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「箴13: 1-25」「智慧子聽父親的教訓，褻慢人不聽責備……。」在箴言第十三章中，所羅門的箴言首先勸智慧子要聽父親的教訓，不要作褻慢人，不聽責備拒絕改過。我們若要讓孩子成為肯聽教訓的智慧子，就要引導他們敬畏神，這樣孩子又能領受智慧人的法則，他們必能獲得珍貴的智慧，得到生命的泉源。箴言又說，謹守口的得保生命。因許多禍患都是從言語引起的，因此我們當謹慎言語，並要說實話，不要說謊言，不要以謊言害人。本章箴言還有許多義人與惡人的對比，就如「義人恨惡謊言，惡人有臭名，且致慚愧」等。並且告訴我們：「藐視訓言的，自取滅亡，敬畏誡命的，必得善報。」還教導我們要做殷勤的人，努力工作，生活就能得著豐裕。不要裝作富足，而裝作富足的人就會鋪張擺闊，以致浪費，結果卻成為一無所有。又說到，棄絕管教必成放蕩子。許多有錢人的孩子棄絕管教，不知愛惜金錢也不學好，到最後會將祖先留下來的錢花光，導致貧窮而讓人取笑他是敗家子。有錢又有好德行的人，留給子孫的不只是物質的產業，還有他的敬虔榜樣，可讓兒孫們效法追隨，這才是最寶貴的產業。箴言又提醒我們：「不忍用杖打兒子的，是恨惡他，疼愛兒子的，隨時管教。」最後說：「義人吃得飽足，惡人肚腹缺量。」因義人事事知足，過著簡樸的生活，他不為非作歹，又敬虔度日，就蒙神賜福吃得飽足。惡人生活不安定，酒色財氣慾望太多，生活無法滿足，再多的財富，仍不夠花用，因而肚腹缺量。試問你是屬於那一種人呢？但願你是義人，這樣你必蒙神賜福吃得飽足！阿們！
＜謹守口的，得保生命＞
讀經「箴13: 3」「謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。」在這節箴言中，所羅門教導我們要謹慎自己的言語，這也是聖經中的真理：「謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。」這讓我們看到，我們的口具有驚人的能力，我們的話語可以造就生命，也可以致人於死。而「謹守口」，就是關上口，不隨便說話，這樣就能保守生命。「大張嘴」，就是信口開河，說話放肆沒有分寸，不知約束，這樣必至敗亡，也等於是自取敗亡。我們也曾聽過，有人因說錯話而遭到殺身之禍。因此所羅門多次強調謹守口舌的重要性，他說：「謹守口與舌的，就保守自己免受災難」。又說：「寡少言語的有知識；性情溫良的有聰明。愚昧人若靜默不言，也可算為智慧，閉口不說，也可算為聰明。」等等。然而儘管這樣的忠告一直反覆地宣講和闡明，可惜只有少數人能時常謹守自己的口舌。如果人能留意這些智慧的勸告，就會避免許多的悲劇。但是人似乎必須通過痛苦的經歷才學到這個真理。更不幸的是，有許多人似乎從來就沒有想要學習這個真理。他們在生活中，不但不謹守自己的口舌，還常常隨著自己的心意，大張嘴隨口亂講，甚至口出張狂誇大的話，要知道這是多麼的危險，因為這結局就是敗亡，這是毫不含糊的！因此，今天我們必須要謹守自己的口舌，要慎言慎語，應說則說，不應說則不說，生氣時絕不說話，被觸怒時要想清楚才回應，因為衝動時所說的話，會帶來嚴重的後果！為此，願我們今天不但要記住：「謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡」，還要像大衛那樣祈求神：「耶和華啊，求你禁止我的口，把守我的嘴！」阿們！
＜藐視訓言的，自取滅亡＞
讀經「箴13: 13」「藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。」在這節箴言中，所羅門告訴我們，用什麼態度來對待神的訓言和誡命，可以說是事關生死，他說：「藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。」這裡的「訓言」和「誡命」，就是指神的話。因此藐視神的話所帶來的，就是自取滅亡的悲慘結局，而這滅亡就是地獄的永刑。民數記15: 31記載了藐視神話語的人的下場：「因他藐視耶和華的言語，違背耶和華的命令，那人總要剪除；他的罪孽要歸到他身上。」我們從舊約以色列人的歷史中可以看到，他們或是得福或是受禍，就在於他們是否聽從神的話語。今天神將祂的話語，即《聖經》賜給我們，我們若讀神的話，敬畏神的話，聽從神的話，我們就必豐豐富富地得著善報。可是今天有許多人藐視神的話，不讀《聖經》，不照神的話去行，還一直活在罪中，卻自以為神會對他們施憐憫。但是神不會背棄祂的公義，祂向真心悔改的人施憐憫。但對不願悔改的人，甚至藐視神的話，藐視《聖經》真理，拒絕主耶穌為生命主宰的人，他們都將「在道中滅亡，因為祂的怒氣快要發作」(詩2：12)。 聖經告訴我們，人不是敬畏神的話，就是藐視神的話，沒有第三種情況。人不是走在永生的小路上，就是走在滅亡的大路上，沒有第三條路。而人生只有一次，不能重來，但這一次的人生就決定了將來永生的命運。那麼今天我們是藐視神的話，還是敬畏神的話？但願我們都要反省！我們若已經信主，是屬神的人，我們就應當聽從神的話，凡神所吩咐的，我們都要謹慎遵行，還要專心倚靠祂、順從祂、仰望祂，愛祂，這樣我們就必得善報！阿們！
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