＜敬畏耶和華心存謙卑＞

「箴22: 1-29」「美名勝過大財；恩寵強如金銀。富戶窮人在世相遇，都為耶和華所造……。」在箴言第二十二章中，從1-16節是所羅門的箴言，從17-19節一直到第二十四章，則是無名智者的箴言。而所羅門的箴言首先說到，美名與恩寵的珍貴，就是叫人在生活中，不要不擇手段去得大財，使名聲敗壞。而「恩寵」的意思是蒙人喜歡，受人尊敬，所以人應該看重恩寵強如金銀。接著箴言提醒我們不管是窮還是富有，都是神所造，這可以改變我們對人價值的評判。箴言又說到敬畏神心存謙卑的人，就得富有、尊榮、生命為賞賜。箴言又勸告富足人，不可因富足而驕傲，為富不仁。也不可搶奪窮人的財物，不可欺壓困苦人，搶奪窮人的，因耶和華必奪取那人的命。所以欺壓貧窮為要利己的，並送禮與富戶的都必缺乏。而眼目慈善的必蒙福，因他將食物分給窮人。箴言又提到教養孩童的重要，可是今天有許多父母只有養，而沒有教。孩子是神賜的產業，若不悉心用神的話語從小教養他們，現在你所賺的會遠不及將來你要付出的。所以要「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」現代人也主張不可用杖打孩子，但對不聽教導的孩童，只有管教的杖最為有效，因為「愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。」箴言還教導不可結交的人：好生氣與暴怒的人不可與他結交來往，恐怕你效法他的行為，自己就陷在網羅里。乖僻人他的路上有荊棘的網羅，要保守自己生命的，就要遠離他。褻慢人要趕出去，爭端就消除，分爭和羞辱也必止息。愚蒙人見禍受害，你不要學習他。當親近的人是：通達人，因通達人見禍藏躲。清心的人，因他嘴上恩言，王必與他為友。聰明人，因耶和華的眼目眷顧聰明人。智慧人，因側耳聽受智慧人的言語，可增加知識。最後箴言說：「你看見辦事殷勤的人嗎？他必站在君王面前，必不站在下賤人面前。」今天我們若在神的小事上殷勤忠心，將來神必讓我們站在我們的大君王面前，管理大事！凡今日殷勤而活在主腳前的人，那日必要與祂一同得榮耀。為此，願我們都要作個恆心殷勤又忠心的人！阿們！

＜敬畏耶和華心存謙卑＞

讀經「箴22: 4」「  敬畏耶和華心存謙卑、就得富有、尊榮、生命為賞賜。 」在這節箴言中，所羅門將神美好的應許告訴我們：「敬畏耶和華心存謙卑、就得富有、尊榮、生命為賞賜。 」這裡的「富有」包括物質和屬靈的豐富，「尊榮」是指在人前受尊重，「生命」是指屬靈的、永遠的生命。這就是說，當我們敬畏神，心存謙卑，忠心地做神要我們做的事，這樣神所應許的富有、尊榮、生命的賞賜，我們不求都會得著！相反我們若不敬畏耶和華，心存驕傲，就會得貧窮、羞辱、死亡為結果，因此敬畏神心存謙卑是多麼的重要！而「敬畏神」有「畏懼神」的意思在內，那麼我們如何敬畏神呢？敬畏神的人必須先蒙神赦罪，詩人清楚意識到自己的罪過，於是向神呼籲：「主耶和華啊！你若究察罪孽，誰能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。」詩人清楚明白，神拯救罪人的最終目的是要罪人敬畏神。因此我們若還未重生，就不可能存敬畏神的心。我們若已重生得救，就有罪過得以赦免的真實經歷，必定使我們曉得敬畏神。再有敬畏神還包含我們的言語、思想、行為都要聖潔，並謹守遵行神的話語，更要恨惡邪惡。那麼我們怎樣才能做到心存謙卑呢？就是不看自己，專註在主的身上。所以心存謙卑，就是靈里的謙卑，不是外面的態度，不是低聲下氣地說話等。但什麼時候我們的眼睛只看我們的主，我們這個人就心存謙卑了。而心存謙卑的人最大的表現就是能夠受教，能夠受主的雕刻，在主面前就容易長進。然而「敬畏耶和華心存謙卑」看似容易，做到卻不容易。為此，願我們都要求主施恩於我們，幫助我們，使我們成為一個「敬畏耶和華心存謙卑的人」，這樣我們就能得著神美好的應許！阿們！

＜兩種不同的人＞

讀經「箴22: 10-11」「趕出褻慢人，爭端就消除，紛爭和羞辱也必止息。喜愛清心的人，因他嘴上的恩言，王必與他為友。」在這兩節箴言中，智者論到兩種不同的人，首先提到的是褻慢人，那什麼叫做褻慢人？箴21: 24說：「新驕氣傲的人，名叫褻慢，他行事狂妄，都出於驕傲。」可見褻慢人就是心驕氣傲，行事狂妄，他目中無神也無人，自以為是，因此他鄙視其他人和其他人所作的，橫加嘲諷侮蔑。而且褻慢人不接受別人的勸誡，他恨惡責備他的人。不難想像，褻慢人一出現就引發爭端，紛爭和羞辱也隨之而來。任何群體若有褻慢人必定紛擾不斷、永無寧日。因此對待褻慢人就是，將他趕出去。趕出褻慢人，有時會被視為沒有愛心，不夠包容。但包容一個褻慢人就會傷害其他很多人，溺愛一個褻慢人就是狠待其他很多人。而且我們知道，當驕傲的天使起來反叛神時，也同樣被逐出天庭。接著箴言提到：「喜愛清心的人，因他嘴上的恩言，王必與他為友。」這與褻慢人完全不同，也成為鮮明的對比。喜愛清心的人柔和謙卑，他不妄發議論，口裡所說的是使人受益的恩言。這樣的人，雖然沒有極力表現自我，卻自然而然地贏得他人的由衷敬意，甚至連王也必與他為友。王或有臣僕千萬，也不一定是朋友，王要找到一個朋友實在不容易，但是，「喜愛清心，嘴唇有恩言的，王必與他為友」。因為喜愛清心的人，他的話語，他的舉止，必定表露出一片真誠。尤其，從他口中所出的話，絕對能使人得益處。這樣的人，必然會吸引明達的人，前來作為他的朋友的。然而我們看見，「清心」不是一種本質，而是一個選擇。為此，願我們今天都要選擇喜愛清心，這樣我們就是一個喜愛清心的人，從我們口中也必發出恩言，按著朋友的境況，以愛心誠實的言辭去鼓勵、安慰、責備、造就別人！阿們！

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