基督寶血救贖的人：「你們應當思想…耶穌」，就是要我們用全部的心智能力，專註地思想耶穌基督。因為我們多思想耶穌的結果，必然會使我們認識祂比一切更超越！而且我們越思想祂，就會越像祂。我們越思想祂所作成的，就越有膽量而不至灰心。因此我們應當思想耶穌，了解祂所做的一切，這對我們有非常重要的意義。還有因為我們都是「聖潔的弟兄」，我們既然有這樣聖潔的尊貴地位，就當多思想聖潔的耶穌，使我們能在生活上像祂一樣聖潔。希伯來書的作者還告訴我們，我們所「應當思想」的耶穌是「使者」，是「大祭司」。也就是說，耶穌是神照著祂永恆的旨意，差派到世上來到那一位，而祂來到世上的目的是作大祭司：在十字架上把自己獻為贖罪祭。所以當我們這樣的思想耶穌時，不但能堅固我們對耶穌的認信，也激發起我們對基督真實的愛心。可是今天在我們的信仰生活中，很少去思想耶穌，而只是情緒化地感受耶穌。就如在順境中，心情好時，我們會說耶穌對我真好。然而面臨試煉，落在各種難處中的時候，我們就會問神在哪裡？耶穌怎麼不來幫助我？甚至有些人到了放棄信仰的地步。為什麼會這樣呢？就是因為他們很少或根本沒有思想耶穌。今天我們活在地上，常會遭遇到各種變幻莫測的環境，包括各種人事物，叫我們無所適從。但當我們思想耶穌的時候，聖靈就使我們的信心的根基，深深地扎在耶穌的位格：神的兒子，以及祂的工作：十字架上獻為挽回祭里，這樣我們就不會停留在我們的情緒與感受中，而是能靠祂勝過一切。然而聖經既然在這裡如此的命令我們。為此，願每一位「同蒙天召的聖潔弟兄」，都要專註地思想耶穌，並要以聖經所啟示的耶穌，就是這位坐在天上、又活於我們裡面的奇妙耶穌，應當加意的思想！阿們！

＜耶穌超越摩西＞

讀經「來3: 1-6」「同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌……。」在這段經文中，希伯來書的作者因猶太人的心目中，摩西是最偉大的，他們甚至認為，摩西比天使更偉大。所以作者在前兩章論述耶穌超越天使后，在此進一步指出耶穌超越摩西。猶太人非常尊重頒布律法的摩西，很難想像會有另一個人能超越他。然而希伯來書的作者卻指出，基督在各方面都超越摩西，他說：「同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。祂為那設立祂的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠一樣，祂比摩西算是更配多得榮耀」。這裡說到主耶穌是接受父的差遣去作工，祂又是大祭司。雖然耶穌和摩西，都是在神的全家盡忠。但耶穌比摩西「更配多得榮耀」。為什麼呢？作者解釋說：「因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是神。摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。但耶穌為兒子，治理神的家」。這裡指出耶穌和摩西的關係，有如建造房屋的和房屋一樣，摩西只是被建的房屋，是受造物。耶穌基督是是房屋的建造者，是造物主。摩西是神從百姓中揀選出來的人，他是站在僕人的地位上事奉神。主耶穌從接受父的差遣去作工，但祂是神的兒子。基督建造了神的家，祂也有權柄治理神的家。而摩西只是神家中的一分子。而且「摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事」。就是預告神兒子將來要作的事，成就神救贖的心意。可見摩西的職事是為神的兒子預備人的心，他工作的目的是引領人去揀選基督，接受神的兒子。所以說神的兒子「比摩西算是更配多得榮耀」。而猶太信徒只有認識耶穌超越摩西，祂在摩西之上，他們才能真正信靠主耶穌，信心得以堅固。所以作者進而勸勉信徒，他們「若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。」但願我們今天也都要接受這一勸勉，並要認識耶穌基督超越的真理，這樣我們對主耶穌的信心就會更堅固，我們就是神家中的一員了！阿們！

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