＜人為財遭遇禍患＞

「傳5: 1-20」「你到神的殿要謹慎腳步。因為近前聽，勝過愚昧人獻祭（或作「勝過獻愚昧人的祭」）……。」在傳道書第五章中，所羅門提出對人生的心態探索，他首先談到人敬拜神應有的正確態度：就是要敬畏神，所以他說：「你到神的殿要謹慎腳步。因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所作的是惡…。」這裡教導我們，到神的殿要謹慎腳步，聽命勝於獻祭，在神面前禱告要真誠，向神許願必要償還，在神面前不要有不切實際的想法。然後所羅門說到對人的態度，就是要待人公義、公平，他說：「你若在一省之中見窮人受欺壓，並奪去公義、公平的事，不要因此詫異…。」這裡告訴我們，世上不公不義的現象屢見不鮮，然而在眾人以上，仍有一位至高者在鑒察。但神在所創造的自然界里，卻照顧到眾人的權益，絕無不公。接著所羅門論到對物的態度，就是對所得的錢財要知足，他說：「貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足…。」這裡提醒我們，不要貪愛錢財，即使是世界首富，一個人又能享受多少呢？所以都是給別人預備的，自己「不過眼看而已」。因此寧可勞碌吃自己的飯，睡得香甜。之後所羅門又談到對事，就是不要為風勞碌，他說：「我見日光之下，有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己…。」這裡說到，錢財生不帶來死不帶去，而財主積存錢財，自己可能反而變成財奴，財主可能因事業失敗，錢財化為烏有，所以為追求無定的錢財身心勞累，結果反而得不償失。最後所羅門說到對己，就是要享受神所賜給自己的分，他說：「我所見為善為美的，就是人在　神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的份…。」這是告訴我們，人生中善美的事就是，出於神的恩賜和人的勞碌。而神的恩賜就是使各人能取用自己的份，可以在活著的時候享受自己勞碌所得的。為此，願我們今天都要趁著還有今日，努力作工並快樂知足地享受神量給自己的那份，更要感謝神和數算神的恩典，使我們在神面前有滿足的喜樂！阿們！

＜你到神的殿要謹慎腳步＞

讀經「傳5: 1-7」「你到神的殿要謹慎腳步。因為近前聽，勝過愚昧人獻祭（或作「勝過獻愚昧人的祭」）……。」在這段經文中，所羅門講到人在神的殿敬拜神時應有的態度，他說：「你到神的殿要謹慎腳步。因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所作的是惡…。」這是一個令人敬畏的提醒，要「謹慎腳步」！可見人若缺乏謹慎，就是缺乏對神的敬畏。不但如此，來到神面前還要「近前聽」，因為一個先聽清楚的人，知道神喜悅什麼，就會獻上神所喜悅的祭。如果沒有存著一顆謙卑、敬畏神的心去「近前聽」，就不會明白神的旨意，也就不會按神旨意獻祭，這就是「愚昧人獻祭，他們本不知道所作的是惡。」就如聖經所記載亞倫的兩個兒子拿達和亞比戶，他們隨己意在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。而摩西造會幕是照耶和華所指示按山上的樣式，挪亞造方舟是按主指示的去造。因此來到神面前，務必要先聆聽，借著神的啟示明白神的心意，並且遵行。接著所羅門在提醒人在神面前要謹慎言語時說：「你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言，因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少…。」這裡說到要謹慎言語的原因，是因為神在天上，你在地下，指出神的偉大，人極藐小。因此藐小的人在親近神時一定要謹記：「言語多，就顯出愚昧」。所羅門又在提醒要謹慎許願時說：「你向神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。你許願不還，不如不許…。」人若向神許願，就要按時還願，不可遲延。若輕率的向神許願又不還，就是對神的不敬。因此所羅門說：「…你只要敬畏神。」這也是傳道書的主旨，就是叫我們要敬畏神！可是今天有許多時候，我們借著讀經、禱告、敬拜、事奉來到神面前，卻沒有謹慎腳步、謹慎言語，謹慎許願，就是因為我們沒有存著敬畏神的心來朝見神的面。為此，願我們今天都要懷著對神的敬畏來敬拜祂，在神面前要謹慎腳步，謹慎言語，謹慎許願，這樣我們每一次在神面前敬拜時的行為、言語，心思都能蒙神的悅納！阿們！

＜人為財遭遇禍患＞

讀經「傳5: 13-17」「我見日光之下，有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己……。」在這段經文中，所羅門在探索人生，發現人為財遭遇禍患時說：「我見日光之下，有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。因遭遇禍患，這些資財就消滅；那人若生了兒子，手裡也一無所有」。這「遭遇禍患」，指人所經營的事業失敗，導致嚴重的損失，甚至使人在一夜之間傾家蕩產，所擁有的錢財都化為烏有。而人又淪為錢財的奴隸，所以是「反害自己」。財主即便有兒子繼承一切，但他自己的手中已一無所有。因此所羅門又說：「他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣。」因每一個人都是赤身而來，赤身而去，所以生前勞碌所得的一切財物，死時分毫都不能帶走。所以死亡就是一個分界線：身外之物在生前雖可以擁有，死後卻一點也不能帶地上的財寶離去，相反的，世人要帶著今生所犯的罪到神的審判台前交帳！接下來所羅門描寫一個愛財的人可悲的生活：「這也是一宗大禍患。他為風勞碌有什麼益處呢？並且他終身在黑暗中吃喝，多有煩惱，又有病患嘔氣」。這「大禍患」就是指人生的大悲劇。而「為風勞碌」是說明，因為風是看不見，摸不著，控制不住的，世界的財富也是如此。一個沒有神的人，既不知道自己從哪裡來，也不知該往哪裡去，一生就在黑暗中吃喝也沒有快樂，只有長久的煩惱和嘔氣，人生真是一場悲劇。同樣今天也有許多人活在黑暗中。而且我們也看到，錢財會帶給人許多的危機和禍患，就如人因錢財而產生財產紛爭，婚姻破裂，兄弟反目，嫉妒仇恨，貪污腐敗，暴力兇殺，身敗名裂，家破人亡等，這真是人生的一大悲劇。但願我們都不要落到這樣的悲劇中，今天我們不僅要看到，人為財遭遇禍患，而且還要追求真正有價值的屬靈財富，更要記住《聖經》給我們的教導：「敬虔加上知足的心便是大利了， 因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去，只要有衣有食，就當知足」！阿們！

• [01/10]＜要為萬人禱告＞
• [01/12]＜凡事都有定期＞
• [01/13]＜羨慕善工＞
• [01/14]＜欺壓人與被欺壓的＞
• [01/15]＜預言有人離棄真道＞
• [01/16] ＜人為財遭遇禍患＞
• [01/17]＜勸勉不同肢體的原則＞
• [01/18]＜有財與長壽的虛空＞
• [01/19]＜敬虔加上知足的心＞
• [01/20]＜往遭喪的家去＞
• [01/20]＜知道我所信的是誰＞
• [01/22]＜神掌管生命與死期＞
• [01/23]＜在基督的恩典中剛強＞

• 查看：[霞步思的.最新博文]
• 查看：[大家的.最新博文]
• 查看：[大家的.其它日誌]