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「來1: 1-4」「神既在古時借著眾先知多次多方的曉諭列祖；就在這末世借著他兒子曉諭我們……。」在希伯來書第一章第一節告訴我們：「神既在古時借著眾先知多次多方的曉諭列祖。」這裡希伯來作者以「神」作為書信的開頭，就是要把希伯來基督徒帶到神的面前，使他們認識神是萬物之源始，包括這受造的世界和整個救恩計劃，都是始於神自己。這也告訴我們，神是說話的神，祂在「古時」就曉諭列祖，而且是「借著眾先知多次多方的曉諭。」接著作者又說：「就在這末世借著祂兒子曉諭我們，又早已立祂為承受萬有的；也曾借著祂創造諸世界。祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。祂洗凈了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」這裡說到神聖啟示的高峰：「祂兒子」。那位在古時借著眾先知，多次多方地曉諭列祖的神，就在這末世，借著「祂兒子」對我們說話，這是權能之神偉大啟示的中心和目的。神在古時候借律法與先知向列祖說出」祂兒子」，在這末世，神借十字架向我們說出了「祂兒子」，又借「祂兒子」向我們說出神的終極之言，基督是神的獨生愛子，祂就是創造天地的那一位。基督是神本性的彰顯，人可在耶穌基督身上看見神的榮耀，耶穌在地上一生的服事都見證了神的榮耀。而且基督與神的本性完全相同，人看見祂就是看見了神、認識了神。基督是帶著權柄和能力的話語，祂還用自己的血來洗凈人的罪，基督的救贖工作已經完成，祂就「坐在高天至大者的右邊。祂所承受的名既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。」這裡希伯來書的作者向我們展示了，耶穌基督之名的寶貴，基督也是超過天使，超越一切的人、事、物，這是本書的中心和重點！今天在這末世，神借著祂兒子向我們說出祂的萬世救恩，叫我們借著祂兒子，得著這奇妙的救恩。我們這些在末世得救的基督徒，是蒙了何等大的恩典！為此，願主今天都要讓耶穌基督在我們生命中居首位，並要更加地愛主，我們的神！阿們！
＜基督超越眾先知＞
讀經「來1: 1-2」「神既在古時借著眾先知多次多方的曉諭列祖；
就在這末世借著祂兒子曉諭我們，又早已立祂為承受萬有的；也曾借著祂創造諸世界。」在希伯來書第一章的序言中，作者用幾組對比來證明：基督是神的兒子，超越舊約的眾先知，新約勝於舊約的啟示。首先作者以「古時候」與「在這末世」相對比，古時是指舊約即律法時代。末世是指新約即恩典時代，就是從耶穌基督首次降臨到祂第二次再來的這一段時間。也就是說，基督的降世受死是新約時代的開始，耶穌基督的再來，是新約時代的終結。作者又以「眾先知」和「祂兒子」相對比，「眾先知」是指舊約時代傳達神話語的眾先知，因眾先知不只有一個，所以神在不同的時間，以不同的方式向眾先知啟示，向他們說話。末世神是借著祂兒子說話，而兒子只有一位，祂是神的獨生子，因此借著祂的啟示是完整的，是最終的的啟示。作者再以「列祖」和「我們」相對比，神在古時曉諭的對象是「列祖」，就是以色列人的先祖，包括舊約所有屬於神的人，以及透過他們將神的心意傳遞給那個世代普世的人。「我們」是指末後世代主的門徒，信靠祂的人，也透過我們將神的心意傳遞給這個世代所有的人。希伯來書的作者通過這些對比就是要告訴我們：從舊約時代神借著眾先知多次多方的曉諭，直到新約時代，神兒子本身成了神最完全的曉諭，來證明基督超越眾先知。而且神早已立基督為承受萬有的，眾先知雖然都是神尊貴的僕人，但他們沒有一個人是神所揀選為承受萬有的，惟有基督是萬有的承繼者。基督也是諸世界的創造者，所以祂超越諸世界中的任何被造者。因此真正認識基督的超越，對於處在逼迫之中的基督徒，是非常之重要！為此，願我們今天也都要認識耶穌基督的超越，並要信靠祂，這樣我們無論遭遇任何境況，都不會灰心、退後、憂懼、惶惑，因為我們知道神從始至終一直掌權，耶穌基督超越一切，基督是主宰宇宙萬國的那一位！阿們！
＜基督是神榮耀的光輝＞
讀經「來1: 3-4」「祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。祂洗凈了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。祂所承受的名既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。」在這段經文中，希伯來書的作者繼續講到神兒子的超越，他說：基督「是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像…。」這「光輝」就是指以神的本質透過基督的生命好像光一樣散發出來。舊約時，當神的榮光充滿帳幕時，連摩西都不能進去。但在新約，耶穌基督在人間將神的榮耀完全彰顯出來，展現給了世人。主耶穌說：「人看見我，就是看見那差我來的。」看見了耶穌，就是看見了神的本體。雖然耶穌基督有著人的外在的形像，但卻不能掩蓋祂內在神的榮光和神的光輝。所以人看見了耶穌，就看見了差遣耶穌來的獨一的真神。基督不單是把神的本質像光一樣散發出來，祂還用用權能和命令托住了萬有。偉大全能的基督不只創造與托住萬有，祂又能洗凈人的罪。祂主動代人死在十字架上，以此洗凈人的罪，為人開了救贖的恩泉。祂「就坐在高天至大者的右邊。」基督坐在神的右邊有著很大的意義：祂享受尊榮，因右邊是尊榮之處，祂也執掌權柄，完成了救贖，並為人代求。而且基督所承受的名，遠超過猶太人很崇敬的天使，使徒行傳4: 12說：「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」猶太人尊崇天使，將之視為神的差役和最高啟示的傳達者。但聖經用了許多不同的名稱稱呼基督，都是比天使的名更尊貴而超越。不但因祂的名所代表的涵義，也表明祂有更高的地位、權柄、榮耀，非天使所能比。也因為祂的名有更奇妙獨特的功效，使一切信奉靠賴祂的人得救，使我們的禱告蒙應允。沒有任何一個天使的名有這樣的功效，因此基督的名「遠超過天使」。希伯來書的作者賜給我們這樣美好的信息，願我們都要感謝主，並要一生一世高舉耶穌基督的名，這樣我們就能不斷地從主那裡領取祂屬天的力量和恩典，也讓耶穌基督成為我們生命的至寶！阿們！
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