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「多3: 1-15」「你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事……。」在提多書第三章也是最後一章中，使徒保羅首先要提多提醒眾人，叫他們順服政權并行善。信徒對政府的態度是尊命，生活的目標是預備行各樣的善事，與人的關係是不毀謗、不爭競、和睦、柔和。接著保羅講到救恩的重點：「我們從前也是無知，悖逆，受迷惑，服侍各樣私慾和宴樂，常存惡毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，借著重生的洗和聖靈的更新…。」這裡指出我們信主前和世人一樣，也是無知悖逆，受迷惑…。而信主后我們的改變不是因我們自己所行的義，乃是照神的憐憫，借著重生的洗和聖靈的更新，好叫我們因祂的恩得稱為義，憑永生盼望成為後嗣，使我們已信神的人就能留心行善，所以信徒行善乃是真正體驗神救恩的結果。接下來保羅吩咐提多：「要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及紛爭…。」就是要提多遠避無知的辯論與家譜的空談。對於結黨的人，警戒幾次之後，便要棄絕他們，因為這些人明知故犯。最後是保羅的結語與問安：「我打發亞提馬或是推基古到你那裡去的時候…。」這裡保羅特別提到我們的人，要學習實行維持各樣的善工，才不致於不結果子。保羅又請提多代問那些因有信心愛他們的人安，並以「願恩惠常與你們眾人同在！」祝福的話結束本書。在《提多書》中再三強調「純正」的道理和教訓，並且一再出現「行善」，「善事」的詞，可見「留心行善」是本書的主題之一，目的是要我們在生活上有好的見證。我們雖然不是靠「行善」而得救，但我們得救后，行善乃是真正體驗神救恩的結果。今天我們已經得救，卻沒有「善行」，我們就該反省自己所行的了。 為此，願我們都要再讀一遍《提多書》，並記下它的重點，看看自己在每日生活是否結出聖靈的美果？尤其是提多書中關於「行善」的經節，我們都要進一步的默想、學習和實行，使我們的行事為人與所蒙的救恩相稱！阿們！
＜信徒要作好公民＞
讀經「多3: 1-8」「你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事……。」在這段經文中，使徒保羅特別交代提多要提醒眾信徒要作好公民，就是「叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善。」所以信徒在地上作好公民，就要「順服」在神所設立的權柄下，「因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。」這裡的遵命，是指遵照法令而行，包括納稅，遵守交通規則等等。「預備行各樣的善事」，是指預備行神所要我們行的善，也即遵行神的旨意。另外信徒要作好公民，在人面前要有好榜樣：「不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。」就是要信徒與眾人和睦共處，並且在受欺受迫時，也不爭競，總要以溫柔和平待人。接著保羅論到信徒為什麼要作好公民的理由，因為「我們從前也是無知，悖逆，受迷惑，服侍各樣私慾和宴樂，常存惡毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。」但現在「到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，借著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神借著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的…。」這段經文告訴我們，為什麼我們的生命有改變？為什麼神吩咐我們在地上行善，作一個好公民，要有好榜樣？是因神的恩慈和憐憫，使我們在罪惡中能得著救恩，這是由於神的慈愛，並不是因我們自己有什麼義的行為，是借著重生的洗，又由聖靈的更新，由受洗受聖靈得被稱義，藉此而有永生的盼望，成為後嗣。而借著重生的洗和聖靈的更新，我們就可以活在生命的「新」裡面，就能作一個好公民，有好榜樣。因為「這話是可信的」，表明上述的話是完全、絕對可靠的。所以保羅囑咐提多，要切切實實的講明，意思是不停地反覆地講這些真理，要講得清楚有力。傳道人只有自己明白了，才能講得叫信徒也明白。而把真理的道切實講明的結果，就可使那些「已經信神的人留心作正經事，這都是美事，並且與人有益」。「做正經事業」原文指行善，信徒行善就是真正體驗神救恩的結果。為此，願每個信徒都要活出得著屬神生命的好見證，在世上作好公民，榮神益人。也願每個傳道人都要以堅決確實的信心宣講正確的福音信息，這樣必然會使罪人不僅因信得蒙赦罪，而且還可因信而活出美好的行為！阿們！
＜提多要遠避的事＞
讀經「多3: 9-15」「要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及紛爭，並因律法而起的爭競，因為這都是虛妄無益的……。」在這段經文中，使徒保羅吩咐提多要遠避的事，就是「要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及紛爭，並因律法而起的爭競」。「遠避」的意思就是躲開，不參於其中。而「無知的辯論」，即指無學問之人的辯論，這些人辯來辯去，爭來爭去，沒有任何價值意義。「家譜的空談」，是指猶太人一向重視家譜的探究，他們保留一系列的祖宗名字，由於記錄煩瑣與複雜，他們都為此起爭論，沒完沒了。還有「因律法而起的爭競」，律法代表舊約，猶太人崇尚舊約，但他們往往有許多怪異的解釋，而引起爭辯。而這些空談和爭執，絲毫不能產生屬靈方面的益處，也不會引致任何建設性的成果。所以保羅說這些「都是虛妄無益的」，「虛妄」意指上述這些談論和爭執，絲毫不能產生屬靈方面的益處，而且不會引致任何建設性的成果。因為任何缺乏聖經根據的意見和臆測，只會徒然引起爭端，對任何人均無益處。因此保羅吩咐提多和信徒，不單不要跟他們進行「無益的和毫無價值的」討論，更要「遠避」這些事。對於那些「分門結黨的人」，因這些人堅持傳播違背聖經真理的觀點，而且「分門結黨」，就是這分裂基督的身體，是一種大罪。故保羅在此，吩咐提多當警戒那些人，經一兩次的警戒，若他們還不迴轉，就要棄絕他們，他們將會面對嚴重的後果！為何保羅要如此棄絕他們呢？因為「這等人已經背道，犯了罪，自己明知不是，還是去作。」可見這些人是明知故犯！那麼今天在我們的生命里，有哪些是我們不能活出真理的絆腳石？在我們的生活中是否有所談論的事情，表面上好像挺有意思，但結果卻是完全不能造就人的？若有的話，願我們都要立刻悔改，並要停止做這樣的事，更要回到神的話語中，這樣我們就能避免許多無益的事，好使我們省下許多的時間來親近主，服事主！阿們！
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