＜神掌管生命與死期＞

「傳8: 1-17」「誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？人的智慧使他的臉發光，並使他臉上的暴氣改變……。」在傳道書第八章中，所羅門以誰是智慧人，誰知道事情的解釋開始，並肯定智慧的價值能：收斂人的脾氣，這樣人的智慧就在他臉上發光，也能按王的命令而行，不再固執。而「王的命令」與「向神立的誓言」相提並論，因王是神在地上的代表，對兩者都應順服。惟一不應遵守的，就是當王的命令與神的命令互相違背時，聖經說：「順服神，不順服人是應當的。」所羅門又說到君王的權力：「王的話本有權力，誰敢問他說：你作什麼呢？…。」一個在王面前服事的智慧人，就該知道如何作事。接著所羅門轉向生命的探索發現：「無人有權力掌管生命，將生命留住，也無人有權力掌管死期…。」因為神掌管一切，一切事都按著神所定的時間發生，所以無論人的權力有多大，他也無法掌管生命。接著所羅門闡述對人生的不解：「我見惡人埋葬，歸入墳墓；又見行正直事的離開聖地，在城中被人忘記。這也是虛空…。」他對人生感到大惑不解。但所羅門卻看見敬畏神的必享終極的福樂，惡人所享的都只是短暫的福樂。之後所羅門觀察到「世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的…。」這確是人生中的不平。所以傳道者再次提醒我們要敬畏神，要從勞碌中時常享受所得的。最後所羅門說：「我專心求智慧，要看世上所作的事。我就看明神一切的作為，知道人查不出日光之下所作的事…。」這裡所羅門三次用「查不出」，表明人智慧的有限。任憑所羅門以智慧來驗明查察世事，並看神一切的作為，卻無法測透神所作的，也不能理解人生全部的真諦。因為若非出於神的啟示，人無法了解神的作為和人生的奧秘。今天我們雖然不能完全明白神所做的一件事，但我們知道神掌管一切。為此，願我們今天都要敬畏神，並且在面對人生的困惑時，都要相信你我在神手中有祂賜我們的份，我們就要知足感恩地享受神量給自己的那份！阿們！

＜神掌管生命與死期＞

讀經「傳8: 8」「無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。」在這節經文中，智慧人所羅門告訴我們，人無權掌管生死，死期一到，無人能推遲。這是一場無人能避免的生死之戰，也無人能戰勝死亡而免死。就連掌死權的魔鬼，也不能救那些跟從牠、作牠奴僕的惡人不死。因為神掌管生命與死期，神若不許一個人死，撒但也無能為力，神若要一個人死，魔鬼也不能留住。所以死亡來臨時，無人能多留一天，死亡什麼時候來，你什麼時候就得走，無人能爭辯，人更無法提前知道它什麼時候來臨。因為神掌管生命與死期，祂使人死，也使人活。使人長壽，也使人短壽。自從有人類以來，沒有見那個人能掌管自己的壽命，也無人有權力掌管死期，也沒有見過一個長生不死的人。然而死亡並非只是肉身之死，還包括了靈性的死。當初神造亞當、把他放在伊甸園裡，神吩咐亞當不可吃分別善惡樹的果子，對他說：「你吃的日子必定死！」這就是靈性的死，是指一個人靈里的生命與永生神的生命隔絕。可是人類的祖先不聽，吃了不可吃的禁果，違背了神的命令，犯了罪，從此人類就落在黑暗罪惡之中。所以人類不但有肉體的死，將來人類還要面對第二次的死，也即是永遠的死，這種死要比肉體的死更可怕，因為他將被丟在地獄的火湖裡，這種痛苦不是在火湖中一陣劇烈的痛苦后，就消失於無形，而是要受著一種「無止境」的痛苦，是永遠的刑罰。但有一條永生的路，超越人間的死，也免去第二次的死。這條路就是：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」因此每一個相信接受耶穌基督的人，就可得到基督之恩典的拯救，也深信死亡只不過是進入永恆的門檻，而非人生的終點。所以聖經說基督徒的死是「睡了」，是暫時的「搬家」。主耶穌曾以祂復活的確據，為我們展現將來必然兌現的應許：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。」因此人唯有靠著主耶穌在十字架上所成就的奇妙救贖大功，認自己的罪，相信主耶穌是神的兒子，認祂為自己生命的主，就能脫離死亡的轄制、勝過死亡，因為我們的主是一位得勝的、勝過死亡的主！如果你還沒有相信接受耶穌基督，請你不要再等了，因為生命不在你的手中。為此，願你現在就悔改信耶穌，接受祂作你生命的救主，這樣神的救恩就臨到你，你就不再需要在死亡的邊緣上掙扎，願神賜福你！阿們！

＜所以世人滿心作惡＞

讀經「傳8: 10-11」「我見惡人埋葬，歸入墳墓；又見行正直事的離開聖地，在城中被人忘記。這也是虛空。因為斷定罪名，不立刻施刑，所以世人滿心作惡。」在這段經文中，所羅門告訴我們，他從人世間觀察到善惡結局顛倒的虛空，就是惡人得以善終，死後被人風光埋葬在墳墓里，十分體面，受人記念。相反正直人卻死無葬身之處，死後也很快被人遺忘。這種現象，怎不令人感嘆人生真是虛空呢？其實在我們這時代也有這樣的情形，但我們知道，人的記念都是暫時的，神的記念才是永續的，而且是最重要的！之後所羅門又發現惡人做了惡事被神定罪，但神沒有立刻使惡人得到報應，「所以世人滿心作惡」。世人的惡行雖沒有立刻遭報，但神已經判定作惡的人必定死亡。而神之所以所以沒有立刻審判惡人，是因為祂豐盛的慈愛，忍耐寬容世人，盼望他們悔改不至滅亡。羅馬書2: 3-5說：「你以為能逃脫神的審判么。還是你藐視祂豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得神的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯神公義審判的日子來到。」因此世上的人千萬不要以為可以隨便犯罪，放縱情慾，以此為人生樂事，卻不知這是人生最大悲劇，帖前2: 16說：「常常充滿自己的罪惡；神的忿怒臨在他們身上已經到了極處。」那麼人怎樣才能免去神的忿怒呢？神已經替人開了一條出路，就是你只要悔改，轉離惡道，相信主耶穌作你個人的救主，主的寶血就必洗凈你的罪，在神公義審判的日子來到時，你就能免去神的忿怒。為此，願我們今天不但要知道神作事有祂的時候和定理，不是不報，而是時候未到。也不要認為「因為斷定罪名，不立刻施刑，所以世人滿心作惡」。而是要悔改信耶穌，遠離罪惡。你若不悔改，要知道：「落在永生神的手裡，真是可怕的」！阿們！

• [01/17]＜勸勉不同肢體的原則＞
• [01/18]＜有財與長壽的虛空＞
• [01/19]＜敬虔加上知足的心＞
• [01/20]＜往遭喪的家去＞
• [01/20]＜知道我所信的是誰＞
• [01/22] ＜神掌管生命與死期＞
• [01/23]＜在基督的恩典中剛強＞
• [01/24]＜人的作為都在神手中＞
• [01/24]＜末世危險的日子＞
• [01/26]＜死蒼蠅使膏油發臭＞
• [01/27]＜務要傳道＞
• [01/27]＜當將糧食撒在水面＞
• [01/29]＜使徒保羅的引言＞

• 查看：[霞步思的.最新博文]
• 查看：[大家的.最新博文]
• 查看：[大家的.其它日誌]