＜預言有人離棄真道＞

「提前4: 1-16」「聖靈明說：在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理……。」在提摩太前書第四章中，使徒保羅論到聖靈的預言時說：「在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。」這裡指出異端的形成，就是有人「離棄真道」而造成的結果。這「必」是指「離棄真道」的事一定會發生！而異端的特徵是：「說謊之人的假冒，這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。他們禁止嫁娶，又禁戒食物（或作「又叫人戒葷」），就是神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的…。」這裡說到，異端就是借著說謊之人假冒的教訓迷惑信徒。由於他們良心被熱鐵烙慣，就曲解真理，因而禁止嫁娶，又禁戒食物。而對付異端的對策就是要明白真道，並感謝著領受。保羅就囑咐提摩太要作好執事，要在真道的話語和善道上得了教育，就是他向來所服從的。 接著保羅告訴提摩太要帶領信徒操練敬虔，他說：」只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己…。」這裡保羅還要提摩太仰望永生的神並信靠祂。更要在言語、行為、愛心、信心、清潔上顯出好榜樣。也要以宣讀、勸勉、教導為念，運用並發展所得的恩賜，在生命上有長進。最後保羅提醒提摩太說：「你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心。因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。」這也是教導傳道人，在教導別人真理時，自己首先要「謹慎、恆心」地行出來。而這樣行的果效是，又能救自己，又能救聽道的人，雙方都得到造就和建立。可是今天常見的傳道人是：能說不能行，教訓別人而不教訓自己，這種現象就是他們作工沒有果效的最大原因。而一般信徒靈命得不著長進的原因就是：聽道而不行道，所以聽了幾十年的道，在基督里仍為嬰孩。但願我們都不是這樣的信徒，我們聽道並要行道！阿們！

＜預言有人離棄真道＞

讀經「提前4: 1-5」「聖靈明說：在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理……。」在這段經文中，使徒保羅在聖靈的感動下，預言有人離棄真道，他說：「聖靈明說：在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理…。」這「後來的時候」指在即將到來的時候，當保羅寫本信時，他所提的異端已出現在教會中。而「離棄真道」的人，就是聽從於邪魔的道理。而傳講異端邪說的人借著那些說謊之人的假冒迷惑信徒。這些人的良心已被烙得麻木無感覺了，就傳鬼魔道理：「禁止嫁娶」和「禁戒食物（或戒葷）」。婚姻是神所設立，是聖潔的，夫婦的結合也是聖潔的。所以「禁止嫁娶」實質就是否定神設立的婚姻，將不嫁不娶當作規條來遵守。因此禁止神所設立的婚姻，不是敬虔，而是鬼魔的道理。天主教禁止神甫和修女嫁娶，以為守獨身會比嫁娶更聖潔，卻是違反聖經的教訓，以致造成更多道德敗壞的事！這「禁戒食物」，就是叫人「戒葷」不吃肉，這同樣是違反聖經的教訓。在伊甸園，神將一切結果子的菜蔬和果子，給人作食物。到了洪水以後，神對挪亞和他的兒子說，凡活著的動物，都可以作你們的食物，這一切我都賜給你們如同菜蔬一樣。因此在洪水以後的人可以吃肉。所以「凡神所造的物」在此特指「嫁娶」、「食物」，這些都是美善的神所造的，我們不必像異教徒那樣有各種忌諱，只要「感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因神的道和人的祈求成為聖潔了。」如果人禁戒神所叫人吃的食物，豈不是越過神的權柄，限制神的恩典嗎？今天引誘人的邪靈和鬼魔的道理各處流行，他們所講的道理與基督的真理不相合，我們應當為所交付的我們的真道竭力爭辯！可惜，今天不但有許多信徒受洗已多年，也不看聖經。而且講道的人也不講聖經，反倒隨著私意附會人意來講。因為人厭煩純正的道理，耳朵發癢，就離開基督的教訓！惟願末世的聖徒都要多讀聖經，明白真道，這樣才能持守神的聖道！阿們！

＜在敬虔上操練自己＞

讀經「提前4: 7-8」「只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己……。」在這段經文中，使徒保羅告訴提摩太防禦異端與作基督耶穌好執事的生命表現就是：「在敬虔上操練自己「。「敬虔」就是神在肉身顯現，所以真實的敬虔「總叫基督在我身上照常顯大」。而「操練自己」就是指，你我都需要負起操練自己的責任。我們固然要倚靠神的能力，但我們要對自己負責，要將自己擺在神的面前，讓神在自己身上所施展的大能，在言語、行為上受約束和管制，得以顯出像神的模樣。可見操練敬虔和言語受約束有很大的關係。因此保羅提醒提摩太也是所有的信徒，要想在敬虔上操練自己，首先「要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話」。這「世俗的言語」就是違背真理的話，以及世人常講的：咒罵的話，謊話，下流的話，取笑別人的話和一些不好的口頭禪，我們信徒都要棄絕，這樣才能顯出我們是屬神的人，是敬虔的人。而「老婦荒渺的話」就是年老婦女，空閑時常編造一些荒渺怪異故事，這些故事都與基督教信仰有關，若信徒將這些荒誕怪異的傳說參入在聖經的真理之中，不但會發生信仰上的混亂，而且信心也會動搖。因此保羅提醒提摩太，不但他自己要棄絕這些話語，也要吩咐信徒棄絕這些荒渺的話語。接著保羅說：「操練身體，益處還少，惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」在這裡，保羅沒有否認操練身體是有些益處的，但這隻不過是數十年肉身的健康而已。若操練敬虔是有永遠的價值，是得著今生和來生的應許。可見在敬虔上操練自己是多麼的重要。可是今天在信徒中，真正在敬虔上操練自己的人，一百個人中不知道有幾個。甚至還有許多信徒，根本不知道什麼是敬虔，這樣又怎能在敬虔上操練自己呢！但願我們今天不但要知道什麼是敬虔，還要在敬虔上操練自己，使自己成為敬虔的基督徒，這樣才是符合神的心意！阿們！

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