霞步思

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＜使徒保羅的引言＞

作者：霞步思於 2018-1-29 00:08 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:其它日誌

「多1: 1-16」「神的僕人、耶穌基督的使徒保羅，憑著　神選民的信心與敬虔真理的知識……。」從今天開始要分享《提多書》，提多書和提摩太前、后書是保羅分別寫給提多和提摩太的書信，三封書信都被稱為「教牧書信」，而提多與提摩太一樣，都是保羅屬靈的"真兒子"，也是保羅最知己的青年同工。本書強調教會在真理上的純潔性，不容許任何異端攙雜，使神的真理變質。同時也論到教會的治理，所以對長老設立的事再次提起，以使教會特別加以重視。本書也對救恩的真理重複作了簡明而深切的講論。在本章中使徒保羅首先說：「神的僕人、耶穌基督的使徒保羅，憑著神選民的信心與敬虔真理的知識…。」在這裡保羅詳述了他從神所受的託付，就是要帶領神的子民得著信心和真理，並盼望神在萬古以先所應許的永生。接著保羅吩咐提多說：「我從前留你在克里特，是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。」可見保羅把提多留在革哩底，是要在各城設立長老，而長老的資格是：「無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的，就可以設立。監督既是神的管家，必須無可指責，不任性…。」這監督就是長老，長老指其身份，監督指其職責。這裡列出作長老應具備的資格與提前3: 1-7節大致相同。之後保羅吩咐提多要對付那些傳異端教訓的教師。這些假教師的特徵是：「不服約束，說虛空話欺哄人，那奉割禮的更是這樣。這些人的口總要堵住…。」這裡也說到當時克里特人的道德普遍不好，但保羅仍然對他們有期望，希望透過提多嚴厲的糾正，使他們在真道上純全。並要他們不聽猶太人荒渺的言語和離棄真道之人的誡命。這些誡命是指這些異端分子所制定的、有關食物與外表潔凈的規條。最後保羅提醒提多說：「他們說是認識神，行事卻和祂相背；本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。」這是說這些污穢的假教師，他們自稱認識神，行事為人卻背棄神，這樣的人是被神所厭棄。但願我們每個認識神的人，行事為人都要討神喜悅，這樣我們在神面前就不是可憎的，是悖逆的，是可廢棄的人！阿們！

＜使徒保羅的引言＞

讀經「多1: 1-3」「神的僕人、耶穌基督的使徒保羅，憑著神選民的信心與敬虔真理的知識……。」在這段經文中，使徒保羅用了一段很特別的話作為提多書的引言，也是有關救恩論的簡介。在此保羅自稱為「神的僕人」和「耶穌基督的使徒」。「僕人」的原意是奴僕，保羅是以奴僕的身份服事神。「耶穌基督的使徒」，意指保羅是奉耶穌基督差遣的使徒。為什麼保羅要提到他的使徒職份呢？這和提摩太前後書理由一樣，因為這封信中所論的事並非私事，而是關乎治理教會和設立教會職員的事，以及有關真理的講論等，所以保羅就用使徒的權威來說話。緊跟著保羅就說明他如何領受神的託付，盡使徒的職份，他說：「憑著神選民的信心與敬虔真理的知識，盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生，到了日期，借著傳揚的工夫，把他的道顯明了。這傳揚的責任是按著神我們救主的命令交託了我」。「選民」是指神所揀選的，並且也是對神的揀選有回應，對真神有信心的人。「神選民的信心」指神所賜的得救的真信心。「敬虔真理的知識」指神所啟示的對真理的真知識，這種真知識能帶出與真理一致的敬虔生活。而保羅在神所賜的信心和啟示里的盼望，就是「神在萬古之先所應許的永生」。保羅在跟隨及事奉神的時候，他心中所盼望的就是能夠享受神所應許的永生，永遠與神同在。這也應該是每位在事奉中的基督徒所應有的盼望。而神的應許既經「萬古」之時間的考驗而終於實現，足證神實在是信實，無謊言之神。而這應許的顯明是「到了日期」，借著基督成就，又借著選民「傳揚」。「祂的道」指福音，這「傳揚的責任」被「交託」給保羅和所有的信徒，不是出於人的志願，而是按著神的「命令」。在此「神我們救主」是指神就是我們的救主，祂就是我們救恩的源頭。由此我們看到，保羅事奉神是以神的僕人、使徒的職份，是具有堅定的信心、敬虔的知識、與確實之盼望。但願我們今天也都要像保羅那樣事奉神，神必然會悅納我們的事奉，也賜福於我們，並且我們的事奉就如馨香的祭，是神所喜悅的！阿們！

＜可憎惡與悖逆的人＞

讀經「多1: 13-16」「……他們說是認識神，行事卻和他相背；本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。」在這段經文中，使徒保羅教導提多對付假師傅的方法是：嚴嚴的責備他們，使他們能重回純正的真道。以及不聽他們的荒渺言語，使人離棄真道的誡命。而假師傅的誡命是與食物的潔凈與否有關。而真正叫人污濊的不是「食物」，而是人邪惡的心，和不肯信賴神恩典的心。所以保羅說：「在污穢和不信的人，什麼都不潔凈，連心地和天良都污穢了」。保羅要信徒明白，不是食物會被沾染污穢，而是人內心的污穢，會導致人在心思和良心都污穢。而這些假師傅就是污穢不信的人。而且他們也是言行不一致的人，他們一面說是認識神，甚至他們的表現比其他人更認識神，但是實際上，他們並不是真正的認識神，而是可憎惡與悖逆的人。因此保羅說：「他們說是認識神，行事卻和祂相背；本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。」在聖經中「可憎惡的」與「悖逆的」都是指滅亡的罪人。由此可知，所有的假師傅、假傳道、假信徒都只有屬靈的知識，卻沒有真正的重生得救。這也正是對我們身處末世之信徒的警戒，因為我們正面對相同的危險。今天就有許多人在道理、知識上對神似乎有不少認識，他們甚至可以在教會中事奉，並顯出敬虔的外貌。但是他們在日常生活中的行事卻和主相背，這些人行事滿了虛假、撒謊、詭詐、自私、嫉恨、惡毒，既絆倒人，又令主的名受損。這些人若不悔改，其結局就是走向滅亡！那麼我們的行事是否和主相背呢？我們是否行事為人與蒙召的恩相稱呢？還是虧缺神的榮耀？經上說：「神是輕慢不得的；人種的是什麼，收的也是什麼。」為此，願我們今天都是真正認識神的人，行事不和主相背，而是時時敬畏神，順服神，凡事討神喜悅的人，這樣我們在神面前就不是可憎惡與悖逆的人，並且能在一切善事上多結果子！阿們！